依照下面比喻句的句式，分別以“悲傷”和“快樂”開頭，寫兩個(gè)句式 相同的比喻句。

成功是你夢(mèng)寐以求的那朵玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。

依照下面比喻句的句式，分別以“悲傷”和“快樂”開頭，寫兩個(gè)句式相同的比喻句。

　　成功是你夢(mèng)寐以求的那朵玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。(不超過60字)（２分）

　　　　　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

　　依照下面的比喻句的句式，分別以“悲傷” 和“快樂” 開頭，寫兩個(gè)句式相同的比喻句。

　　成功是你夢(mèng)寐以求的那朵玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。(不超過60字)

　�。�1）________________________________________________________ 

　�。�2）________________________________________________________

　　依照下面的比喻句的句式，分別以“悲傷”和“快樂”開頭，寫兩個(gè)句式相同的比喻句。

　　成功是你夢(mèng)寐以求的那朵玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。(不超過60字)

　　_________________________________________________

關(guān)關(guān)雎鳩

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲�！�…”一闋《關(guān)雎》，就這樣出現(xiàn)在我們生命的源頭，出現(xiàn)在華夏文明的源頭。每當(dāng)讀罷《詩經(jīng)》，我常常不禁要問自己：為什么斑駁的歲月并未使《詩經(jīng)》里锃(zèng)亮的意象生出銅綠，無涯的空間更未令遠(yuǎn)古詩歌包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失？當(dāng)暗黃的紙頁間古代的詩行已成為我們靈魂的一部分，當(dāng)代詩歌，又為何離我們這般遙遠(yuǎn)？

與詩人共同生活在這個(gè)世界里，應(yīng)當(dāng)說是我們的幸運(yùn)。詩，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限變?yōu)闊o限，把腐朽化為了神奇；詩，使生命中許多不可能成為可能；詩，使人類充分體驗(yàn)到情感的歡暢和智慧的奇譎(jué)。無數(shù)的新詩正散布在我們周圍，如星雨，如花瓣，飄散在我們的日子深處。它們與我們相距那么近，伸手可觸，然而又有多少人注意到它們的存在呢？是因?yàn)槔畎�、李賀、李商隱都已在歷史的煙塵中隱退，而浮華的現(xiàn)世，不再造就王勃、王維、王昌齡了嗎？現(xiàn)在就下這樣的結(jié)論，未免太匆忙了點(diǎn)。唯一的解釋，就是它們未曾經(jīng)歷過時(shí)間的淘洗。一首詩若成為絕唱，是不能省略這一手續(xù)的。于是明白了，好詩的誕生，是天才與時(shí)間共同孕育的結(jié)果，而讀詩則需要一個(gè)時(shí)間的距離。

因?yàn)橛辛藭r(shí)間的距離，古詩里的字句，才化成水底的珊瑚，美麗而持久。所以，《詩經(jīng)》里的蒹葭、白露的痕跡依稀可辨；駱賓王的“西陸蟬聲”依然如絲如縷；陳子昂的幽州臺(tái)、溫庭筠的五丈原，慷慨悲涼之氣未改；而王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”與王翰的“葡萄美酒夜光杯”，將同一個(gè)涼州鎖定在心靈的地圖上。古詩如酒，存放得久了，便經(jīng)歷了一場(chǎng)美麗的發(fā)酵。我們要感謝釀酒師，同時(shí)更應(yīng)對(duì)時(shí)間產(chǎn)生由衷的敬意。

既然詩是詩人靈智的閃光留下的痕跡，那么，構(gòu)思的奇巧，應(yīng)當(dāng)只有一次效用。就像對(duì)一部懸念小說的欣賞，應(yīng)當(dāng)是“一次性”的，謎底揭開后，再去重讀，恐怕就會(huì)失去初讀的那份奇妙的感受。按說，詩也一樣。名詩佳句，讀過千遍以后，熟稔到了不假思索便可脫口而出的程度，理應(yīng)不再有新鮮的刺激了，這似乎是舊詩的劣勢(shì)新詩的優(yōu)勢(shì)，可是事實(shí)卻不是這樣。比如李太白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，劉禹錫的“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，每次品讀，心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番滋味在心頭。這些詩中名句是在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的，它們有足夠的力量抵御心靈的麻木。于是，在一次又一次的反復(fù)的吟誦中，我們對(duì)世界對(duì)生命對(duì)完美對(duì)缺憾的體察一天天地深化，直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)，詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿。讀詩，賦予我們生命以更深厚的意義。同時(shí)也使詩歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人遲暮，只有詩，常讀常新。詩不會(huì)老，更不會(huì)死。在詩歌的低潮時(shí)期，我從未對(duì)詩失去信念，原因也正在這里。

1.按要求填空。（2分）

①文章第一自然段中加點(diǎn)的“生出銅綠”比喻的是：                                           

②文章第二自然段中加點(diǎn)的“它們”指代的是：                           

2.簡(jiǎn)要回答為什么作者說當(dāng)代詩歌“離我們這般遙遠(yuǎn)”？作者認(rèn)為造成當(dāng)代詩歌的

這種局面的原因是什么？（2分）

①當(dāng)代詩歌“離我們這般遙遠(yuǎn)”的原因是：                                       

②造成當(dāng)代詩歌的這種局面的原因是：                                         

3.第三自然段中說，“古詩如酒，存放得久了，便經(jīng)歷了一場(chǎng)美麗的發(fā)酵�！备鶕�(jù)文意，

對(duì)這句話的含義理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（     ）（2分）

A．古詩經(jīng)過時(shí)間的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。

B．好詩的誕生，是天才與時(shí)間共同孕育的結(jié)果。

C．古詩中的名句都是在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的。

D．地老天荒，美人遲暮，只有詩，常讀常新。

4.第四自然段中，作者為什么說每次品讀名詩，“心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別

有一番滋味在心頭”？答題不得超出方框規(guī)定的字?jǐn)?shù)。（3分）

① 它們能夠抵御    

② 成為我們精神的       

③ 賦予生命以更

5.仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（2分）

例句：詩，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限變?yōu)闊o限，把腐朽化為了神奇。

仿句：                                                                   

6.判斷下列對(duì)文章的理解分析，正確的打“√”，不正確的打“×”。（4分）

A．斑駁的歲月未使《詩經(jīng)》里锃亮的意象生出銅綠，無涯的空間更未令遠(yuǎn)古詩歌

包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失，是因?yàn)檫@些詩已成為我們靈魂的一部分。（    ）

B．作者認(rèn)為名詩佳句，誦讀千遍之后，熟稔到了不假思索便脫口而出的程度，依然有它的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗�能夠常讀常新。（    ）

C．人們對(duì)懸念小說的欣賞，效用是一次性的，而對(duì)名句卻百讀不厭，這是因?yàn)槊�詩都具有奇巧的�?gòu)思。（    ）

D．讀詩能賦予我們生命以更深的意義，也使詩歌本身的魅力得以深化和升值。（    ）

關(guān)關(guān)雎鳩

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲�！�…”一闋《關(guān)雎》，就這樣出現(xiàn)在我們生命的源頭，出現(xiàn)在華夏文明的源頭。每當(dāng)讀罷《詩經(jīng)》，我常常不禁要問自己：為什么斑駁的歲月并未使《詩經(jīng)》里锃(zèng)亮的意象生出銅綠，無涯的空間更未令遠(yuǎn)古詩歌包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失？當(dāng)暗黃的紙頁間古代的詩行已成為我們靈魂的一部分，當(dāng)代詩歌，又為何離我們這般遙遠(yuǎn)？

與詩人共同生活在這個(gè)世界里，應(yīng)當(dāng)說是我們的幸運(yùn)。詩，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限變?yōu)闊o限，把腐朽化為了神奇；詩，使生命中許多不可能成為可能；詩，使人類充分體驗(yàn)到情感的歡暢和智慧的奇譎(jué)。無數(shù)的新詩正散布在我們周圍，如星雨，如花瓣，飄散在我們的日子深處。它們與我們相距那么近，伸手可觸，然而又有多少人注意到它們的存在呢？是因?yàn)槔畎住⒗钯R、李商隱都已在歷史的煙塵中隱退，而浮華的現(xiàn)世，不再造就王勃、王維、王昌齡了嗎？現(xiàn)在就下這樣的結(jié)論，未免太匆忙了點(diǎn)。唯一的解釋，就是它們未曾經(jīng)歷過時(shí)間的淘洗。一首詩若成為絕唱，是不能省略這一手續(xù)的。于是明白了，好詩的誕生，是天才與時(shí)間共同孕育的結(jié)果，而讀詩則需要一個(gè)時(shí)間的距離。

因?yàn)橛辛藭r(shí)間的距離，古詩里的字句，才化成水底的珊瑚，美麗而持久。所以，《詩經(jīng)》里的蒹葭、白露的痕跡依稀可辨；駱賓王的“西陸蟬聲”依然如絲如縷；陳子昂的幽州臺(tái)、溫庭筠的五丈原，慷慨悲涼之氣未改；而王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”與王翰的“葡萄美酒夜光杯”，將同一個(gè)涼州鎖定在心靈的地圖上。古詩如酒，存放得久了，便經(jīng)歷了一場(chǎng)美麗的發(fā)酵。我們要感謝釀酒師，同時(shí)更應(yīng)對(duì)時(shí)間產(chǎn)生由衷的敬意。

既然詩是詩人靈智的閃光留下的痕跡，那么，構(gòu)思的奇巧，應(yīng)當(dāng)只有一次效用。就像對(duì)一部懸念小說的欣賞，應(yīng)當(dāng)是“一次性”的，謎底揭開后，再去重讀，恐怕就會(huì)失去初讀的那份奇妙的感受。按說，詩也一樣。名詩佳句，讀過千遍以后，熟稔到了不假思索便可脫口而出的程度，理應(yīng)不再有新鮮的刺激了，這似乎是舊詩的劣勢(shì)新詩的優(yōu)勢(shì)，可是事實(shí)卻不是這樣。比如李太白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李商隱 “秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，劉禹錫的“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，每次品讀，心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番滋味在心頭。這些詩中名句是在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的，它們有足夠的力量抵御心靈的麻木。于是，在一次又一次的反復(fù)的吟誦中，我們對(duì)世界對(duì)生命對(duì)完美對(duì)缺憾的體察一天天地深化，直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)，詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿。讀詩，賦予我們生命以更深厚的意義。同時(shí)也使詩歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人遲暮，只有詩，常讀常新。詩不會(huì)老，更不會(huì)死。在詩歌的低潮時(shí)期，我從未對(duì)詩失去信念，原因也正在這里。

1.按要求填空。（2分）

①文章第一自然段中加點(diǎn)的“生出銅綠”比喻的是：                                           

②文章第二自然段中加點(diǎn)的“它們”指代的是：                            

2.簡(jiǎn)要回答為什么作者說當(dāng)代詩歌“離我們這般遙遠(yuǎn)”？作者認(rèn)為造成當(dāng)代詩歌的

這種局面的原因是什么？（2分）

①當(dāng)代詩歌“離我們這般遙遠(yuǎn)”的原因是：                                       

②造成當(dāng)代詩歌的這種局面的原因是：                                          

3.第三自然段中說，“古詩如酒，存放得久了，便經(jīng)歷了一場(chǎng)美麗的發(fā)酵。”根據(jù)文意，

對(duì)這句話的含義理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（     ）（2分）

A．古詩經(jīng)過時(shí)間的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。

B．好詩的誕生，是天才與時(shí)間共同孕育的結(jié)果。

C．古詩中的名句都是在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的。

D．地老天荒，美人遲暮，只有詩，常讀常新。

4.第四自然段中，作者為什么說每次品讀名詩，“心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別

有一番滋味在心頭”？答題不得超出方框規(guī)定的字?jǐn)?shù)。（3分）

① 它們能夠抵御    

② 成為我們精神的       

③ 賦予生命以更

5.仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（2分）

例句：詩，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限變?yōu)闊o限，把腐朽化為了神奇。

仿句：                                                                   

6.判斷下列對(duì)文章的理解分析，正確的打“√”，不正確的打“×”。（4分）

A．斑駁的歲月未使《詩經(jīng)》里锃亮的意象生出銅綠，無涯的空間更未令遠(yuǎn)古詩歌

包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失，是因?yàn)檫@些詩已成為我們靈魂的一部分。（    ）

B．作者認(rèn)為名詩佳句，誦讀千遍之后，熟稔到了不假思索便脫口而出的程度，依然有它的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗�能夠常讀常新。（    ）

C．人們對(duì)懸念小說的欣賞，效用是一次性的，而對(duì)名句卻百讀不厭，這是因?yàn)槊�詩都具有奇巧的�?gòu)思。（    ）

D．讀詩能賦予我們生命以更深的意義，也使詩歌本身的魅力得以深化和升值。（    ）