傳承與創(chuàng)新 “板橋體 看似單個字形歪歪斜斜.但總體感覺錯落有致.別有韻味.如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就.想借模仿他的風(fēng)格來出名.那么他必定會走入一條死胡同.因為有人說.這種作品“不可無一.不可有二. 說“不可無一 .是肯定了“板橋體 獨特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位,說“不可有二 .則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理.正如賈平凹在信中對小妹所說:“對于大師.你只能學(xué)習(xí).不能效仿. “板橋體 與“揚州八怪 的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生.有其獨特的歷史背景和意義.在那個壓制人才發(fā)展.摧殘人才天性的清王朝.“揚州八怪 用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格.表達(dá)自己的人格理想.高尚情操.是對自由的追求.也是對于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)?可以說.“板橋體 的“非隸非楷.非古非今 是掙脫束縛.思想和心靈獲得自由的象征.這也便是鄭板橋作品的韻味所在.后人如果模仿“板橋體 .只能有其形而無其神.這樣的作品.當(dāng)然“不可有二 .然而.許多人并不信奉這個原則.當(dāng)文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián).似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展.作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了.書店里.占據(jù)“暢銷書架 的一會兒是懸疑小說.一會兒又是通俗哲理.花樣總在翻新.卻大都千篇一律.那些書雖暢銷一時.不久卻被遺忘在角落.蒙上塵垢.掛上蛛網(wǎng).一位名人說過:“所有的價值最終都只剩下時間.時間會濾去所有跟風(fēng)的作品.最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神.關(guān)注人類和人生的作品. 這么說.我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當(dāng)然不是.那些膚淺的跟風(fēng)之作.正是因為對文化藝術(shù)傳承.研究不夠.才會畫虎不成反類犬.落于俗套.因此.傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ).創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力. 不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此.生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面.都要傳承與創(chuàng)新并重.改革開放后.我國與外界的科技.文化等交流頻繁.汲取了不少成功的經(jīng)驗.嘗到了甜頭.但是現(xiàn)在.我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱.前幾日的上說.上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式.阻礙了服務(wù)業(yè)起舞.在此.制造業(yè)管理模式也是“不可無一.不可有二 的吧.有變通與創(chuàng)新.才有突破. 不論從事什么行業(yè).我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗.并充分認(rèn)識自身特點.選擇正確的發(fā)展方向.勇于創(chuàng)新.傳承與創(chuàng)新并重.是科技和文藝等發(fā)展的根源. [點評]“傳承與創(chuàng)新 話題的歸納.把握住了材料的精髓.論述中的邏輯性和思辨色彩也讓人稱道.文章首先詮釋“不可無一 .“不可有二 的內(nèi)涵.這既讓論題明確而集中.巧妙地揭示板橋體的“獨特 和“不可重復(fù) .又讓閱卷者能很快抓住作者的思路和見解.在自己與讀者之間找到對話的基點.接著.文章采用追根溯源的寫法.一針見血地指出“板橋體 的精神實質(zhì)是“掙脫束縛 .讓“思想和心靈獲得自由 .這就使立意顯得厚重.同時.作者將思維轉(zhuǎn)向現(xiàn)實社會.顯示出可貴的“文章合為時而著 的意識.當(dāng)然.最值得稱道的是對“傳承與創(chuàng)新 的辯證論述.考場上有這種思辨色彩的論述.難能可貴. 如果文章繼續(xù)深挖傳承與創(chuàng)新的方法.則會更有深度. 【查看更多】

 

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