C．作者從天道、人事的區(qū)別來(lái)探討韓愈生平得失的由來(lái)，說(shuō)他能合于天而乘于人，由此來(lái)進(jìn)一步地肯定他的為人。.

    B．作者肯定了韓愈振興儒學(xué)，端正文風(fēng)的歷史意義，贊頌了他的“忠”“勇”精神，議論中暗寓自己的身世之感。.

    A．作者論述古圣賢的偉大和死而不朽的原因，是為了說(shuō)明韓愈“參天地”“關(guān)盛衰”，是由于身具浩然之氣。.

    12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是.

       能開(kāi)衡山之云……而不能使其身一日安之于朝廷之上.

    D．在天為星辰……而明則復(fù)為人.

       公之所能者，天也；其所不能者，人也.

    C．文起八代之衰……而勇奪三軍之帥.

       公至神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也.

    B．談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正.