1．史書上記載“益（當(dāng)時(shí)一位部落首領(lǐng)）干啟位，啟殺之�！眴⒌倪@一做法，對(duì)我國(guó)古代政治制度產(chǎn)生的最主要的影響是

A．實(shí)行了禪讓制                      B．建立了奴隸制國(guó)家

C．開創(chuàng)了王位世襲制                  D．確立了皇帝制

2．史學(xué)家張蔭麟先生（1905―1943）在《中國(guó)史綱（上古篇）》中寫到：“武王所肇創(chuàng)周公所奠定的‘封建帝國(guó)’，維持了約莫七百年”。與這里的“封建帝國(guó)”直接相關(guān)的政治制度是

A．父系家長(zhǎng)制      B．皇帝制度       C．分封制       D．禪讓制

3.《禹鼎》銘文記載：噩侯反叛伐周，厲王命禹出征，生獲其君。這反映了

　  A.分封制趨向衰落，尚能維護(hù)王權(quán)        B.宗法制度開始瓦解

C.封國(guó)實(shí)力削弱，周王權(quán)力加強(qiáng)          D.周王鑄鼎顯示權(quán)威

4. 殷墟甲骨文中有：（王）令眾人曰：是三耒共耕的意思，由此反映了商代耕作方式是：

A．刀耕火種        B．精耕細(xì)作        C．男耕女織         D．集體耕作

5.西周晚期的《頌鼎》銘文載：“王曰：頌（人名），命汝官司（管理）成周賈廿家，監(jiān)司新造賈，用宮御�！币韵赂黜�(xiàng)不可以用這段銘文作為考古依據(jù)的是

A.西周晚期的商業(yè)活動(dòng)主要為官府控制    B.西周晚期政府注重對(duì)商業(yè)的管理和經(jīng)營(yíng)

C.早期商業(yè)多為宮廷貴族服務(wù)            D.西周晚期實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策

6.以下為商代出土的青銅器

戈     母已簋（食器）   角（酒器）        耜           犁

上圖所包含的信息有 

①商代青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)  ②青銅器具涉及社會(huì)生活的多個(gè)方面  ③人類進(jìn)入鐵器時(shí)代  ④青銅農(nóng)具廣泛應(yīng)用

A.②④           B、①③              C、②③           D、①②

7.圖中的文物屬于夏、商、西周“青銅文明”的是

        A                    B                   C                   D

8．柳宗元《封建論》中有“陵夷迄于幽、厲，(周)王室東徙，自列為諸侯。厥后，問(wèn)鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇弘者有之，天下乖戾，無(wú)君君之心。”這些現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是

A．東周時(shí)期我國(guó)封建制逐漸形成                     B．周朝推行的分封制走向崩潰

C．東周的統(tǒng)治越來(lái)越腐敗                                  D．諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致天下大亂

10.據(jù)分析統(tǒng)計(jì)，《孟子》一書中關(guān)于水利的談話有11次，都涉及黃河洪水泛濫殃及鄰國(guó)。從當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，解決的根本之道在于：
    A、各國(guó)減少戰(zhàn)爭(zhēng)，專力治黃   　        B、各國(guó)加強(qiáng)協(xié)調(diào)，統(tǒng)一治黃
    C、統(tǒng)一中原，由中央政府治理         　D、各自為政，加強(qiáng)治理

11.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，原來(lái)居于西周邊境的少數(shù)民族“夷”、“狄”、“戎”、“蠻”等都從地圖上消失了，導(dǎo)致這種顯現(xiàn)出現(xiàn)的因素不包括

A．戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁        B．民族交往        C．尊王攘夷        D．生產(chǎn)交流

12．《國(guó)語(yǔ) • 齊語(yǔ)》載：“……美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄閔、夷、斤、?，試諸壤土”。郭沫若釋“美金”、“惡金”分別指青銅和鐵器。與郭沫若得出這一結(jié)論相匹配的歷史事實(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期  

    A．青銅主要用作武器；鐵器已應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

    B．青銅顏色亮麗；鐵器顏色深暗

    C．青銅高貴，宜作武器；鐵器低賤，僅作農(nóng)具

    D．青銅質(zhì)地堅(jiān)硬不易酸化；鐵器質(zhì)地粗糙且易銹蝕

13. “方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事”。材料及右圖所反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象應(yīng)該出現(xiàn)在

A. 原始社會(huì)晚期　　  　             B. 夏商周時(shí)期

C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期                     D．秦朝

14.史書記載：古羅馬士兵使用的刀劍是用熟鐵制的，刺到敵人身上立刻彎曲，需放在地上用腳踩平再用。同一時(shí)期，我國(guó)的刀劍卻銳利堅(jiān)硬。這種情況印證了（   ）

A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)已能夠造鋼劍          B．同一時(shí)期我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)更多

C．春秋時(shí)期我國(guó)出現(xiàn)灌鋼技術(shù)          D．春秋時(shí)期我國(guó)鐵質(zhì)兵器完全取代青銅兵器

15.《史記?蘇秦列傳》載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車彀擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)�！睂�(duì)這段文字的正確理解是         （    ）

A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)城市繁榮，社會(huì)財(cái)富增值，人口增長(zhǎng)

B．臨淄人喜歡音樂(lè)、賭博和旅游      

C．臨淄人好吃懶做，整天游手好閑

D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有錢人整天享樂(lè)，一般百姓為生計(jì)而奔波

16.我國(guó)政府宣布正式取消農(nóng)業(yè)稅后，河北靈壽農(nóng)民自己出錢鑄青銅鼎（右圖），記錄“告別田賦”這一亙古未有的大事。我國(guó)最早向個(gè)體農(nóng)戶征收“農(nóng)業(yè)稅”出現(xiàn)在

A．西周           B．春秋           C．戰(zhàn)國(guó)           D．西漢

17.據(jù)史載，春秋后期，魯國(guó)市場(chǎng)秩序混亂，常見的是羊販子在賣羊前讓羊多喝水以增加重量�？鬃尤未笏究芎螅瑖�(yán)厲打擊假冒偽劣現(xiàn)象，市場(chǎng)秩序的以規(guī)范。這不能表明

A．當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展       B．孔子的思想由儒家轉(zhuǎn)變?yōu)榉��?nbsp;

C．孔子關(guān)注民生                     D．孔子主張誠(chéng)信

18．齊國(guó)原是姜氏的封國(guó)。公元前481年，齊國(guó)的大夫田常殺死齊簡(jiǎn)公，自立為相。其后田和取代姜氏正式成為國(guó)君。這反映出在齊國(guó)（    ）

    A．周的分封制已遭到破壞              B．確立了新的社會(huì)制度

    C．打破了等級(jí)尊卑觀念               D．廢除了貴族特權(quán)

19．一位史學(xué)家說(shuō)：“公元前356年是改革家商鞅開始革命性地變革秦國(guó)制度的年代”。商鞅變法的革命性主要表現(xiàn)在

A．獎(jiǎng)勵(lì)耕織      B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功        C．廢井田開阡陌       D．建立縣制

20．胡適說(shuō)：“吾意以為諸子自老聃、孔丘并于韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故其學(xué)皆應(yīng)時(shí)而生�！焙�適對(duì)于社會(huì)變化與思想狀況之間的關(guān)系的分析是：

A．正確的        　B．根本錯(cuò)誤的  　　  C．片面的  　　　D．表面的

22．孟子曾批判某家學(xué)說(shuō)：“是無(wú)父也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也�！彼抉R遷也說(shuō)這家思想：“使天下法若此，則尊卑無(wú)別也�！彼麄児餐�批判的是：

A、儒家的“仁政”思想               B、墨家的“兼愛”思想  

C、法家的“刑不避大夫”思想         D、荀子的“制天命而用之”思想

23.“民之饑，以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治�！崩献訉�(shí)際上主張

A.民貴君輕，實(shí)行仁政                B.事物是對(duì)立和統(tǒng)一的

C.杜絕浪費(fèi)，勤儉治國(guó)                D.無(wú)為而治，緩和矛盾

24．教育部長(zhǎng)周濟(jì)在解讀十七大報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)“儒學(xué)等一些傳統(tǒng)的好的方面，以愛國(guó)主義為核心的民族教育，用社會(huì)主義榮辱觀來(lái)引領(lǐng)風(fēng)尚，也是德育教育中的很重要的部分�！比寮宜枷胫性诋�(dāng)今仍有繼承和發(fā)揚(yáng)價(jià)值有

① “仁”的學(xué)說(shuō) ② “己所不欲，勿施于人”③ “視天下為一家，中國(guó)猶一人”④ “父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”

A  ①③④   　　 B ①②③④ 　　    C  ①②③   　　  D  ①②④

25．右圖是2004年6月8日發(fā)表在新浪網(wǎng)上的“利用小孔成像觀看金星凌日”圖。在我國(guó)古代的文獻(xiàn)中，最早記載“小孔成像”的可能是

A．《詩(shī)經(jīng)》                          B．《道德經(jīng)》

C．《法經(jīng)》                          D．《墨經(jīng)》

27.（15分）黃河穿越山東，流入大海，孕育和見證了齊文化的繁榮。

    “政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”�！笆哭r(nóng)工商四民者，國(guó)之石民也�！辈荒焦�，不留今，與時(shí)變，與俗變”。                     ――《管子》

請(qǐng)回答：據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要分析齊文明的特點(diǎn)。（9分）簡(jiǎn)要分析齊文明形成的原因。（6分）