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2009屆高三地理模塊復(fù)習(xí)學(xué)案――文化與文化景觀

【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】

（1）文化景觀。文化景觀的形成。文化景觀與環(huán)境的關(guān)系。

（2）文化源地與文化傳播：文化源地。文化傳播、文化擴(kuò)散的主要途徑。

【考點(diǎn)透視】

1．文化景觀的構(gòu)成

（1）文化的概念與分類

概念

狹義：指社會(huì)意識(shí)形態(tài)（精神文化）

分類

精神文化：具有幫助人們認(rèn)識(shí)世界，規(guī)范人們社會(huì)行為、體現(xiàn)人們情感的文化內(nèi)容，許多精神文化也具有物質(zhì)形式

（2）文化景觀的構(gòu)成

概念：是為了滿足某種需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的。

構(gòu)成

人類精神活動(dòng)景觀：學(xué)校、法院、紀(jì)念碑、古巖畫

2．文化源地與文化區(qū)

（1）文化源地

概念：某一文化事物（或現(xiàn)象）或文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方

類型

文化系統(tǒng)源地：一個(gè)結(jié)構(gòu)較為完整、特征較為明顯的文化系統(tǒng)的產(chǎn)生地，由許多簡(jiǎn)單的文化事物（或現(xiàn)象）構(gòu)成，表現(xiàn)在小比例尺地圖上往往成面狀分布如世界古文明發(fā)源地等

（2）文化區(qū)

廣義文化區(qū)的概念：文化事物（或現(xiàn)象）和文化體系覆蓋的地區(qū)

范圍有大有小，大小與重要性沒(méi)有必然聯(lián)系

文化區(qū)的空間特點(diǎn) 邊界有實(shí)有虛，虛界可能發(fā)生重疊，政治文化區(qū)有明確的邊界

文化區(qū)不一定與自然區(qū)重合

狹義文化區(qū)的概念：僅指某種文化系統(tǒng)覆蓋的范圍。某些特定的文化事物的組合，就構(gòu)成了文化綜合體，若干個(gè)具有一定聯(lián)系的文化綜合體就組成了文化系統(tǒng)。例如中國(guó)的漢文化綜合體與其他少數(shù)民族文化的綜合體構(gòu)成的中華文化體系，它所分布的地區(qū)就是中華文化區(qū)。這種文化區(qū)是歷史范疇，即在不同時(shí)代，中華文化區(qū)的分布范圍是不同的

3．文化的空間擴(kuò)散

（1）文化擴(kuò)散類型

概念：某種文化事物（或現(xiàn)象）通過(guò)各種形式從一地傳往另一地的過(guò)程它與文化傳承一起構(gòu)成文化傳播

傳染擴(kuò)散：某種文化擴(kuò)散現(xiàn)象通過(guò)已接受的人，傳給正在考慮接受它的人

類型

刺激擴(kuò)散：一種文化現(xiàn)象由一地傳到他地后，保留了思想實(shí)質(zhì)而摒棄了具體形式

遷移擴(kuò)散：在擴(kuò)散過(guò)程中人的空間移動(dòng)距離長(zhǎng)

【典例精析】

例1：讀三幅不同時(shí)期的京杭大運(yùn)河圖，并回答下列問(wèn)題：

文本框:

（1）對(duì)比圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出隋朝、元朝時(shí)期大運(yùn)河河道變化是。

原因是。

（2）京杭大運(yùn)河屬于景觀。該景觀與自然環(huán)境的關(guān)系是

。

（3）京杭運(yùn)河自北向南溝通了、、、和五大水系，在世界上的地位是。

解析：本題從三個(gè)方面考查學(xué)生：（１）考查學(xué)生對(duì)京杭運(yùn)河這一文化景觀歷史變遷的了解，反映出文化景觀的時(shí)代性特征。（２）考查學(xué)生運(yùn)用“文化景觀與自然環(huán)境相互作用”這一原理分析具體事例的能力。京杭運(yùn)河的建造、北段的斷航，都受到自然環(huán)境的影響。同樣這一文化景觀的出現(xiàn)，對(duì)沿岸的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有著深刻的影響。（３）該題考查學(xué)生的讀圖能力和基本常識(shí)。京杭運(yùn)河是世辦上開(kāi)鑿最早、最長(zhǎng)的人工運(yùn)河，是我國(guó)重要的歷史文化遺產(chǎn)。

答案：（１）變化：北部河道向東移動(dòng)，南北航程縮短原因：隋朝時(shí)，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)是我國(guó)的政治中心，黃河流域是經(jīng)濟(jì)重心。元朝時(shí)，政治中心東移，經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方的依賴性增強(qiáng)（２）物質(zhì)文化關(guān)系是一方面，自然對(duì)物質(zhì)文化景觀影響較大，主要反映在文化景觀的功能和形態(tài)上。京杭運(yùn)河溝通南北五大水系，溝通了南北航運(yùn)。但后來(lái)由于山東境內(nèi)河段水源不足，河道淤淺，南北斷航。而江蘇、浙江境內(nèi)的運(yùn)河段仍是重要的水上運(yùn)輸線。另一方面，文化景觀順應(yīng)了自然規(guī)律，將對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生有利的影響。京杭運(yùn)河溝通了南北內(nèi)河航運(yùn)，活躍了商品經(jīng)濟(jì)。沿岸地區(qū)可運(yùn)用大運(yùn)河進(jìn)行排澇灌溉，開(kāi)發(fā)運(yùn)河沿岸的旅游資源，帶動(dòng)沿岸地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（３）海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江開(kāi)鑿最早、最長(zhǎng)的人工運(yùn)河。

例2：回顧世界和中國(guó)古代文明史,并結(jié)合下圖回答：

（1）世界（東半球）四大文明發(fā)源地各是：　　　洲的 A 　　、 B　　　　、C　　　；和　　　洲的 D　　　　�！�

（2）這些文明發(fā)源地共同的特點(diǎn)是　　。從文化源地的類型說(shuō),反映的是　　　　　

源地的情況。它們興起的共同自然條件有　　　　　　　　　　　　　　　　。

（3）四大文明發(fā)源地從空間范圍覆蓋上又可以說(shuō)是四大　　　　 , 其共同的物質(zhì)景觀有　　　　　　和　　　　　　　　。

（4）以文字要素為例,創(chuàng)造拼音文字的是　　　文明 , 創(chuàng)造楔形文字的是　　　文明, 創(chuàng)造象形文字的是　　　　　　　文明。

解析：題中 A 、B 、C 、 D 、E 分別是黃河中下游地區(qū)、印度河流域、兩河流域、尼羅河流域和古希臘,都是古代文明的發(fā)源地,各是一個(gè)結(jié)構(gòu)較為完整的、特征較為明顯的文化系統(tǒng)的產(chǎn)生地，它們都有自己獨(dú)特的文化要素。文化事物、文化現(xiàn)象和文化體系覆蓋的地區(qū)都可稱為文化區(qū), 四大文明發(fā)源地從空間范圍覆蓋上可以說(shuō)是四大文化區(qū)。

答案：（1）亞　黃河流域　印度河流域　非　兩河流域　尼羅河流域 �。�2）創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明　文化系統(tǒng)　平原地形，河流中下游，適宜的氣候（3）文化區(qū)　　農(nóng)田　灌溉渠道（4）希臘　兩河流域　古埃及或黃河流域

【常見(jiàn)誤區(qū)】

一、文化空間的擴(kuò)散與擴(kuò)散類型

1．要理解文化擴(kuò)散的含義，在空間上某種文化事物或現(xiàn)象從一地傳到另一地為文化空間擴(kuò)散，由一代人傳給下一代人為文化傳承，兩者一起構(gòu)成文化傳播：

2．文化擴(kuò)散的主體是人，區(qū)別是兩種不同類型的文化擴(kuò)散，要依據(jù)擴(kuò)散中人的空間移動(dòng)距離。閱讀教材中文化擴(kuò)散類型示意圖，加深對(duì)兩種不同類型文化擴(kuò)散的理解。利用教材對(duì)擴(kuò)展擴(kuò)散劃分的三種類型進(jìn)行比較區(qū)分，并聯(lián)系實(shí)際思考除教材中所舉實(shí)例，還有哪些屬于這三種不同的擴(kuò)散類型。

一、選擇題

《真臘風(fēng)土記》（元）記載：①自溫州開(kāi)船，西南行，歷閩、廣海外諸州港口，過(guò)七洲洋，經(jīng)交趾洋到占城。又自占城頂風(fēng)可半月到真臘；②真臘四時(shí)常如五六月天，不識(shí)霜雪，半年有雨，半年絕無(wú)；③信教者削發(fā)穿黃，偏袒右肩，其下系黃布裙，跪足。據(jù)此并結(jié)合圖示，回答1―2題。

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