10．根據(jù)原文所提供的信息.以下推斷不正確的一項(xiàng)是 A．中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)能生存下來的重要原因.是因?yàn)樗歇?dú)特的體系.而埃及.羅馬.印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)因特點(diǎn)相近.已被現(xiàn)代醫(yī)藥體系所取代. B．西方許多國(guó)家對(duì)古老的中醫(yī)學(xué)正逐步地從排斥轉(zhuǎn)向理解.看來.中醫(yī)學(xué)走向現(xiàn)代化.走向世界.已經(jīng)是一種趨勢(shì). C．西醫(yī)學(xué)對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí).對(duì)機(jī)體整體調(diào)控的研究也在不斷地深入.中醫(yī)學(xué)要走向世界.現(xiàn)在既是機(jī)遇.也面臨挑戰(zhàn). D．西醫(yī)學(xué)在很多方面超出了中醫(yī)學(xué).盡管它對(duì)很多問題仍然解釋不清.對(duì)有些病的療效并不顯著.但在當(dāng)今世界上.還是最受人們歡迎的.七音十二律 是由西方傳入中國(guó)的嗎?一個(gè)爭(zhēng)論已久的話題是:十二音律和七聲音階在中國(guó)是獨(dú)立發(fā)展自成體系的.還是由西方傳入中國(guó)的.所謂十二律.是中國(guó)古代的律制.律是指音調(diào).比如用十二個(gè)長(zhǎng)度不同的竹管．吹出十二個(gè)音調(diào)不同的標(biāo)準(zhǔn)音.用以確定樂音的高低.這十二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音就叫做十二律.它相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的十二個(gè)調(diào).在一首樂曲中.我們一般只使用其中的七個(gè)音來構(gòu)成音階.即所謂七聲音階.公元1780年.傳教士錢德明發(fā)表了一篇論文.認(rèn)為古希臘的畢達(dá)哥拉斯發(fā)明的七聲音階是從中國(guó)抄襲的.錢德明的觀點(diǎn)．當(dāng)即遭到了歐洲學(xué)者的排斥.法國(guó)人沙宛在1898年說.中國(guó)的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的.1962年.李約瑟在他的書中說.音律的知識(shí)起源于古巴比倫.然后向東西兩個(gè)方向傳播.向東傳入了古中國(guó).向西傳入了古希臘.在沒有考古證據(jù)的情況下.人們仿佛默認(rèn)了這樣一個(gè)說法.1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘.這個(gè)有關(guān)音律起源的爭(zhēng)論.又一次喧囂開來.因?yàn)樵钜业碾p音編鐘(即在一個(gè)鐘上可以敲出兩個(gè)構(gòu)成三度諧和關(guān)系的樂音.這是要有成熟的音樂理論與精湛的制作工藝作為支持的).證實(shí)了在公元前5世紀(jì).中國(guó)的音律知識(shí).已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)期的古希臘.這種在短期內(nèi)所不可能達(dá)到的成就.使人們開始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性.有意思的是.我們可以把兩個(gè)文明古國(guó)中音律方面的成就做一番比較.從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上.可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻.這些文化遺物的時(shí)代.大約在公元前2500年到公元前2000年之間.很明顯當(dāng)時(shí)的弦樂已經(jīng)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展.而多數(shù)科技史家認(rèn)為.和諧音律的認(rèn)識(shí).最可能源于弦樂.在同時(shí)期的中國(guó)出現(xiàn)的樂器有笛.陶鐘和陶塤.商代出土的樂器種類開始增多了.但沒有墓.有二十五弦瑟.十弦及五弦器.這些很先進(jìn)的弦樂器.不是短時(shí)期內(nèi)能形成的.也就是說中國(guó)弦樂器的起源.可能會(huì)更早.而源于商代的那些有多種發(fā)音的樂器.是可以做音律的測(cè)量與分析的.李純一先生曾對(duì)商代不同地區(qū)的塤.編磬和編鐘做了系統(tǒng)的研究.結(jié)論是.那時(shí)可能已具備了標(biāo)準(zhǔn)音概念.也就是有了十二律的音樂體系.古代中國(guó)的音律和天文知識(shí)．有著密不可分絲基墨.十二律是和十二個(gè)月對(duì)應(yīng)的.在公元前14世紀(jì)的中國(guó).有關(guān)閏月的制法已有初步的系統(tǒng).商代天文學(xué)家已經(jīng)知道利用大小月．用一年十二個(gè)月并設(shè)置閏月來協(xié)調(diào)月相與季節(jié)的關(guān)系.在公元前6世紀(jì)以前.中國(guó)已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制.并有系統(tǒng)地進(jìn)行應(yīng)用.而古巴比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前5世紀(jì).比中國(guó)整整晚了一個(gè)世紀(jì).這從一定程度上否定了中國(guó)從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系的說法.另外.中國(guó)古代把二十八宿平均分為4組.每組7宿.分別與東南西北四個(gè)方位.青紅白黑四種顏色.以及龍烏龜蛇幾種動(dòng)物形象相配.稱作四象或四律.四宮.曾侯乙衣服箱上的二十八個(gè)宿名.順時(shí)針圍繞著一個(gè)斗字.這個(gè)斗字代表著北斗七星.在西方.古巴比倫平面球形圖的出現(xiàn)大約在公元前1200年.1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復(fù)原了平面球形星圖.人們對(duì)照古巴比倫平面星圖和中國(guó)的二十八宿.并沒有一個(gè)直接相對(duì)應(yīng)的含義.由此可以顯示.古中國(guó)的天文體系的形成與發(fā)展.是獨(dú)立生成的.這對(duì)十二音律及七聲音階的起源.有一個(gè)值得啟發(fā)的參照. 【查看更多】

 

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