請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整后作文。寫成記敘文，600字左右。要整潔。

我多              

閱讀下面的文字，完成下面題目。（共8分）?

①中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。在所有的偉大發(fā)明中，最重要的當(dāng)屬文字。

②然而，對(duì)文字的濫用和扭曲，現(xiàn)在正成為一個(gè)令人憂心的社會(huì)現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人，把自造“火星文”為時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如把“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，可是卻古怪離奇，難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補(bǔ)胎沖（充）氣、歡渡（度）春節(jié)等等，不勝枚舉。由此看來，語言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

③瑞士語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。

④作為中華民族的通用語言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明�！昂翁幒铣沙�，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出蕭索意緒。“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風(fēng)致。

⑤國學(xué)大師饒宗頤先生說：“造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國精神文明的旗幟�！睗h字是中華文明的標(biāo)志，漢字的精神就是中華文化的精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語，一些人為守護(hù)民族語言文字的純潔性甚至獻(xiàn)出寶貴生命。

⑥任何文字都是文化的載體，而不僅僅是表意符號(hào)和交流工具。上古的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，漢字在漫長的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。

⑦漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書寫的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去，為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。

1.請(qǐng)用簡要的語言概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）

2.結(jié)合文章，說出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會(huì)現(xiàn)象有什么作用？（2分）

3.第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序？請(qǐng)作簡要分析。（4分）

閱讀下面的文字，完成下面題目。（共8分）
①中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。在所有的偉大發(fā)明中，最重要的當(dāng)屬文字。
②然而，對(duì)文字的濫用和扭曲，現(xiàn)在正成為一個(gè)令人憂心的社會(huì)現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人，把自造“火星文”為時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如把“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，可是卻古怪離奇，難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補(bǔ)胎沖（充）氣、歡渡（度）春節(jié)等等，不勝枚舉。由此看來，語言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。
③瑞士語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。
④作為中華民族的通用語言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明�！昂翁幒铣沙睿�離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出蕭索意緒�！叭~上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風(fēng)致。
⑤國學(xué)大師饒宗頤先生說：“造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國精神文明的旗幟�！睗h字是中華文明的標(biāo)志，漢字的精神就是中華文化的精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語，一些人為守護(hù)民族語言文字的純潔性甚至獻(xiàn)出寶貴生命。
⑥任何文字都是文化的載體，而不僅僅是表意符號(hào)和交流工具。上古的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，漢字在漫長的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。
⑦漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書寫的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去，為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。
【小題1】請(qǐng)用簡要的語言概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）
【小題2】結(jié)合文章，說出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會(huì)現(xiàn)象有什么作用？（2分）
【小題3】第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序？請(qǐng)作簡要分析。（4分）

閱讀下面的文字，完成下面題目。（共8分）?

①中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。在所有的偉大發(fā)明中，最重要的當(dāng)屬文字。

②然而，對(duì)文字的濫用和扭曲，現(xiàn)在正成為一個(gè)令人憂心的社會(huì)現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人，把自造“火星文”為時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如把“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，可是卻古怪離奇，難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補(bǔ)胎沖（充）氣、歡渡（度）春節(jié)等等，不勝枚舉。由此看來，語言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

③瑞士語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。

④作為中華民族的通用語言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明�！昂翁幒铣沙睿�離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出蕭索意緒。“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風(fēng)致。

⑤國學(xué)大師饒宗頤先生說：“造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國精神文明的旗幟。”漢字是中華文明的標(biāo)志，漢字的精神就是中華文化的精神�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語，一些人為守護(hù)民族語言文字的純潔性甚至獻(xiàn)出寶貴生命。

⑥任何文字都是文化的載體，而不僅僅是表意符號(hào)和交流工具。上古的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，漢字在漫長的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。

⑦漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書寫的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去，為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。

1.請(qǐng)用簡要的語言概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）

2.結(jié)合文章，說出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會(huì)現(xiàn)象有什么作用？（2分）

3.第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序？請(qǐng)作簡要分析。（4分）

閱讀下文，回答問題。

懷霜

許俊文

在我的記憶里，霜總是和生活的艱難緊緊連在一起。

    幼時(shí)家境貧寒，常為衣食發(fā)愁。秋夜里，只要一聽到大雁的叫聲，母親的臉上就會(huì)浮起一層愁云。大雁嘎咕一叫，霜就隨著到來了。在我的印象里，母親最聽不得雁叫，寒雁一叫，她就沒有了睡眠，倚著床頭輕輕嘆息。盡管她的嘆息聲壓得很低，但熟睡中的父親還是感覺到了，他心事煩亂地翻著身，然后兀自坐在黑啼中，一口接著一口把煙鍋抽得滋滋直響。母親有些于心不忍，悄悄掀開草簾的一角，朝窗外看了看，外邊黑得像一口古井。她縮回了身子，溫和地說，再迷盹一會(huì)兒，到時(shí)辰我叫你。嗯，父親含糊地應(yīng)著，然而他還一是摸黑下了床。不一會(huì)兒，院子里便響起嚓嚓的磨鐮聲。這時(shí)，母親摸索著燃起油燈，從油漆斑駁的柜子里翻出一件破舊的棉衣，借著微弱的光亮，一針一線地縫補(bǔ)著。

    好靜好長的“白露為霜”之夜喲，父親嚓嚓的磨鐮聲總是在寅時(shí)響起，母親昏黃的小油燈總是伴著一聲聲無奈的嘆息，那過客似的雁聲總是輪番給我的夢(mèng)投下一片片陰影。訴愁的雁聲消失了，我蜷曲在土炕上，二覺醒來，但見母親的小油燈依然亮著，而疲憊的母親卻靠著床頭已打起了微鼾，長長的麻線仍纏繞在手上。在她的枕邊，擺著幾雙新做的棉鞋和幾項(xiàng)紅色絨帽。絨帽是帶有焐耳的那一種，想必是父親賣山草為他的兒女買回的。我悄悄地從被窩里抽出一只手，抓一頂扣在頭上，一種少有的激動(dòng)折磨著我脆弱、敏感的神經(jīng)，我第一回失眠了。

    萬籟俱寂的寒夜里，一縷游絲般的雞鳴起自遠(yuǎn)處，亦逝之遠(yuǎn)處，然而母親還是聽得十分真切，她輕輕掀起窗上的草簾，一股寒光注滿了屋子，那光白中泛青，像是從刀刃上發(fā)出的，自然有了某種逼人的硬度。月亮好亮啊!我意識(shí)模糊的咕噥了一聲。母親沒有理會(huì)我，她垂手立在窗前，好像在埋怨誰，又好像是自責(zé)，這么濃的霜，怎么就穿一雙草鞋呢?

我猛然想起夢(mèng)中的磨鐮聲，想起踏霜進(jìn)山的父親，在這霜天霜地里，他手中揮舞的那柄草鐮，此時(shí)又不知響在哪一個(gè)山坡?

    草簾垂落，屋子里復(fù)歸于黑暗，艾蒿的苦香和煙氣從灶膛里竄出來，在老屋里四處彌漫。那是母親在為她的兒女準(zhǔn)備早餐。此時(shí)，我小小的心里，盛滿了說不清是貧寒的溫馨，還是溫馨的貧寒，仿佛有一簇燭焰投射在冰塊上，有一種凄涼的暖意在我的心中搖曳，并將我的身心緊緊地包裹著。這種來自陰陽兩極的氣息，在我的身上悄悄地融合，調(diào)和出一種平實(shí)、沖淡的品性。我在日后漫長的人生之旅中，含辛而不覺其苦、啖飴猶思世道之艱可能就來自它吧。

    那條布著霜痕的毛道，從我的豆村通往二十里外的一座古鎮(zhèn)去，我在這條毛道上整整走過了五年的求學(xué)時(shí)光。關(guān)于這條毛道的許多際遇和感觸，大都已被歲月的積塵深深地掩埋了，唯獨(dú)那銀霜，至今依然留在我的記憶里。一個(gè)人踏霜而行，呼吸著芒刺般冷凝的空氣，心是異常明凈的。此時(shí)，天上銀河一抹，七星低垂，一如貧婦的霜月纖纖瘦瘦，不知是操勞過度，還是愁緒縈懷，它沒有夏月的潤朗，秋月的圓融，剛走出地平線就衰老了，單薄的身影使人擔(dān)心它能否走完這鋪滿寒霜的旅程。霜月仿佛并不介意自己衰微的生命，它將僅有的一點(diǎn)光投灑在我的身上，而且絲毫沒有希圖報(bào)答之意。這纖瘦、衰微的月兒，多像我那“白發(fā)望霜天”的慈母，她總是在每一個(gè)寒徹的霜晨默默地為我弄炊，默默地把家中最好的食物裝進(jìn)我的飯囊，然后默默地把我送到村外，默默地立在霜痕斑駁的石橋上，目送著我踏著那條通往古鎮(zhèn)、通往希望所在的毛道……

    有一天，我頂著纖瘦的霜月，走過溜滑的霜橋，踏著寒霜閃爍的毛道走向夢(mèng)幻般的遠(yuǎn)方。此一去行蹤飄忽，山高水遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)遂成了夢(mèng)中的幻影；此一去所求多多，所得了了，每一步都走得十分沉重，走得十分艱難。這時(shí)，我望一眼蒼穹的霜月，聞幾聲遠(yuǎn)山的寒樵，胸中便襲來一股溫溫的情愫。也許我的尋覓一無所獲，也許我的期冀無法捕捉，但是，我不能停下越走越沉的腳步，盡管我的身后沒有鞭子。

只有孜孜地追尋。

背負(fù)著纖纖霜月，聆聽著悠悠樵聲……

1．給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。

①兀自（    ）  ②蜷曲（    ）  ③埋怨（    ）  ④期冀（    ）

2．文中說，“母親最聽不得雁叫，寒雁一叫，她就沒有了睡眠，倚著床頭輕輕嘆息。”母親為什么“最聽不得雁叫”?她為什么而嘆息?

3．在作者的記憶里，他和父母是怎樣面對(duì)生活的艱難的?

4．“這么濃的霜，怎么就穿一雙草鞋呢?”這句話有著豐富的蘊(yùn)含，請(qǐng)你試從父與母兩個(gè)角度加以分析。

5．“也許我的尋覓一無所獲，也許我的期冀無法捕捉，但是，我不能停下越走越沉的腳步，盡管我的身后沒有鞭子�！边@句話表達(dá)了作者怎樣的內(nèi)心情感?

6．這是一篇充滿詩意的抒情散文，文章的結(jié)尾寫道：“背負(fù)著纖纖霜月，聆聽著悠悠樵聲……”作者以此結(jié)尾有何深意?

7．作者說：“關(guān)于這條毛道的許多際遇和感觸，大都已被歲月的積塵深深地掩埋了，唯獨(dú)那銀霜，至今依然留在我的記憶里�！闭�(qǐng)回憶你自己的家庭生活，寫出一件最難忘的事，并結(jié)合其中細(xì)節(jié)，談?wù)勄猩砀惺堋?/p>

作文（50分）

請(qǐng)你從下面兩題中任選一題作文。

(1)、那時(shí)，我                                          

要求：先將題目補(bǔ)充完整，題目橫線上可以填寫“幸福極了”“突然長大了”“明白了什么是責(zé)任”“變得勇敢了”“感受到了愛”“懂得了尊重”……然后寫一篇500字左右的記敘文，力求寫出自己的獨(dú)特感受與真切體驗(yàn)，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。

（2）、 也許，你在家里，父親一個(gè)欣賞的眼神，母親一聲關(guān)切的叮嚀，慈愛的陽光就會(huì)充滿你的心房；也許，你在老師的辦公室里，滿懷困惑，傾聽著老師的柔柔絮語，關(guān)愛的陽光就會(huì)驅(qū)散你心靈的迷茫；也許，你倚在教室窗旁，捧著書本，讀著名著，吟誦唐詩宋詞，文學(xué)的陽光就會(huì)照亮你成長的方向；也許……

請(qǐng)以“我心中的那一道陽光”為題，寫一篇文章。要求：

①文體不限（除詩歌外），字?jǐn)?shù)不少于600字。

②中心明確，有真情實(shí)感。

③文中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。如需出現(xiàn)，可用虛擬名稱替代。

題目                                    

任選一題作文。
題一：請(qǐng)以“________改變了我”為題寫一篇作文。
要求：①把題目補(bǔ)充完整，然后作文。②除詩歌、戲劇外，文體不限，不少于600字。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。
題二：整整一天，林春就是不搭理吳彤，他（她）鬧不明白，自己平時(shí)跟吳彤那么要好，是
班上公認(rèn)的“死黨”，可是吳彤為什么要把新買的《西游記》先借給陳晨呢……
要求：①將上面的文字續(xù)寫成一篇記敘文。②情節(jié)構(gòu)思要合情合理。③題目可自擬．也可以“借書風(fēng)波”為題。