[附:文言文參考譯文]齊宣王 召見顏斶.說:“顏斶上前來! 顏斶也說:“大王上前來! 宣王很不高興.左右近臣說:“大王是人君.顏斶(你)是人臣.大王說`顏斶上前來’.(你)也說`大王上前來’.可以嗎? 顏斶回答說:“我上前是趨炎附勢.大王上前是禮賢下士.與其讓我趨炎附勢.不如讓大王禮賢下士. 宣王生氣地變了臉色說:“王尊貴.還是士尊貴? 回答說:“士尊貴.王不尊貴. 宣王不說話.很不高興. 左右近臣說:“大王擁有千乘大國的土地.天下的士人.仁義者都來到齊國.甘心為大王服務(wù).四方諸侯沒有誰敢不服從.現(xiàn)在士人中那些高尚的人.也就被稱作匹夫.居住在鄉(xiāng)間.士人這樣下賤呀.也真是夠可以了. 顏斶回答說:“不對.我聽說上古大禹之時.諸侯國有上萬個.什么原因呢?賢能的原因.是得力于重用士人.到了商湯 時代.諸侯三千.到了現(xiàn)在.面向南方稱王的.才二十四位不是政策的得失嗎?因此不是說嗎:`在統(tǒng)治地位.(卻)沒有那種實際的那種虛名的(人).必然用傲慢奢侈行事.傲慢奢侈.那么災(zāi)禍就會隨之而來.因此君主不以多次向別人請教為羞恥.不以向地位低微的人學(xué)習(xí)為愧疚.以此成就他的道德.在后世揚名立功的.堯.舜.禹.湯.周文王向上看清事物的本源.向下通曉事物的流變.至圣者懂得有什么不吉祥的事情呢?老子說:`雖然貴.一定以賤為根本,雖然高.一定以下為基礎(chǔ).因此諸侯君主自稱為孤.寡.這大概是賤一定是吧.’并不是那種孤寡的人.生活困窘.地位卑微.諸侯君主自稱.難道不是別人之下.把士人看得很尊貴嗎?堯傳位給舜.舜傳位給禹.周成王任用周公旦 .世世代代稱賢明的君主.這是因為明白士人是可貴的. 宣王說:“唉呀!君子怎么能侮慢呢.我是自找不痛快呀!到現(xiàn)在聽到了君子的高論.希望您收下(我)做學(xué)生. 顏斶辭謝.(要)離開.說:“玉生在山中.了.不是不寶貴了.但是那璞玉完美了.士人生在偏僻鄉(xiāng)野.推舉選拔就享有祿位了.不是不尊貴顯達了.但是不(再)完整獨立.發(fā)號施令的是大王.竭盡忠心直言進諫的是顏斶.(我)闡述主要的意見已經(jīng)很詳盡了.希望您能允許我回去. 于是行再拜禮辭謝離去. 人不用學(xué)習(xí)而有的能力.是本能,不用思考而知道的事情.是自身的意識.小孩子沒有不知道愛自己的父母的.等到他長大.沒有不知道尊敬自己的兄長的.愛父母.是仁,尊敬兄長.是義.無需別的.也能通達天下的道理. 【查看更多】

 

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