下列句子中有兩個(gè)錯(cuò)別字，用橫線畫出并改正。

等圓月從山嘴上升起，把銀色的月光撒滿山鄉(xiāng)的角角落落，村莊已枕著夜色和濕潤潤的霧氣，沉浸到甜靜、安謐的夢鄉(xiāng)里去了。                                           

下列句子中有兩個(gè)錯(cuò)別字，用橫線畫出并改正。

等圓月從山嘴上升起，把銀色的月光撒滿山鄉(xiāng)的角角落落，村莊已枕著夜色和濕潤潤的霧氣，沉浸到甜靜、安謐的夢鄉(xiāng)里去了。                                       

　　記得七八歲的時(shí)候，我寫了第一首詩。母親一念完那首詩，眼睛亮亮地，興奮地嚷著：“巴迪，這真是你寫的嗎？多美的詩��！精彩極了！”她摟著我，贊揚(yáng)聲雨點(diǎn)般地落到我身上。

　　整個(gè)下午，我用最漂亮的花體字把詩認(rèn)認(rèn)真真地重新謄寫了一遍，還用彩色筆在它的周圍描上一圈花邊。將近七點(diǎn)鐘的時(shí)候，我悄悄走進(jìn)飯廳，滿懷信心地把它平平整整地放在餐桌上。

　　七點(diǎn)。七點(diǎn)一刻。七點(diǎn)半。父親還沒有回來。我簡直急不可耐了。他是一家影片公司的重要人物，寫過好多劇本�？斓桨它c(diǎn)時(shí)，父親終于推門而入。他進(jìn)了飯廳，目光被餐桌上的那首詩吸引住了。我緊張極了。

　　“這是什么？”他伸手拿起了我的詩。

　　“親愛的，發(fā)生了件奇妙的事。巴迪寫了一首詩，精彩極了……”母親上前說道。

　　“對(duì)不起，我自己會(huì)判斷的�！备赣H開始讀詩。

　　我把頭埋得低低的。詩只有十行，可我覺得他讀了幾個(gè)小時(shí)。

　　“我看這詩糟糕透了。”父親把詩扔回原處。

　　“親愛的，我真不懂你這是什么意思！”母親嚷著，“這不是在你的公司里。巴迪還是個(gè)孩子，這是他寫的第一首詩，他需要鼓勵(lì)�！�

　　“我不明白，”父親并不退讓，“難道這世界上糟糕的詩還不夠多么？”

　　我再也受不了了。我沖出飯廳，跑進(jìn)自己的房間，撲到床上失望地痛哭起來。飯廳里，父母親還在為那首詩爭吵著。

　　幾年后，當(dāng)我再拿起那首詩，不得不承認(rèn)父親是對(duì)的。那的確是一首相當(dāng)糟糕的詩。不過母親還是一如既往地鼓勵(lì)我。因此我還一直在寫作著。有一次我鼓起勇氣給父親看了一篇我新寫的短篇小說�！皩懙貌辉趺礃樱�但還不是毫無希望�！备鶕�(jù)父親的批語，我學(xué)著進(jìn)行修改，那時(shí)我還未滿12歲。

　　現(xiàn)在，我已經(jīng)有了很多作品，出版、發(fā)行了一部部小說、戲劇和電影劇本。我越來越體會(huì)到我當(dāng)初是多么幸運(yùn)。我有個(gè)慈祥的母親，她常常對(duì)我說，“巴迪，這是你寫的嗎？精彩極了。”我還有個(gè)嚴(yán)厲的父親，他總是皺著眉頭說：“我想這個(gè)糟糕透了。”

　　這些年來，我少年時(shí)代聽到的這兩種聲音一直交織在我的耳際：“精彩極了”，“糟糕透了”；“精彩極了”，“糟糕透了”……它們像兩股風(fēng)，不斷地向我吹來。我謹(jǐn)慎地把握住我生活的小船，使它不被任何一股風(fēng)刮倒。

1．“精彩極了”和“糟糕透了”在本文中代表父母對(duì)子女的兩種態(tài)度，這兩種態(tài)度分別是什么？（2分）

_____________________________________________________________________________

2．文中畫橫線的句子連用了三個(gè)時(shí)間詞語是為了表現(xiàn)巴迪的什么心情？（2分）

_____________________________________________________________________________

3．對(duì)畫曲線句子理解正確的兩項(xiàng)是（2分）（�。�（�。�

A．父親會(huì)寫劇本，但并不懂詩。　　　　    B．父親讀詩非常認(rèn)真仔細(xì)。

C．“我”心情緊張，對(duì)時(shí)間產(chǎn)生了錯(cuò)覺。　　 D．“我”急于得到父親的贊賞。

4．“我越來越體會(huì)到我當(dāng)初是多么幸運(yùn)”這句話中加粗加下劃線詞語“幸運(yùn)”指的是（2分）（�。�

A．出版發(fā)行了許多小說、劇本。　　　　    B．能同時(shí)得到鼓勵(lì)和警告。

C．慈祥的母親常對(duì)“我”說“精彩極了”。   D．嚴(yán)厲的父親總對(duì)“我”說“糟糕透了”。

5．“我謹(jǐn)慎地把握住我生活的小船，使它不被任何一股風(fēng)刮倒”這句話中加粗加下劃線詞“刮倒”的含義是________________________________________________________________（2分）

6．文中的“我”的思想感情經(jīng)歷了六次起伏變化，從文中找出表現(xiàn)“我”心情的詞語，依次填寫在下面括號(hào)中。（2分）

得意洋洋（　　）（　　）（　�。�（　�。┬盐�

7．父母對(duì)巴迪同一首詩的評(píng)價(jià)截然不同，原因是（2分）（�。�

A．母親比父親更愛自己的孩子。　　　　    B．父親比母親欣賞詩的水平高。

C．母親希望巴迪成為詩人，父親不希望。　　  D．母親想鼓勵(lì)孩子，父親要鞭策孩子。

讀下邊的兩篇文章后，完成練習(xí)。

創(chuàng)造性的閱讀（節(jié)選）

　　最欣賞美國人愛默生關(guān)于“創(chuàng)造性”閱讀的這段話：

　　一個(gè)人要善于讀書，必須是一個(gè)發(fā)明家。正像俗語所說：“要想把西印度群島的財(cái)富帶回家去，必須先把西印度群島的財(cái)富帶出來�！�

　　所謂“創(chuàng)造性的閱讀”，可從王安石寫作《泊船瓜洲》這樣一個(gè)大家并不陌生的例子去理解。詩云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�

　　“綠”作動(dòng)詞，為春到江南傳神，唐詩中已屢見先例；而人們卻獨(dú)賞“春風(fēng)又綠江南岸”有“出藍(lán)”之勝，這不僅由于它表述得更為簡潔，更因?yàn)椤坝志G”二字上接對(duì)第二故鄉(xiāng)鐘山的回望，下啟“明月何時(shí)照我還”的懸想，產(chǎn)生了一種含蘊(yùn)不盡的況味，不僅為春到江南傳神，更為去思依依點(diǎn)睛，具有詩學(xué)上所說的“二重意味”；而如果你知道王安石兩度拜相的背景，就更會(huì)感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達(dá)出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。這便是“創(chuàng)造性的閱讀”的一個(gè)范例。

　　創(chuàng)造性作品的魅力，像藏在“西印度群島的財(cái)富”，要把它“帶出來”，不是任何機(jī)械的辦法，比如我們習(xí)慣的“主題思想，段落大意，寫作特點(diǎn)”三部曲所能奏效的（盡管這三部曲在基本訓(xùn)練上有一定作用）。你能僅以形容詞作動(dòng)詞或用字精確的寫作方法來解釋王安石用“綠”字的佳處嗎？顯然不能；你能確切歸納這首詩的主題思想嗎？同樣很困難�！坝志G”究竟是反映詩人東山再起，對(duì)變法前途的信心呢？還是流露他因前途未卜，擔(dān)憂新“綠”如初度罷相時(shí)一樣夭折的一息悵惘？如果你血?dú)夥絼偅�性格開朗，又處在順?biāo)斓木硾r中，或許會(huì)作前一種理解；反之，如果你多愁善感，性格內(nèi)向，又處于不愜意的心境中，則多半會(huì)作后一種理解。這兩種理解都不錯(cuò)，但如果你更善于閱讀，懂得詩歌創(chuàng)作中，景象未必是某種意念的形象比喻，那么在繼續(xù)玩味“又綠”二字與前后句的相互聯(lián)系中，你會(huì)體味到，它更多的是反映了某種并不指實(shí)的心境，交融著并不強(qiáng)烈的奮亢與稍帶微漠的惆悵……而當(dāng)你這樣品味作品時(shí)，你實(shí)際上就進(jìn)入了“創(chuàng)造性的閱讀”。

　　閱讀的過程，其實(shí)是讀者以自己的個(gè)性——你的氣質(zhì)、性格、知識(shí)、閱歷等的總和——以及當(dāng)時(shí)的心境，對(duì)文本進(jìn)行自己的闡釋的過程。它不能離開文本，因此，它有一定的客觀規(guī)定性；它更如上面的例子那樣，永遠(yuǎn)離不開讀者的個(gè)性與心境，當(dāng)你的目光在文本的字句中移動(dòng)時(shí)，蘊(yùn)含在你個(gè)性中的一切都結(jié)合著當(dāng)時(shí)的心境被調(diào)動(dòng)起來，起著作用，因此它更有著強(qiáng)烈的主觀性�！叭�部曲”式的解析，也許能了解作品的骨架——如果這作品大抵是按這“三部曲”寫作的話；但是它難以感受到盈溢于作品字里行間的那種魅力，只有當(dāng)你個(gè)性中的某些成分與文本中深藏的某種意蘊(yùn)碰撞在一起時(shí)，如同愛默生在同一本書中所說的，當(dāng)作品的形象，為你的“秘密經(jīng)驗(yàn)”所拴縛的時(shí)候，你才能感知到這種魅力，你才能真正體會(huì)到審美的愉悅。這種讀書境界，我們的先輩也曾有過精彩的表述：

　　好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（《五柳先生傳》）

　　其中“會(huì)意”，便是個(gè)性與文本意蘊(yùn)的碰撞；“欣然忘食”，便是由這種創(chuàng)造性的閱讀所產(chǎn)生的審美愉悅。

　　對(duì)這段話，人們往往斷章取義地舍后兩句談前二句，將它作為書不必細(xì)讀精讀的例證。其實(shí)，陶淵明讀書，既有“泛覽周王傳，流觀山海圖”（《讀山海經(jīng)》十三首之一）的泛讀，又有“奇文共欣賞，疑義相與析”（《移居二首》之二）的精讀。泛讀以博趣增識(shí)，精讀以諳熟文理，它們永遠(yuǎn)是讀書人交互為用的兩種手段。缺少任何一種，都難以進(jìn)入“每有會(huì)意，便欣然忘食”的境地。“好讀書，不求甚解”，并非不顧文本，不求理解，而是對(duì)漢代以來繁瑣的經(jīng)解的反對(duì)，是以自己的個(gè)性（包含知識(shí)修養(yǎng)），直探文本意蘊(yùn)的創(chuàng)造性讀書法。

1．填入下列橫線處的關(guān)聯(lián)詞語正確的一組是

（1）________你多愁善感，性格內(nèi)向，________處于不愜意的心境中________，多半會(huì)作后一種理解。

（2）其實(shí)陶淵明讀書，________有“泛覽周王傳，流觀山海圖”的泛讀，________有“奇文共欣賞，疑義相與析”的精讀。

（3）________你知道王安石兩度拜相的背景，________更會(huì)感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達(dá)出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。

[　　]

A．如果　　又　　則　　不但　　而且　　如果　　就

B．如果　　那么　　就　　既　　又　　如果　　那么

C．如果　　又　　則　　既　　又　　如果　　就

D．如果　　那么　　就　　不但　　而且　　如果　　那么

2．“而當(dāng)你這樣品味作品時(shí)，你實(shí)際上就進(jìn)入了‘創(chuàng)造性的閱讀’”。結(jié)合語境，概括“這樣品味作品”的指代內(nèi)容。

3．“愛默生說，當(dāng)作品的形象，為你的‘秘密經(jīng)驗(yàn)’所拴縛的時(shí)候，你才能感知到這種魅力”，結(jié)合語境，用文中幾個(gè)詞語（至少4個(gè)）概括“秘密經(jīng)驗(yàn)”的具體內(nèi)容。

4．選出下列對(duì)“創(chuàng)造性的閱讀”的理解有誤的一項(xiàng)

[　　]

A．不能離開文本，有一定的規(guī)定性；永遠(yuǎn)離不開讀者的個(gè)性與心境，更有著強(qiáng)烈的主觀性。

B．個(gè)性中某些成分與文中深藏的某種意蘊(yùn)相碰撞時(shí)能感受到盈溢于作品字里行間的魅力。

C．“好讀書，不求甚解”便是“創(chuàng)造性的閱讀”。

D．“創(chuàng)造性的閱讀”并非“三部曲”式的對(duì)文本的解析，而是讀者以自己的個(gè)性——?dú)赓|(zhì)、性格、知識(shí)、閱歷等的總和——以及當(dāng)時(shí)的心境，對(duì)文本進(jìn)行自己的闡釋。

5．讀過《創(chuàng)造性的閱讀》（節(jié)選），相信你對(duì)“創(chuàng)造性的閱讀”會(huì)有更深刻的了解，而你閱讀中肯定也有過“創(chuàng)造性”的體驗(yàn)，那么，請(qǐng)舉個(gè)例子說說吧。

（乙）

“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”（節(jié)選）

——中日學(xué)者《故鄉(xiāng)》談

　　楊劍龍（以下簡稱楊）：魯迅的許多作品都充滿了鄉(xiāng)土氣息，《故鄉(xiāng)》就是最有代表性的一篇。龜田勝一郎將《故鄉(xiāng)》譽(yù)為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”。我們從中日學(xué)者的不同視角來重新研讀《故鄉(xiāng)》，分析它表達(dá)了怎樣的情感，又是以怎樣的手法予以表達(dá)的。為什么說《故鄉(xiāng)》是“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”？

　　工藤貴正（以下簡稱工）：我第一次讀到《故鄉(xiāng)》是在中學(xué)時(shí)候，日本中學(xué)教材里選了魯迅的《故鄉(xiāng)》，當(dāng)時(shí)我就很喜歡，我為小說中的許多有趣的事所吸引……大學(xué)的時(shí)候又讀了《故鄉(xiāng)》，理解深了一層。我對(duì)作品的第一個(gè)感覺是它關(guān)于“希望”的說法。日本詩人高樹光太郎在他的詩《道路》中寫道：“我前面本來沒有路，我自己走的時(shí)候就有路了。”我覺得這體現(xiàn)了日本人關(guān)于“路”的思想與中國人的“路”的思想的不同。

　　楊：中日關(guān)于“路”的不同之處，您能展開說一說嗎？

　　工：日本人的“路”的思想是自己走的時(shí)候就有路了；而魯迅先生的“路”的意思是：“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！奔词窃S多人走時(shí)才成了路。

　　楊：《故鄉(xiāng)》是一篇抒發(fā)情緒之作，我們可以梳理出一條情緒發(fā)展的脈絡(luò)。作品最初透露游子歸鄉(xiāng)的急切之情，真如古詩所說的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。然而臨近故鄉(xiāng)卻“近鄉(xiāng)情更怯”，臨近故鄉(xiāng)望著陰晦天氣中蕭索的荒村，“心禁不住悲涼起來”，因此，“我”不禁脫口而出：“阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”見到了楊二嫂、閏土，情緒又轉(zhuǎn)入了悲哀。結(jié)尾對(duì)于路的議論，使作品具有了一個(gè)有亮色的結(jié)局。作品中“我”的情緒起起伏伏，構(gòu)成了一條隱含的情緒結(jié)構(gòu)。

　　工：作品還有著一個(gè)“思鄉(xiāng)”的問題。美國學(xué)者若斯基認(rèn)為：人的生活是過去、現(xiàn)在和將來聯(lián)系在一起的。如果有人對(duì)現(xiàn)在的生活不滿意的時(shí)候，他就會(huì)想起過去生活中發(fā)生的愉快的事情，他就會(huì)覺得過去的生活與現(xiàn)在的比要好多了。這種今昔對(duì)比的方式就好像用望遠(yuǎn)鏡觀察風(fēng)景一樣，將過去的風(fēng)景放大了，與現(xiàn)在荒涼的風(fēng)景相比，過去的風(fēng)景必定優(yōu)美極了。今昔對(duì)比不是為了表達(dá)對(duì)現(xiàn)在的不滿，而是為了探索將來的理想生活。

　　楊：《故鄉(xiāng)》具有復(fù)雜的情感和深刻的哲理意蘊(yùn)。對(duì)于人與人之間厚障壁的描畫，對(duì)于地上的路的思考，都使作品蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。那種尋覓故鄉(xiāng)舊夢與夢的幻滅情緒的更迭，那種對(duì)故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的失望與對(duì)故鄉(xiāng)人未來的希望情感的交織，那種看不見的高墻的悲哀與尋覓新路的渴望，都呈現(xiàn)了作品中情感的復(fù)雜與思想的深邃�！豆枢l(xiāng)》將故鄉(xiāng)衰敗的無奈與對(duì)故鄉(xiāng)人麻木懦弱的不滿，寄寓在中年閏土的身上了。

　　工：契訶夫有一篇小說《田舍町》，魯迅翻譯成《省會(huì)》。寫的是一個(gè)知識(shí)分子離故鄉(xiāng)二十年后回歸故里——鄉(xiāng)下的一個(gè)小鎮(zhèn)，他歸鄉(xiāng)的時(shí)候也是坐船，回鄉(xiāng)后他看到故鄉(xiāng)變化很大，已經(jīng)不像他離開時(shí)那樣美麗，所以他懷念起少年時(shí)代的歲月。他孩提時(shí)的一個(gè)朋友已經(jīng)當(dāng)上了警察署的署長，他扣押無辜的農(nóng)民、壓迫家鄉(xiāng)的百姓，令他感到十分失望。這篇作品與魯迅的《故鄉(xiāng)》十分相似，《故鄉(xiāng)》大概受到了契訶夫的影響。

　　楊：《故鄉(xiāng)》能夠?yàn)槿毡咀x者所喜歡，大概還由于作品中所呈現(xiàn)出的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如作品對(duì)于紹興民俗的描寫：戴銀項(xiàng)圈的習(xí)俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“閏土”的風(fēng)習(xí)，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民風(fēng)，雪地支匾捉鳥雀的嬉戲，作揖打拱的禮儀，戴氈帽系裙的衣著形式等，都帶著紹興地方的獨(dú)特風(fēng)味。另外，作品中對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)景的描繪，也具有鄉(xiāng)土色彩：蕭索的荒村，老屋瓦楞，海邊的瓜地，別鄉(xiāng)時(shí)的黃昏等，都使作品洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土色彩。

工：《故鄉(xiāng)》以其獨(dú)特的文體形式、獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的情感與深邃的思想、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、簡潔的白描手法等，抒寫濃濃的鄉(xiāng)土之情，所以被人稱為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”。

1．本文標(biāo)題是日本作家龜田勝一郎對(duì)《故鄉(xiāng)》的稱譽(yù)。中日兩位學(xué)者對(duì)此稱譽(yù)的態(tài)度是________的。他們的對(duì)話實(shí)際上是對(duì)《故鄉(xiāng)》____________________的原因進(jìn)行探索。

2．根據(jù)兩位學(xué)者的看法，“復(fù)雜的情感”是《故鄉(xiāng)》成為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”的原因之一。請(qǐng)從對(duì)話中梳理出至少兩種情感。

3．工藤貴正比較了魯迅和日本詩人高樹光太郎關(guān)于“路”的不同思想。你還知道其他關(guān)于“路”的格言警句嗎？請(qǐng)寫出兩句并談?wù)勛约旱睦斫狻?/P>

答：①________________　�、赺_______________

4．中日兩位學(xué)者采用對(duì)話的形式分析《故鄉(xiāng)》這篇著名的小說，依你看，他們?cè)诜治鲈u(píng)價(jià)時(shí)有何共同特點(diǎn)？

5．楊劍龍?jiān)诜治觥豆枢l(xiāng)》包含的情感時(shí)引用了一些著名語句。有關(guān)“故鄉(xiāng)”的詩文名句還有哪些？從我們學(xué)過的課文中選兩句默寫。

答：①________________　　②________________

6．俄國詩人普希金說：“……那過去了的，都成了美好的回憶。”在《故鄉(xiāng)》中，夏夜看瓜，冬日捉鳥，大海邊撿貝殼，分手時(shí)贈(zèng)羽毛……都被“我”的記憶珍藏。請(qǐng)你從記憶中檢索兩件童年或少年時(shí)最快樂的往事，用美的語言寫下來。