分析亡國(guó)的條件的句子是:入則無(wú)法家拂士.出則無(wú)敵國(guó)外患者.國(guó)恒亡. 19:闡述造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題.人才的培養(yǎng)中.逆境作用不可小視,國(guó)家的治理中.如果沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格.直言敢諫的臣子和鄰國(guó)的侵?jǐn)_.國(guó)家就會(huì)在安逸享樂(lè)中滅亡.,<73f~19.孟子孟子曰:"魚(yú).我所欲也,熊掌.亦我所欲也,二者不可得兼.舍生而取義者也.生.我所欲也,義.亦我所欲也,二者不可得兼.舍生而取義者也.生亦我所欲也.所欲有甚于生者.故不為茍得也,死亦我所惡也.所惡有甚于死者.故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生者.則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者.則凡可以辟患者何不為也?由是則生.而有不用也,由是則可以辟患南昌有不為也.是故所欲有甚于生者.所惡于甚于死者.非獨(dú)賢者有是心也.人皆有之.賢者能勿喪耳.一簞食.一豆羹.得之則生.弗得則死,呼爾而與之.行道之人弗受.蹴爾而與之.乞人不屑也. "萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之.萬(wàn)鐘于我何加焉?為宮室之美.妻妾之奉.所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而為受.今為宮室之美為之,鄉(xiāng)為身死而不受.今為妻妾之奉而為之,鄉(xiāng)為身死而不受.今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心.? 【查看更多】

 

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