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“進化”不了的愛

孫君飛

進化論包含著殘酷的叢林法則，也隱含著生命的自私自利性。一個生命個體要想很好地生存下去，必須要將自己變得更優(yōu)秀，學(xué)會“排他”，否則優(yōu)勝劣汰的只能是自己。不過，人們在觀察工蜂時，驚訝地發(fā)現(xiàn)，它們并未受到進化論的影響，它們混沌若當(dāng)初，或者說它們完美地保持著一種純粹而崇高的精神，這使它們成為生命進化中的另類。

工蜂屬于生殖器官發(fā)育不完善的雌性蜂，即便能夠產(chǎn)卵，也只是沒有受精的卵，因此它們自身沒有繁殖能力。這種缺陷可怕而又不幸，然而工蜂對此無動于衷，甘愿終身攜帶著缺陷而生，從未奢望將自身進化得更完美更強悍。值得稱道的是，工蜂的適應(yīng)性反而很強大，它們擁有相當(dāng)厲害的武器——毒刺，刺上長有倒鉤，一旦“亮劍”就不能回收利用。工蜂的毒刺是不折不扣的雙刃劍，在傷及侵害者的同時，自己的生命也面臨著終結(jié)。

蜜蜂家族中令人難以置信的社會結(jié)構(gòu)更加震驚著世人的心靈，在這里一切都那么井然有序，合乎“法則”，一切又那么一往情深，合乎“生命之愛”。蜜蜂的利他主義行為也許會讓達爾文難以理解，失去繁殖能力卻能夠?qū)⒏鞣N特征和習(xí)性一代代傳承下去的工蜂可能更讓達爾文目瞪口呆吧。答案其實很簡單，一切都源于蜜蜂與眾不同的遺傳結(jié)構(gòu)。換言之，存在于工蜂體內(nèi)的遺傳基因極其頑強，只有它們才會驅(qū)使工蜂去鞠躬盡瘁地照顧其它跟自己具有相同基因的生命，甚至為對方犧牲自己，卻無怨無悔。

蜂后產(chǎn)下的受精卵天生高貴，常常會孵化出雌性幼蜂，而延續(xù)高貴的辦法只有一個：它們只有食用了工蜂分泌的蜂王漿之后，才能發(fā)育成具有生殖能力的小蜂后，否則它們在長大后依然屬于工蜂——從出生時開始，便將生命獻給蜂群、終日辛勞的工蜂！

由于小蜂后的基因與工蜂的基因幾乎相同，從身形外貌上看，彼此也幾乎一模一樣，這也許使工蜂頓感一陣甜蜜而幸福、神圣而自豪的恍然：站在我面前的，莫不是又一個“我”？我由此獲得了新生，得到了永恒……工蜂在含辛茹苦喂養(yǎng)小蜂后的過程中，彼此的血緣關(guān)系升至最親密最牢固。它們原本不是毫不相關(guān)的兩個，而是見證生命延續(xù)、利他友愛的兩個。因為相同的基因存活在它們的生命之中，工蜂在潛意識里將蜂后看得比自己的生命更為重要，為了對方、也為了另一個“我”和“我們”，它們可以在必要時完全放棄自己現(xiàn)實的生命及其未來。

（選自在《思維與智慧》有刪節(jié)）

下列關(guān)于“工蜂”的表述，不符合原文意思的一項是

  A．作為生命個體，工蜂的生命隱含著自私自利性，要想不被淘汰，它必須將自己變得更優(yōu)秀，學(xué)會“排他”。   

  B．工蜂之所以成為生命進化中的另類，是因為它們完美地保持著一種純粹而崇高的精神，并未受到進化論的影響。   

  C．工蜂的適應(yīng)性很強，尾部長有倒鉤的毒刺是相當(dāng)厲害的武器，在傷及侵害者的同時，工蜂的生命也意味著終結(jié)。   

  D．從出生開始，就為蜂群而終日辛勞的工蜂，能把各種特征和習(xí)性一代代傳承下去，靠的是與眾不同的遺傳結(jié)構(gòu)。

下列有關(guān)“蜜蜂繁殖"的表述，符合原文意思的一項是

  A．蜂后是具有生殖能力的雌性蜂，產(chǎn)下的受精卵天生高貴，孵化出雌性幼蜂，幼蜂長大以后就成為新一代蜂后。

  B．工蜂自身沒有繁殖能力，屬于生殖器官發(fā)育不完善的雌性蜂，即便能夠產(chǎn)卵，也只是沒有受精的卵，不能孵化幼蜂。

  C．存在于工蜂體內(nèi)的遺傳基因極其頑強，它驅(qū)使工蜂分泌蜂王漿，鞠躬盡瘁地照顧和自己具有相同基因的“孩子”。

  D．蜂后負責(zé)產(chǎn)卵，工蜂負責(zé)喂養(yǎng)幼蜂，因而小蜂后的基因與工蜂的基因幾乎相同，身形外貌上也幾乎一模一樣。

下列根據(jù)原文信息所作的推斷，不正確的一項是

  A．采粉、釀蜜、飼喂幼蟲的工蜂是蜂群的主體，兒歌唱的“小蜜蜂，整天忙，采花蜜，釀蜜糖”，指的就是工蜂。

  B．蜜蜂家族一切都井然有序，合乎“法則”，合乎“生命之愛”，人類如果借鑒了這種社會結(jié)構(gòu)．可能會更有利于社會和諧。

  C．為了蜂后和后代，工蜂不惜犧牲自己，是因為它們有奉獻精神，潛意識里將蜂后和后代看得比自己的生命更重要。

  D．工蜂一生從事的是利他的事業(yè)，而不是優(yōu)化自己的結(jié)構(gòu)來繁衍后代，從這一點來看，    達爾文的進化論“適者生存”不科學(xué)。