3．C（①雕琢：過(guò)分地修飾文字。琢磨：加工使文章精美。②推崇：十分推重。推求：根據(jù)已知的條件或因素來(lái)探索道理、意圖等。③籌措：設(shè)法弄到錢款、糧食等。籌劃：想辦法，定計(jì)劃。）

2．C（A項(xiàng)，“辨”應(yīng)為“辯”；B項(xiàng)，“淹”應(yīng)為“湮”；D項(xiàng)，“祥”應(yīng)為“詳”）      

1．B （A項(xiàng)，“鍥”讀qiè，其余讀qì；C項(xiàng)，“巋”讀kuī，其余讀kuì；D項(xiàng)，玄，讀xuán，其余讀xián）

24．根據(jù)上下文意，在橫線處填上適當(dāng)?shù)木渥印?4分)

中國(guó)文化里有個(gè)很有趣的現(xiàn)象。比方說(shuō)：有“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”，又有“是可忍孰不可忍”；有                     ，又有                           ；有              

       ，又有                        ……很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，應(yīng)該一分為二，具體問(wèn)題具體對(duì)待，切不可走極端。

七、作文（60分）

23．2004年12月26日，印度尼西亞蘇門答臘附近海域發(fā)生里氏９級(jí)強(qiáng)烈地震引發(fā)海嘯，對(duì)印尼、馬爾代夫、印度、斯里蘭卡、孟加拉、泰國(guó)、馬來(lái)西亞和緬甸等國(guó)造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。中國(guó)紅十字總會(huì)為救助印度洋地區(qū)海嘯災(zāi)民向全國(guó)紅十字會(huì)系統(tǒng)發(fā)出了緊急募捐呼吁。請(qǐng)你以中國(guó)紅十字總會(huì)的名義為中央電視臺(tái)擬寫(xiě)一則公益廣告詞。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，富有感召力。（4分）

    答：                                                                                

22．下面是一則簡(jiǎn)訊，請(qǐng)將它提煉概括為一句話新聞。（4分）

新華社北京３月２日電    今天外交部發(fā)言人劉建超接受了記者的采訪。

有記者問(wèn)：美國(guó)務(wù)院近日發(fā)表《２００４年度國(guó)別人權(quán)報(bào)告》，對(duì)中國(guó)的人權(quán)狀況提出批評(píng)。請(qǐng)問(wèn)中方對(duì)此有何評(píng)論？ 劉建超說(shuō)，美國(guó)務(wù)院發(fā)表的所謂年度國(guó)別人權(quán)報(bào)告，對(duì)中國(guó)的人權(quán)狀況進(jìn)行無(wú)端指責(zé)。中國(guó)對(duì)此表示強(qiáng)烈不滿和堅(jiān)決反對(duì)。

他說(shuō)，中國(guó)的人權(quán)狀況如何，中國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)。中國(guó)政府堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，在擴(kuò)大民主、加強(qiáng)法治等方面做了大量工作，中國(guó)人民享受各項(xiàng)人權(quán)的水平全面提高。 他說(shuō)，希望美方多關(guān)注一下自己的人權(quán)問(wèn)題，多做對(duì)恢復(fù)中美人權(quán)對(duì)話與交流有益的事。

答：                                                                             

21．下列是對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．文章以曹丕和江淹的兩篇文章為引子和線索，在對(duì)魏晉精神的肯定和贊揚(yáng)中中肯而委婉地批評(píng)了當(dāng)代某些人身上的犬儒精神，對(duì)改變這種精神寄予了熱切的希望。

B．第六段中“把死亡當(dāng)做返照人生的一個(gè)坐標(biāo)”的比喻含義雋永，突出了魏晉時(shí)代人們對(duì)死亡意義的深刻認(rèn)識(shí)。

C．本文結(jié)構(gòu)上由總而分，再由分而合，章法嚴(yán)謹(jǐn)；寫(xiě)法上對(duì)魏晉精神的分析，由表及里，層層深入；語(yǔ)言上，質(zhì)樸與絢爛結(jié)合，風(fēng)格多樣。

D．用孔子的“未知生，焉知死”之語(yǔ)并加以翻新，準(zhǔn)確揭示了魏晉士人看透了死亡的本質(zhì)，也就懂得了生命的意義所在，因而也就更加珍視生命的心態(tài)和精神實(shí)質(zhì)。

E． 作者將《五柳先生傳》、《歸去來(lái)賦》與《與吳質(zhì)書(shū)》、《恨賦》相比較，肯定了后者直面死亡因而對(duì)生命絕不茍且的態(tài)度，而否定了前者的逍遙和隱逸。

答：[    ]  [    ]

六、（12分）

20．文中 “知天”“恨命” 在曹丕身上如何體現(xiàn)，試分條概述。（6分）

答：                                                                      

19．結(jié)合文意，說(shuō)明為什么說(shuō)“像曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》、江淹《恨賦》這樣的文章，是很難被理解的”。（4分）

答：