Question

【題目】閱讀材料，完成下列要求。

中國(guó)

西方

1385年，明朝在南京雞鳴山建立觀象臺(tái)，是世界上最早最完善的天文臺(tái) 1583年，意大利傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)，帶來(lái)自鳴鐘、三棱鏡、渾天儀、天球儀等，西方天文學(xué)與科學(xué)儀器傳入中國(guó) 1607年，李之藻著《渾蓋通憲圖說(shuō)》，將地心說(shuō)引入中國(guó)，西方托勒密地心說(shuō)滲入東方天文學(xué) 1629年，開(kāi)歷局，以徐光啟為監(jiān)督，開(kāi)始編撰《崇禎歷書(shū)》 1634年，德國(guó)傳教士湯若望監(jiān)制“窺筒”，是為中國(guó)的第一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡 1634年，《崇禎歷書(shū)》歷時(shí)五年成書(shū)，是一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識(shí)的著作1645年，中國(guó)采用西方的數(shù)據(jù)，修訂《憲時(shí)歷》，即夏歷，是我國(guó)歷法的第五次改革

1542年，哥白尼提出太陽(yáng)中心說(shuō)，認(rèn)為恒星天層不動(dòng)，地球每天繞其軸旋轉(zhuǎn)一周，并每年繞太陽(yáng)運(yùn)行一周 1543年，哥白尼《天體運(yùn)行論》出版 1572年，第谷發(fā)現(xiàn)仙后座超新星（銀河系第二顆新星） 1572年，西歐許多國(guó)家實(shí)行格里歷，即現(xiàn)行公歷的前身 1584年，布魯諾《論無(wú)限性、宇宙和世界》出版，捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō) 1609—1619年，開(kāi)普勒根據(jù)第谷觀測(cè)行星位置的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的三個(gè)定律 1632年，伽利略出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》，論證了哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”

——林言椒等著《中外文明同時(shí)空》

表為明清之際中國(guó)與西歐天文學(xué)的發(fā)展概況簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）

Answer 1

【答案】示例：論題：16—17世紀(jì)中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)迥異

16—17世紀(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)發(fā)展?jié)u趨停滯，西方天文學(xué)取得突破性發(fā)展。明清時(shí)期的中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)，君主專制空前強(qiáng)化，受重道輕器等傳統(tǒng)思想影響，科技成就多為傳統(tǒng)實(shí)用技術(shù)的總結(jié)，在天文學(xué)領(lǐng)域的研究已滯后于西方；近代西歐資本主義迅速發(fā)展，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想崇尚科學(xué)和理性，在天文學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域逐漸打破了天主教會(huì)的神學(xué)束縛，為近代自然科學(xué)的興起奠定基礎(chǔ)。總之，科技發(fā)展受社會(huì)和時(shí)代因素的制約和影響，又轉(zhuǎn)而影響社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

【解析】本題設(shè)問(wèn)開(kāi)放，言之成理即可。由材料“一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識(shí)的著作1645年，中國(guó)采用西方的數(shù)據(jù)，修訂《憲時(shí)歷》”“《天體運(yùn)行論》”“格里歷”等來(lái)看，可以歸納出論點(diǎn)：16—17世紀(jì)中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)迥異。而論證可以從政治、經(jīng)濟(jì)、政策和思想文化等方面作答。