6．面對(duì)月亮，作者產(chǎn)生了哪些感悟?

答：_______________________________________________________________________________

　　5．文中說(shuō)月亮“真是一面浩浩天地問(wèn)高懸的明鏡”，其理由是什么?請(qǐng)從三個(gè)方面回答。

(1) 答：________________________________     _(2) 答：______________________________________

(3) 答：_____________________________________________________________________________

24、結(jié)合文后鏈接材料及文中第2、3自然段所提及的兩種生存智慧，談?wù)勀愀形蜃钌畹囊稽c(diǎn)。4分

【材料鏈接】

材料一：1985年，泉州青陽(yáng)鎮(zhèn)的王氏三兄弟創(chuàng)辦了利郎服裝廠，成了福建市場(chǎng)上的強(qiáng)勢(shì)品牌。然而晉江的服裝品牌眾多，競(jìng)爭(zhēng)激烈。從1997年起，利郎服裝的市場(chǎng)開始萎縮，業(yè)績(jī)不斷下降，僅兩年時(shí)間，利郎徹底沉寂了。 “守是守不住的！”王氏兄弟終于意識(shí)到，利郎失利的根本原因就在于自己的眼光太局限。1997年代中期的利郎，眼里只有一個(gè)福建省�？芍袊�(guó)是一個(gè)廣闊市場(chǎng)，一個(gè)企業(yè)如果只是把事業(yè)放在家門口，做個(gè)“百步大王”，又怎么能與真正的強(qiáng)手相抗衡？1998年，利郎開始實(shí)施進(jìn)軍省外市場(chǎng)的戰(zhàn)略。特許專賣的成功推廣，利郎在全國(guó)市場(chǎng)布子如風(fēng)，成為中國(guó)休閑男裝的第一品牌。

材料二：六小齡童原名章金萊，生于“猴王世家”，曾祖父章庭春（藝名活猴章）、祖父章益生（藝名賽活猴）、父親章宗義（藝名六齡童）再加上章金萊，一家四代演一個(gè)孫悟空，幾乎是一部中國(guó)猴戲的歷史。六小齡童6歲從父學(xué)藝，是“章氏猴戲”的第四代傳人了。馮驥才曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“六小齡童已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)猴戲50年內(nèi)難以逾越的豐碑�！绷�小齡童因前后17年（1982-1999）完成一部世界名著電視劇《西游記》，他成為中國(guó)影視界第一位被載入世界吉尼斯記錄的人。

對(duì)       月   賈平凹

　　①月，夜愈黑，你愈亮；煙火熏不臟你，灰塵也不能污染你；你是浩浩天地間的一面高懸的鏡子嗎?

　�、谀阋挂钩鰜�(lái)，夜夜卻不盡相同；過(guò)幾天圓了，過(guò)幾天又虧了；圓得那么豐滿，虧得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會(huì)照了出來(lái)的。你照出來(lái)，悲哀的盼你豐滿，望眼欲穿；你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因?yàn)槟懔⒓从忠�缺陷去了，你就是如此千年萬(wàn)年，陪伴了多少人啊!不管是帝王，不管是布衣，還是學(xué)士，還是村儒，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在這無(wú)窮無(wú)盡的變化之中統(tǒng)統(tǒng)消失了，而你卻依然如此，得到了永恒!

　�、勰銓�(duì)于人就是那砍不斷的桂樹，人對(duì)于你就是那不能歇息的吳剛。吳剛是仙，可以長(zhǎng)久，而人卻要以短暫的生命付之于這種工作嗎?

　�、苓@是一個(gè)多么奇妙的謎!從古至今，多少人萬(wàn)般思想，卻如何不得其解�；蚴菆�(zhí)迷，將便為戰(zhàn)而死，將便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結(jié)于天命；或是自以為覺悟，求仙問(wèn)道，放縱山水，遁入空門；或是勃然而起，將你罵殺起來(lái)，說(shuō)是徒為亮月，虛有朗光，只是得意時(shí)錦上添花，悲哀時(shí)火上加油，是一個(gè)面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的淵潭。

　�、菰�，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現(xiàn)在世界，明明白白，光光亮亮；你的存在，你的本身就在說(shuō)明這個(gè)世界，就在向世人作著啟示：萬(wàn)事萬(wàn)物，就像你的形狀，一個(gè)圓、一個(gè)圓地完成啊!試想，繞太陽(yáng)運(yùn)行的地球是圓的，運(yùn)行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓的，彈動(dòng)起來(lái)也是圓的旋轉(zhuǎn)。人何嘗不是這樣呢?人再小，要長(zhǎng)老；人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過(guò)去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定，周而復(fù)始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復(fù)著一個(gè)新的圓。

　　⑥所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老而悲了，再不為生而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎?能知道我死后變成何物嗎?活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂；猶如一片樹葉，我該生的時(shí)候，我生機(jī)勃勃地來(lái)，長(zhǎng)我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時(shí)候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長(zhǎng)壽，我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實(shí)實(shí)地走完我的半圓，而為完成這個(gè)天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的大圓盡我的力量。

　�、咴�，對(duì)著我，我還能說(shuō)些什么呢?你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個(gè)世界，看見了我自己。但愿你在天地間長(zhǎng)久，但愿我的事業(yè)永存。          (節(jié)選自《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》2003年1月6日)

23、本文的第3段、第4段采用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，選擇其中一種論證方法說(shuō)說(shuō)其作用。                                     

22、若要給本文補(bǔ)充論據(jù)，下列名言最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）

A、機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候像閃電一般短促，全靠你不假思索地利用。 ――（法）巴爾扎克

B、你應(yīng)該尋覓機(jī)遇，而不能靜候它來(lái)敲你的房門。 ――（美）馬克斯威爾•馬爾茲

C、要是遇上有利時(shí)機(jī)，須好好利用，但不可損害他人的利益。――（尼日利亞）哈吉•阿布巴爾•伊芒

D、誰(shuí)若是有剎那的膽怯，也許就放走了幸運(yùn)在這一剎那間對(duì)他伸出的香餌。――（法）大仲馬

21、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)第1段在文中有什么作用。                                                                              

20、本文的論點(diǎn)是什么？                                                                                            

5.文中對(duì)三峽景物的描寫很有特色。請(qǐng)從文中再選出兩處景物，仿照例句進(jìn)行描寫。

例：碧綠的潭水，怪異的松柏。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

做一只生命的“候鳥” 

①在大自然中，每當(dāng)嚴(yán)酷的冬季來(lái)臨，不在少數(shù)的動(dòng)物像狗熊一樣，吃飽喝足，長(zhǎng)一身脂肪，便躲進(jìn)洞穴，不聲不響地睡上一個(gè)冬天。最困難的時(shí)期，它們就這么輕松地熬過(guò)去了。而候鳥，卻要成群結(jié)隊(duì)地遠(yuǎn)走高飛，到另一個(gè)更適宜生存的地方過(guò)冬。

②這是兩種不同的生存智慧，前者立足忍耐，相信時(shí)間能改變一切；后者卻勇于闖蕩，以空間的變化來(lái)達(dá)到目的。反思一下我們?nèi)祟愡@種所謂的“高級(jí)動(dòng)物”，富余的是狗熊式的生存哲學(xué)，缺乏的恰恰正是那種萬(wàn)里遷徙、不畏艱難的候鳥精神。

③專門研究“窮人的哲學(xué)”的一位先生說(shuō)：“如果一個(gè)人一生能堅(jiān)守一個(gè)行業(yè)一個(gè)地方，相信也會(huì)有所成就，在某個(gè)領(lǐng)域成為德高望重之人。但是如果他不停地遷徙，或許會(huì)有更多的機(jī)會(huì)，人生會(huì)有更多的風(fēng)景。很難說(shuō)哪種方式更好，兩種人會(huì)各有所獲。但現(xiàn)代社會(huì)的開放性，使每個(gè)人都能面臨更多機(jī)會(huì)，如果你沒有去嘗試過(guò)，你就不知道自己的潛能，不知道是否會(huì)有更好的前途�！�

④常言道：樹挪死，人挪活。對(duì)候鳥式生存的人來(lái)說(shuō)，盡管付出了動(dòng)蕩不安的代價(jià)，但他們卻因此獲得了許多發(fā)展機(jī)遇，有了更多成功的希望。而我們之中的大多數(shù)人，往往就是因?yàn)閷?duì)動(dòng)蕩不安的生活方式懷有深深的恐懼，才錯(cuò)失了很多發(fā)展的機(jī)會(huì)。我們常常忘記自己也有一雙“翅膀”，因而便老是在生活的“懸崖”面前驚恐萬(wàn)狀，躊躇不前。

⑤候鳥們總在不停的飛行，飛行，所以它們生存得很好，過(guò)得很有意義。對(duì)人類而言，面對(duì)“懸崖”，我們何不有一點(diǎn)候鳥的精神，下決心對(duì)自己大喝一聲“奮起”？或許生命由此提升到一個(gè)嶄新的高度，進(jìn)入一片遼闊的天空。

4．文章花了大量筆墨，運(yùn)用正面描寫的手法直接描繪三峽的景物，而第四段中卻寫到“漁者歌曰”，這是采用的　　　　　描寫手法，其作用是　　　　　　　　　　　　　　　�！　�

3. 翻譯下面的句子。

⑴至于夏水襄陵，沿溯阻絕                            ⑵素湍綠潭，回清倒影