想欣賞噴薄而出的日出，就得等待黎明前的黑暗；想看到姹紫嫣紅的百花園，就得等待一個冬天。等待的過程既是孕育情智的過程，又是積聚力量的過程，還是調適心理的過程。為了心中的愿望，等待一時又何妨。成長中的你，有過等待和被等待的經(jīng)歷嗎？

請以“等待”為話題作文

要求：題目自擬，立意自定，除詩歌外文體自選；或敘述經(jīng)歷，或發(fā)表見解，或抒發(fā)情感；文中不得出現(xiàn)與自己真實身份相關的人名，地名。

閱讀下面的文章，完成1—5題。

顛倒情思攝夢魂

    我愛聽音樂，尤愛聽古典音樂里似水緩緩流淌的美。而這種清新典雅、沁人心脾的樂境，還與蘇州古典園林里優(yōu)美的聲境，有著異曲同工之妙。

    我又愛在風雨飄灑之日，拄杖去蘇州園林，漫步于鳳亭雨榭，四處尋尋覓覓，去捕捉那古典音樂般優(yōu)雅的聲境。此時，由于天公不作美，園里的游人并不多，這種難得的幽靜，最能讓我漫步進入意境；而我則往往愛帶一卷明人陳眉公的《小窗幽記》，或清人張潮的《幽夢影》，因為這類小品集里散發(fā)著幽蘭芳馨的妙言雋語，有助于讀解園林的聲境，又有助于孕育審美感受，其中包括細微的聽覺感受。

    有一種意象美，可喻之為浮游于塵埃之外、披著羽紗的仙子，縹縹緲緲，頗難捕捉，正如張潮所指出，山之光，水之聲，月之色，花之香，“皆無可名狀，無可執(zhí)著、真足以攝召魂夢，顛倒情思”，這種美，猶如水之聲，就需要品賞者悉心去捕捉其意象。

    水之聲，有泉聲、澗聲，溪聲、溝聲、灘聲……蘇州園林里的這種聲音美，只有等待雨天才能領略到。當春雨綿綿或夏雨滂沱，虎丘、留園或環(huán)秀山莊的溪灘空間里，就會或遲或早地出現(xiàn)這類聲境；我有時佇立在附近亭廊里深情諦聽，確乎能欣賞到這種“幽咽泉流冰下難”的美一一或清清泠泠，或淙淙潺潺，或斷斷續(xù)續(xù)，它們似從我心田流過，令我不知魂夢何如，情思何如?這也許就是詩意的萌生吧，這時，天公不作美恰恰就成了天公作美。

    水之聲，還有瀑布，但這已不是緩緩流淌的舒心之音，而是震人心神、奪人魂魄的激厲傾瀉之聲。陳眉公說：“瀑布天落，其噴也珠，其瀉也練，其響也琴�！笔�二個字，從形、勢、聲三方面揭示了瀑布之美。獅子林西部山巔有掛于前川的瀑布，它層層“疊落”，間以“布落”，頗有氣勢，其形確乎如同白練；飛瀑瀉于池里，激于石上，噴珠濺玉，水沫蒸騰，又蔚為壯觀；而其聲則恰似琴筑合奏，宮商交響，昔日園主曾題為“如聞濤聲”，真可謂高山流水獲知音了。

    雨之聲，在園林里最富于韻致的，有梧聲、蕉聲、荷葉聲……怡園的“碧梧棲風”，前庭有高梧數(shù)本，亭亭直立，樹冠碧陰張蓋，它不僅能蔽炎鑠熱，而且喜逢佳雨，又會呈現(xiàn)出“疏雨滴梧桐”的樂奏。這是色與聲交融的精神美餐，它讓我既目飽清樾，又耳飽清韻。拙政園有聽雨軒，在清池畔，石叢間，植若干芭蕉，就怡情。而在潺潺的雨天，淅淅瀝瀝，雨點打在葉上，一滴滴，一聲聲，如聞《雨打芭蕉》的輕音樂，別饒雅趣，更滌塵襟．拙政園還有留聽閣，題名擷自李商隱的名句“留得枯荷聽雨聲”。這里附近有荷池，荷葉面大而薄，入深秋而枯。大小高低不同的枯荷：受雨后其音不但清脆悅耳，而且洪纖疏密錯雜各異，織成音響的自由世界，這是又一個令人心曠神怡的聽雨空間．

    風之聲，有竹韻，松籟……滄浪亭的“翠玲瓏”，室內(nèi)有聯(lián)曰：“風篁類長笛，流水當鳴琴�！边@也是把作為自然美的聲境，當做藝術美的樂境來品賞了。試看室外，修篁蒼翠叢密，風來戛擊有聲，鏘然而亮，鏗然而文，有似于絲竹管弦之盛。拙政園的松風水閣，又名“聽松風處”，室內(nèi)有“一庭秋月嘯松風”之額．華閣凌架于水上，其旁長松挺立，虬枝凌空，勁風謖謖而過，我也隨之而神思飛越，離塵而脫俗。

    (選自《顛倒情思攝夢魂》有刪節(jié))

1.作者從哪幾方面描繪了蘇州園林的聲境美?

2.聯(lián)系全文，回答以下問題。

       (1)蘇州園林有什么魅力讓作者“顛倒情思攝夢魂”?

 (2)這種效果怎樣才能產(chǎn)生?

3.作者怎么會把音樂與蘇州園林聯(lián)系在一起?

4.本文在思想內(nèi)容和寫作技巧上有許多特點，請結合原文，選擇一個角度舉例分析。

5.有游覽者主張?zhí)K州古典園林里可播放中國古典樂曲，如古琴曲《流水》、二胡曲《空山鳥語》、琵琶曲《飛花點翠》、古箏曲《漁舟唱晚》……結合上文，談談你對此的看法。