0  4772  4780  4786  4790  4796  4798  4802  4808  4810  4816  4822  4826  4828  4832  4838  4840  4846  4850  4852  4856  4858  4862  4864  4866  4867  4868  4870  4871  4872  4874  4876  4880  4882  4886  4888  4892  4898  4900  4906  4910  4912  4916  4922  4928  4930  4936  4940  4942  4948  4952  4958  4966  447090 

請用0.5毫米黑色筆跡簽字筆在答題卡上作答,在試題卷上答題無效。

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*            2008年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(江西卷)

語   文

第Ⅱ卷(非選擇題  共120分)

考生注意事項:

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12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是

A.子產(chǎn)高度重視傾聽民眾意見,并且把民眾的批評指責(zé)作為施政的依據(jù)。他認(rèn)為鄉(xiāng)校是民眾發(fā)表意見的重要場所,如果取締鄉(xiāng)校,堵塞言路,一定會對國家造成巨大傷害。

B.子產(chǎn)認(rèn)為政事是關(guān)乎國計民生的大事。他反對子皮任用年輕而又沒有從政經(jīng)驗的尹何治理封地,認(rèn)為如果不經(jīng)過學(xué)習(xí)實踐就委以重任、一定會造成危害。

C.子產(chǎn)認(rèn)為治國應(yīng)該重德輕財,治國以德可以獲取美好的名聲,從而塑造良好的國家形象,使國家根基穩(wěn)固,人民快樂安逸。

D.子產(chǎn)是春秋時期鄭國的賢相,他具有很強的民本思想,勇于改革,賞罰分明,治國有方,文章最后通過鄭國流傳的民謠,用對比的手法,對子產(chǎn)給予了高度的贊揚。

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11.下列八句話編為四組、分別表現(xiàn)子產(chǎn)治國以德,以民為本的一組是

①不聞令德,而聞重幣,僑也惑之

②大人之忠儉者,從而與之

③其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之

④是吾師也,若之何毀之

⑤人之愛人,求利之也

⑥德,國家之基也

⑦不如吾聞而藥之也

⑧夫令名,德之輿也

A. ⑧②            B. ⑥⑤         C. ①③      D. ⑦④

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10.下列句中的“病” 字,與文中“鄭人之”用法相同的一項是

A.     予購三百盆,皆者,無一完者

B.     君子無能焉,不病人之不己知也

C.     老臣足,曾不能疾走

D.     以夭梅梅為業(yè)以求錢也

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9.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是

A.吾不救也                克:能夠。

B.鄭伯晉                  如:到……去。

C.非無之患,而無令名之難  賄:賄賂。

D.子產(chǎn)使都有章,上下有服  鄙:邊遠(yuǎn)的地方。

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7.下列對“前者是個不可逆過程,后者是可逆過程”這句話理解正確的一項是

A.科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢都是可逆的,而精神病患者的白日夢是不可逆的

B.科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢都是可以實現(xiàn)的,而“不可逆過程”的白日夢是不能實現(xiàn)的。

C.“可逆過程”的白日夢都具有魅力,能給人美感,而“不可逆過程”的白日夢不具有魅力,也不能給人美感。

D.“可逆過程”的白日夢都能使別人同它發(fā)生共鳴,而“不可逆過程”的白日夢卻不能使別人同它發(fā)生共鳴。

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6.下列對文中“白日夢”的理解正確的一項是

A.“白日夢”分為世俗白日夢和超塵拔俗的白日夢,做前一種夢的是凡夫俗子,做后一種夢的都是第一流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家。

B.“白日夢”從前是個帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞,而現(xiàn)在只用于指美麗的幻想。

C.柏拉圖將人比作洞穴中的囚犯,他們始終把影子當(dāng)成實在的,一直被影子所欺騙,是從不做“白日夢”的人。

D.“神六”科學(xué)家設(shè)計飛船邀游藍(lán)天的構(gòu)想就是第一流的“白日夢”。

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