15.比喻(1分)，以冬天來比喻人類將要走向的危機(jī)時(shí)代(2分)，表達(dá)了作者對人類未來的深深的憂患(2分)�；螂p關(guān)(1分)， “冷光”既指外界環(huán)境的冷，又有人物內(nèi)心的冷，“冬天”既指季節(jié)上的冬天，又指人類生存之冬(2分)，表現(xiàn)了作者對人類未來的深深的憂患(2分)。(雙關(guān)指出其中一處即可得2分。)

14.引起了作者對文明古國消失原因的思考(1分)；并進(jìn)一步反省人類自身的不良行為(1分)，獸性膨脹，殘害他類和同類，以及不義與貪婪(1分)；并且警示人們(1分)。

13.通過書的內(nèi)容來比照自身，即通過對人類文化歷史的比照來參讀自己的人生(2分)。(只答出前一句給1分，答出后一句給2分，意思對即可。)

12.①回想過去的歲月(1分)；②看報(bào)、讀書從后面開始(1分)；③對歷史情有獨(dú)鐘(1分)。

16.根據(jù)作者觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，說說如何才能讓人類不至于走向不歸路。(6分)

[參考答案]

14.結(jié)合文章內(nèi)容，請具體分析作者寫三星堆遺址的用意。(4分)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [來15.請從修辭的運(yùn)用角度對 “青銅像泛著冷光，似乎昭示我們?nèi)祟惣磳⒆哌M(jìn)冬天” 這句話進(jìn)行賞析。(5分)

13.第5段中“讓書看我”，語言表達(dá)別具意蘊(yùn)，聯(lián)系上下文，談?wù)勀愕睦斫狻?2分)

12.第1段中作者說：“我是個(gè)已習(xí)慣朝后看的人�！蔽闹心男﹥�(nèi)容體現(xiàn)這個(gè)意思？請概括回答。(3分)

12．(4分)采用第二人稱的敘述方式，語言親切，自然，感人，更容易讓人體味到“我”的良苦用心。(“語言親切，自然，感人”，2分；“更容易讓人體味到‘我’的良苦用心”，2分。意思對即可。) 13．(6分)在孩子半懂不懂、自以為懂其實(shí)不甚懂道理時(shí)；在孩子初次與人類最骯臟的品質(zhì)接觸時(shí)；在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎、批評、恐嚇以及獎賞都毫無建樹(或一切努力都?xì)w于失敗)之后。(每點(diǎn)2分，共6分。三者并列關(guān)系，如果寫成選擇關(guān)系，只給2分) 14．(6分)讓孩子感到切膚疼痛(2分)，從而與虛偽、懦弱、殘忍、狡詐等最骯臟的品質(zhì)永遠(yuǎn)隔絕(2分)，讓孩子記住并終生遵守人類社會公認(rèn)的法則,幫助孩子快快長大(2分)。(只答“為了愛孩子”的，不給分) 15．(4分)C、E(答對一個(gè)給2分。文中并沒有具體詳細(xì)的敘事，故A不對；B中的情況，毆打是最后的武器，故B也不對；文中并沒有寫到作者后悔，更不是因后悔而決定不再打孩子，故D也不對。共4分)

浙江省溫州市五校2010屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題

遠(yuǎn)去的歲月

余志權(quán)

我是個(gè)已習(xí)慣朝后看的人。

這種習(xí)慣大概與人的年紀(jì)有關(guān)。人一過了中年，就發(fā)覺后面的路要比前面的路長了，且越來越長。而前面的路會越來越短，冥冥之中，短得屈指可數(shù)。我不認(rèn)為前途路漫漫，漫漫的是人身后的路，一眼已望不到頭的路。

人生是一條不歸之路。

人從一出生就開始踏上了。人走過青少年、中年，再到老年。沒有一個(gè)人可以回頭，可以跨越。這就是上天的公正。

我愛獨(dú)自一人，或散步圍著穿紫河繞圈子，或坐在辦公桌前，擺上一本書，讓書看我。過去那些浸潤著得與失、愛與恨的歲月，我總是不厭其煩地一遍一遍地翻閱，很像一種自我安慰。

小時(shí)候，經(jīng)常看到隔壁的老人搬一把木椅子，靠在墻邊上瞇著一雙眼睛曬太陽，一坐就是半天。人不到那一截就不知道那一截的事�，F(xiàn)在我才明白，我已跟他們一樣了，只是向后看的方式不一樣。有了這種習(xí)慣，人一切都會順從習(xí)慣。我已非常尊重自己這一點(diǎn)。我看報(bào)紙習(xí)慣從四版看起；讀書也習(xí)慣從后面的文章讀起；出差有空閑，對歷史情有獨(dú)鐘。

那些文物，那些遺址，默默訴說著歷史的真相，它們沒有偽裝，沒有粉飾，位于浮華之外，引領(lǐng)后人走進(jìn)歷史深處，去傾聽那遠(yuǎn)去的歲月的回聲。

那日，我們有幸來到三星堆，見識了巧奪天工、神奇怪異的稀世珍寶，領(lǐng)略了這個(gè)曾是古代東方文明中心的風(fēng)采。三星堆作為長江上游古代文明的杰出代表，它的發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到五千年前，它使我們不得不重新認(rèn)識中國的社會發(fā)展史、冶金史、畜牧農(nóng)耕史、藝術(shù)史、軍事史和宗教史，改變了許多約定俗成的概念。比如中國的青銅時(shí)代，過去一向從商代算起，也就是三千多年，然而三星堆千多件的青銅文物，其數(shù)量和質(zhì)量都說明，早在夏代前七百年，就已進(jìn)入了高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。然而，就是這樣一個(gè)有著鮮明地域特色的文明古國，卻在商代前兩千多年前就突然地消失了。歷史再一次銜接上時(shí)，中間已多出了兩千多年的空白。

離開三星堆博物館后，那些鑄造精美、形態(tài)各異、造型夸張的青銅像以及金杖和神樹，一直在我腦海里揮之不去。我總是疑問這樣一個(gè)繁榮昌盛的文明古國為什么會消失呢?

從三星堆遺址考古的發(fā)現(xiàn)證明，古蜀國的文化與文明的突然毀滅可以排除是自然災(zāi)難。那古蜀國消失在歷史長河的真正原因就應(yīng)該只能是人類自身的不良行為了。

人類自直立行走脫離動物，由茹毛飲血而發(fā)展到光電化之今日，其前行的腳步一直沒有停止。可是，人類雖然脫離了動物界，卻怎么也脫離不了獸性，反而由于直立行走使人的獸性得到了膨脹。在大自然界，人類唯我獨(dú)尊。人類對他類的殘忍，對同類的殘酷，一天都沒有停止過。每天都有動植物的滅絕以及文化與文明的毀滅，這是不是在昭示我們?nèi)祟惿鐣�的未來命運(yùn)？

人類的未來必然是光明的。我總覺得這種樂觀過于膚淺。對于人類的未來，我們已沒有理由不擔(dān)憂，已沒有理由不懷疑，已沒有理由不保持清醒的憂患意識。實(shí)際上，我們今天所面臨的所有重大而嚴(yán)峻的問題，如資源匱乏、環(huán)境污染、戰(zhàn)爭、饑餓乃至貪污腐敗等，都是源于人類自身的不義與貪婪。

從三星堆一路走來，我們除了驚嘆古人創(chuàng)造的燦爛文明，卻沒有為之驕傲和自豪之情。古人創(chuàng)造了燦爛的文明，卻沒有智慧將其延續(xù)，毀滅與消亡成了它們的宿命。

這應(yīng)該是古蜀國王們始料不及的。他們也許不會想到終有一天會改朝換代，更不可能料到燦爛的文化與文明會隨葬他們開創(chuàng)的王朝，并與之一同消亡。盡管我們現(xiàn)在很現(xiàn)代，現(xiàn)代到上可九天攬?jiān)�，下可克隆生命�？晌覀冊诿鎸θ祟愖陨淼牟涣x與貪婪時(shí)，總是顯得那么無奈。

人類是不是正走在一條不歸路上？

離開三星堆的那天，帶著寒氣的秋風(fēng)夾著細(xì)雨，氣溫驟然下降，冷冷的。青銅像泛著冷光， 似乎昭示我們?nèi)祟惣磳⒆哌M(jìn)冬天。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (《芙蓉》2008年第6期，有刪改)

15．下列對這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分) A．文章主要通過具體詳細(xì)的敘事，真切的記錄了作者打孩子的心路歷程，語言親切自然，真摯感人，使為父母者深思，讓作兒女的感動，稱得上是一篇情真意切的摯文。 B．作者認(rèn)為，初步具備童年人的智慧的孩子，就像頑皮的小獸，應(yīng)該讓他們放任無羈的奔向他們向往中的草原，不應(yīng)該采用毆打的手段，強(qiáng)迫他們接受人類社會公認(rèn)的法則。 C．作者在文中做了一個(gè)“摸火”的假設(shè)，是用于說明自己打孩子就是為了讓孩子感受到切膚的疼痛，從而牢記這種體驗(yàn)，像不再“摸火”一樣，永遠(yuǎn)與一些最骯臟的品質(zhì)隔絕。 D．在這個(gè)世界上，作者只打過一個(gè)人，就是自己的孩子，“不是偶然，而是經(jīng)常”，從而給自己留下了刻骨銘心的記憶，也是痛苦的記憶，這種記憶讓作者回想起來感到深深的后悔，從而決定不再打孩子了。 E．作者認(rèn)為，雖然打孩子讓孩子疼痛，讓自己不僅“身累”，而且“心累”，感到比孩子更為久遠(yuǎn)悠長的痛楚，但該打的時(shí)候必須打。

[參考答案]