11．天天有飯吃.年年有衣穿.嫁女.娶妻.生病.喪葬都予以資助.(總體意思對2分.日:天天,歲:年年,贍:資助.各1分.)去世的時候.甚至沒有錢財裝殮.子孫們也沒有錢財為他舉辦像樣的喪事.他只是把救濟(jì)貧寒.養(yǎng)活親族的道義.留傳給了孩子.(總體意思對2分.歿:去世,殮:裝殮.人殮,遺:留給.各l分.)附參考譯文: 范文正公.蘇州人.平時樂于用錢財幫助別人.選擇那些關(guān)系親近而貧窮.關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人.都予以幫助.當(dāng)他貴重顯達(dá)之時.購置近城保收的良田一千畝.稱作義田.用來養(yǎng)育救濟(jì)本家族的人們.使他們天天有飯吃.年年有衣穿.嫁女.娶妻.生病.喪葬都予以資助.選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管帳目.經(jīng)�？傆嬍杖牒椭С�.每天的飯.一人供給一升米,每年的衣服.每人分給一匹細(xì)絹.嫁閨女的發(fā)給五十千錢.閨女改嫁的發(fā)給三十千錢,娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢.再娶的發(fā)給十五千錢,喪葬發(fā)給的費用和閨女再嫁的數(shù)目相同.孩子的喪事發(fā)錢十千.族人聚居的九十多口.義田每年收入供分配用的稻子八百斛.用它所收入的糧食.來供應(yīng)在這里的聚居的族人.充裕有余而無枯竭之時.退居在家.等待職務(wù)的人予以供給.出仕為官的人則停止供給.這就是它的大致情況. 當(dāng)初.范公還未貴重顯迭時.就曾有過這種愿望.而無力實現(xiàn)長達(dá)二十年之久.后來做了西部邊境的統(tǒng)帥.又入朝參與主持朝政.從此才開始有了俸祿賞賜的收入.而終于實現(xiàn)了自己的志愿.他去世之后.后代的子孫修明他的事業(yè).繼承他的志向.和他在世的時候一樣.他雖地位高俸祿多.卻終生過著清貧的生活.逝世的時候.甚至沒有錢財裝殮.子孫們也沒有錢財為他舉辦像樣的喪事.他只是把救濟(jì)貧寒.養(yǎng)活親族的道義.留傳給了孩子. 古時候晏平仲乘破車.駕瘦馬.陳桓子說:“這是隱瞞君主的賞賜啊. 晏子回答說:“自從我顯貴以后.父系的親族.沒有不坐車的人,母系的親族.沒有衣食不足的人,妻子的親族.沒有挨餓受凍的,齊國的士子.等待我的接濟(jì)而點火做飯的有三百多人.像這樣.是隱瞞君主的賞賜呢?還是彰明君主的賞賜呢? 于是齊君使用晏子的酒杯.罰桓子飲酒.我仰慕晏子好行仁德.齊君了解賢者.而桓子能認(rèn)錯服義.又仰慕晏子的仁德有親疏層次之分.而言辭有井然的次序:先說父系親族.后說母系親族.再說妻子的親族.最后才提到關(guān)系疏遠(yuǎn)的賢者.孟子說:“由愛自己的親人而施仁德于民眾．由對民眾仁德而愛惜世間萬物. 晏子的作為接近于這一點啊.現(xiàn)在從范文正公購置義田這件事來看.是比晏平仲還要賢明啊.他施行規(guī)模的久遠(yuǎn)和全面.恐怕是要超過晏子的. 啊!當(dāng)今世上那些身居三公職位.享受萬鐘祿米的人.他們宅第的雄偉.車駕的華麗.歌妓的眾多.妻兒的富有.僅是為滿足自已一個人的私欲而已.本族的親人不能登門的.難道還少嗎?何況幫助疏遠(yuǎn)的賢者呢?地位在他們以下的是卿.是大夫.是士.祿米的充裕.享用的豐富.也僅是為滿足自己一個人的私欲而已.本族的親人.拿著破碗討飯.成為溝中的餓殍的.難道少嗎?何況對于其他的人呢?這些人都是范文正公的罪人啊! 范文正公的忠義譽(yù)滿朝廷.業(yè)跡流布邊境.功名傳遍天下.后代一定會有史官記載的.我可以不用贅述了.惟獨敬仰推崇他的道義.因而記敘“義田 之事以留贈世人. 【查看更多】

 

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