做山水的賓客而去拜訪它他們(尋訪名山大川.寄情山水之中). 23.B 24..先極寫自己失落無聊的心態(tài).為下文寫游惠山之樂作鋪墊. 25.A 26. 思想內(nèi)容:文章先寫不能游玩山水的百般無聊.再寫通過游覽惠山而將以前的一切煩惱忘卻.表現(xiàn)了作者喜愛山水的情懷.突出了“始知真愈病者.無逾山水 這一主旨. 寫作手法:作者在文章前半部分著墨較多.通過對比的手法.為下文寫山水之游的樂趣作了鋪墊.更突出了作者喜愛山水的情懷. 附唐詩匯評: :高瞻遠矚.坐馳可以役萬景也.他人有此眼力.無此筆力. :東坡謂白詩晚年極高妙.或問之.曰:“風生古木晴天雨.月照平沙夏夜霜. 余按此二語殊平淺.非白詩之妙者.不解東坡何以賞之?至如“南檐納日冬天暖.北戶迎風夏日涼 .“無奈嬌癡三歲女.繞腰啼哭覓銀魚 .彌淺而俚矣.學之必成村巷盲詩.不可不慎. 賞析:唐穆宗長慶三年(823).白居易任杭州刺史.這首詩是當時招朋友夜飲的即興之作.這是一首格律工穩(wěn)的七律.以描寫景色和賞景的感受為中心.描寫景色的層次極為分明.猶如講究透視法的水粉畫一般.首二句突出了登高夕望的氣勢.重點寫山水.山連水.水接天.延綿雄闊.頷聯(lián)從俯瞰的角度.寫夜色中的光和亮,萬家燈火與一道星河交相輝映.裝點了錢塘的景色.星河一句.詩人畫出了水中倒影.更增添了幾分澄澈清新的感覺.頸聯(lián)兩句開始夾雜感官的錯覺.用比喻和夸張手法寫風月:風吹樹葉之聲頗似沙沙秋雨.月照平沙疑是潔白如霜.同時.詩人又在字面上提醒讀者.此時正值暑“夏 “晴 夜.強調(diào)秋涼的感覺不過是一種消暑的手段.于是.很自然地引出末二句主賓夜飲的對話.扣住了“招客 的題意. 如果把此詩比作一幅江樓夕望的畫圖.那么.詩的構(gòu)思則是作畫的順序.詩人從遠眺起筆.粗線條地勾勒余杭的山水.進而環(huán)顧杭城的燈光并由與燈影相輝的星河.自然收到江樓所在的湖水之上.從而慢慢將筆從曠遠的天際轉(zhuǎn)向樓閣四圍的描寫.再從風聲月色見出消暑的人物形象.景色由遠而近.而感覺則愈來愈細.真可謂“坐馳可以役萬景 .既有眼力.又有筆力. 此詩的兩聯(lián)中.“燈火萬家 一聯(lián)對得極美.散落的萬家燈火.與一道銀河映入水中.恰好是前面“海天 與“山勢 從傍晚到夜間的變化.給人一種神奇的夢幻之感.頗得后人的贊賞.宋人黃庭堅詩中的名句“澄江一道月分明 .似乎亦受到白氏此詩的影響. 詩中描寫了杭州東面山川的形勢和杭州美麗的夜景.氣勢雄偉.境界開闊.在炎熱的夏天的黃昏.詩人登上望海樓向東遠望.天海一片蒼茫的景象,錢塘江和江兩岸的山勢“闊復長 .詩人寫夜景是從光和聲兩個角度寫的:燈火.銀河.月光從光.夏風從聲.因此繪聲繪色.燦爛奪目.末句以“招客 作結(jié).緊扣題目. 附參考譯文 齊國一個姓國的是首富.宋國的一個姓向的極窮.從宋國到齊國請教致富的方法.姓國的告訴他說:“我善于盜竊.一年就自給.兩年就自足.三年就大豐收.從此往后.施舍到的有弄巷. 姓向的大喜.知道了他做盜賊的話.卻不知道他做盜賊的辦法.于是穿墻破室.眼睛看見的手所碰到的沒有不偷的.沒多久.(就)人贓并獲被判罪.連他祖輩的財產(chǎn)都被沒收了. 姓向的認為姓國的在騙自己.就去埋怨他.姓國的說:“你是怎么做盜賊的? 姓向的就將自己偷盜的情況說了.姓國的說道:“哈哈!你偏離做盜賊的方法也太遠了吧?現(xiàn)在我告訴你吧.我聽說天有時.地有利.我偷盜天地的時利.云雨滋潤.山川孕育萬物.以使我的禾苗成長.生養(yǎng)我的莊稼.筑我的墻.建我的房屋,陸地上我盜禽獸.水里我盜得魚鱉.沒有一樣不是盜得的啊.所有莊稼.土地樹木.禽獸.魚鱉都是天地所生.哪有是我所有的啊?但是我偷盜天的就沒有禍殃,而金玉珍寶.谷物錦緞財物.是別人聚集的.哪是天所擁有的啊?你偷盜那些東西被判罪.怎么能怨恨(我)呢? 賞析:國氏的智慧可謂貫通天地.洞悉事理.大徹大悟.不與他人爭奪.一心只向天地索取.人生的經(jīng)營.能做到這個份上.即使不能大富大貴.也算是活得瀟灑自在了.宋國的向氏.立足于從他人手中竊取財富.其出手就下賤.殊不知當竊賊不但擔驚受怕.背著精神枷鎖.而且東鉆西拱.同樣是一件淘神費力的事情.既然如此.倒不如換一種活法.學一點本身.向老天爺去要.只要做到這一步.心理上的平靜安寧.就已經(jīng)是大豐收了.向氏一家竊人錢財.固然可笑.而古往今來竊人名譽.竊人勞動成就者.其愚蠢又在向氏之上.讀古書者.不可不察. 附譯文 我天性疏放不拘.忍受不了羈絆與束縛.不幸又有著與東坡和半山一樣的嗜好.每當閉門在家呆一天.就會覺得像坐在火爐上一樣全身不自在.所以.即使是在霜天黑月這樣的天氣里.面對紛亂龐雜的事務時.我的心也是無時無刻地做客于山水之間.自從我病愈之后.住在無錫.幾乎沒有客人來訪.讀書成了每天惟一所做的事.然而.遷移好懂的不值得看.艱深難解的又不能使人心意爽快.其他如.杜詩..元雜劇等令人心意暢快的書.又已經(jīng)再熟悉不過而不想讀了.再說大病初愈之人.能有多少精神和眼力去認真勤勉地長久握著一部書?鄰居朱生.是個擅長說書的人.他說書和世俗的說法很不一樣.聽了令人心脾健旺.精神大增.所以.看書之余.我就會請朱生來做客.他總是娓娓道來.一副連續(xù)不倦的樣子.聽久了也覺得厭倦. 我對方子公說.現(xiàn)在天氣暖和.是登臨山水的最佳時節(jié).而此處離惠山又最近.于是.找來一葉小舟.帶著我的兒子開一起出發(fā)了.溫茶的器具還沒熱.我們已經(jīng)到了山下.山中的僧房構(gòu)造精致.迂回曲折.幽遠像深洞.遠望山頂?shù)那锫曢w.景色極佳.昏沉的精神.郁結(jié)的心情.一時間都煙消云散了.流連于閣中.住了兩夜才回去.現(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過于山水之游.于是游覽西湖的興致.愈發(fā)強烈了. 賞析:本文是袁宏道辭官獲準后.由吳縣遷至無錫暫住時所作.本文略敘當時境況及游惠山的經(jīng)過.作于萬歷二十五年春.這篇小文雖短.但在思想內(nèi)容和寫作手法上卻也表現(xiàn)出了獨到之處. 首先.在思想內(nèi)容上.本文的最大特點在于.語言樸實.娓娓道來.但平實的語言之下.卻暗含了作者歷經(jīng)繁華之后回歸自然.既有失落之感又有釋懷放情的復雜心態(tài).歷來文人為官不得志者居多.大隱隱于朝.小隱隱于野.袁宏道放棄仕途.歸于田園.這種消極方式是作者所追求的理想人格和現(xiàn)實的矛盾不能調(diào)和的最大抗議.但這并不是傳統(tǒng)文人所情愿的.所以表現(xiàn)出了失落的情懷:病愈之后的情懷.讀書之厭.沒有訪客的寂寞.惰于寫書以及連聽書也表現(xiàn)得非常苛刻.但作者畢竟是棄官而去.在與現(xiàn)實無法妥協(xié)的情況下沒有扭曲自己的人格.所以作者這次游覽惠山.可以將以前的一切煩惱忘卻.在游覽到了興處.“眼目之昏聵.心脾之困結(jié).一時譴盡 . 其次.作者在寫作手法上.并沒有流于一般游記的俗套.這篇短文之中.作者寫游覽過程的文字并不是很多.對于文章前半部分的敘述作者著墨較多.通過對比.為下文寫山水之游的樂趣作了鋪墊.更突出了作者喜愛山水的情懷.文章第二部分.具體記述游山過程并不是很多.但作者最后用“始知真愈病者.無逾山水 來表達對此次游玩的興致.可謂滿意之至. 大凡游記多記述所聞所見所思.抒發(fā)襟抱.然而本篇名為游記.實則并未著重記“游 .通篇只說為什么游.竟無一字寫惠山.載茶泛舟.遠眺秋色.心隨之曠怡.故“始知真愈病者.無逾山水 .這才是要旨. 【查看更多】

 

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