2．一部《大長(zhǎng)今》，浪漫者見到唯美愛情，奮斗者看到勵(lì)志追夢(mèng)，美食者尋找養(yǎng)身美味，文

      化人看其儒家精神。這說(shuō)明                                                                               （    ）

      A．立場(chǎng)不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就不同

      B．意識(shí)是復(fù)雜的，不可能完全正確

      C．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響

      D．矛盾的主要方面是因人而異的

3．韓國(guó)文化引起了中國(guó)人的關(guān)注，給了我們足夠的新鮮感，又讓我們有似曾相識(shí)的感覺。

      上述分析從哲學(xué)上啟示我們                                                                               （    ）

      A．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的   B．矛盾特殊性寓于普遍性之中

      C．矛盾普遍性與特殊性的區(qū)分是相對(duì)的   D．矛盾普遍性與特殊性是不確定的

4．國(guó)際上有一種公認(rèn)的企業(yè)法則，叫“馬特萊法則”，又稱80：20法則。其主要內(nèi)容是：

      企業(yè)經(jīng)營(yíng)不應(yīng)該面面俱到，而應(yīng)該側(cè)重抓關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和項(xiàng)目，即20%；再以少數(shù)的20%

      帶動(dòng)多數(shù)的80%，以促進(jìn)企業(yè)的全面發(fā)展。這一法則蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是            （    ）

      A．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化         

      B．要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

      C．抓住了矛盾的主要方面就抓住了重點(diǎn)

      D．關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用

5．（2006?煙臺(tái)）近年來(lái)，云南麗江文化旅游發(fā)展很快，一個(gè)主要原因就是突出了民族文化

      兩個(gè)獨(dú)具特色的“切入點(diǎn)”：一個(gè)是巴東文字；一個(gè)是納西古樂。從哲學(xué)上看，古城麗

      江的文化旅游發(fā)展較快的原因是                                                                        （    ）

      A．注重了旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新                        B．堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)

      C．抓住了主要矛盾，發(fā)揮了內(nèi)因的作用   D．樹立全局觀念

6．建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就要大力發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育全社會(huì)的創(chuàng)新精神，增強(qiáng)民族自信

      心和自豪感，增強(qiáng)不懈奮斗、勇于攀登世界科技高峰的信心和勇氣。這是因?yàn)?nbsp; （    ）

      A．只要有創(chuàng)新的精神和勇氣，就有了創(chuàng)新能力

      B．正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用

      C．只要培育全社會(huì)的創(chuàng)新精神，就能建成創(chuàng)新型國(guó)家

      D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

7．（2007年新鄉(xiāng)）曾幾何時(shí)，“中國(guó)制造”幾乎成了低端產(chǎn)品加工的代名詞，多數(shù)高端產(chǎn)品

      和技術(shù)市場(chǎng)都被國(guó)外壟斷。而今，自主創(chuàng)新思路引領(lǐng)著“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)

      型。從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”突出體現(xiàn)的哲學(xué)道理是                              （    ）

      A．用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題                           B．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

      C．用矛盾的觀點(diǎn)看問題                           D．用全面的觀點(diǎn)看問題

    黨的十六屆五中全會(huì)明確提出，要把節(jié)約資源作為基本國(guó)策，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)資源節(jié)約型、英才環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。據(jù)此回答8~9題。

8．建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑是                   （    ）

      A．發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)                                      B．加大環(huán)境保護(hù)力度

      C．切實(shí)保護(hù)好自然生態(tài)                           D．樹立正確的消費(fèi)觀

9．環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧共處的社會(huì)形態(tài)。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的基本前

      提是                                                                                                                  （    ）

      A．承認(rèn)自然界的客觀性                           B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

      C．改造自然、造福自然                           D．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀

10．（2007年桂林）溫家寶總理在闡釋“和諧世界”的內(nèi)涵時(shí)說(shuō)“和而不同”就是說(shuō)一個(gè)國(guó)

       家、一個(gè)民族既能容納不同的文明存在，又能保留自己的優(yōu)秀文明傳統(tǒng)。在這里，“和

       而不同”體現(xiàn)著                                                                                               （    ）

       A．矛盾在一定條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化

       B．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

       C．矛盾的同一性在事物本質(zhì)的發(fā)展中起決定作用

       D．矛盾是普遍存在的，我們應(yīng)該采取正確的態(tài)度面對(duì)矛盾

11．（2006年鄭州市第一次質(zhì)量預(yù)測(cè)）歷屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物在設(shè)計(jì)時(shí)都遵循了“越是民族的，越

       是世界的”的理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?nbsp;      （    ）

       A．整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

       B．事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果

       C．整體由部分組成，整體離不開部分

       D．矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)