新規(guī)定的節(jié)假日中，有“清明節(jié)”“春節(jié)”，請各寫一句有關(guān)它們的詩句。   

寫清明節(jié)的：                                    。

      寫春節(jié)的：                                      。

記鳥語

林語堂

到了日月潭，每一個毛孔都舒服起來了。毛孔可以泄汗，泄汗就可以使汗化氣，汗化氣即減少熱度，所以這是一副天然冷氣機(jī)。人身有三萬六千毛孔，就有三萬六千架的小型冷氣機(jī)。所以出得汗，就爽快。避暑要訣，倒不一定在不出汗，是必要出汗時，汗出得來。你穿上洋服，掛領(lǐng)帶就有十一層布封在脖頸上，把冷氣機(jī)堵住，汗出不來，氣泄不得，非造物之罪也。(外衣領(lǐng)處必是夾的，故兩層，再翻領(lǐng)是四層；襯衫此處又翻領(lǐng)又為四，合為八，領(lǐng)帶二，又加當(dāng)中鋪墊一層為三，故為十一，即十一道封條，不許泄氣)假定不被封鎖，清風(fēng)徐來，輕輕吹過毛孔上小毛，就非常適意。若是不居山上而居城市，山風(fēng)吹不到，是人為的，又非造物之罪也。領(lǐng)帶之為物，乃北歐寒帶演化出來的服裝，與熱帶最不相宜。有時入鄉(xiāng)隨俗，不得不戴，真是無可奈何。這且表過不提，單說日月潭的鳥語。

公冶長懂鳥語，這不是不可能，只是常人不大理會而已。語言發(fā)源于詩歌，先有感嘆吟唱，然后有文字語言。這是語言學(xué)上的Sing-Song Theory。世界文學(xué)史，都是先有詩歌，才有散文，所謂“詩亡然后春秋(散文)作”，本來是應(yīng)當(dāng)如此的。所謂語言，只是傳達(dá)意思的方法。蜜蜂覓到好花盛開處，回來巢中向他蜂作特別跳舞，報道消息，并指示花園方向，是一種語言。兩蟻相遇于途中，交須一會，亦是傳達(dá)的意思。所以中文說鳥語，不說鳥歌，是對的，是能特別體會鳥類的生活。

新近我家買幾只雞來養(yǎng)。有一早晨一小雄雞忽然學(xué)唱，負(fù)起他司晨的責(zé)任了。其聲音嘶而促，絕不像大雄雞的響澈。你絕對想不到，這一唱，把籠中的小姐都發(fā)昏了，個個心里亂跳，發(fā)出溫柔繾綣的聲音，說“我在此地”。其聲音，有母雞呼小雞的溫柔，而卻沒有老母雞的粗鄙。

日月潭有各種野鳥。在晨光熹微、宇宙沉寂，可惡的人類尚在夢寐中之時，眾鳥可以自由自在無憂無慮地開他們的交響樂會。大概日月潭的鳥語可分四五種，而最特別的是一種我所謂時哉鳥，唱的主調(diào)是“時哉——時哉！”重疊的唱，而加以啁啾的囀喉音。那天我沒聽見子規(guī)鳥的“思?xì)w！思?xì)w！”不知有沒有。我想春天應(yīng)該有的。江浙人說子規(guī)的叫是弟弟哭他被繼母迫死的哥哥，泣血而死，化為杜鵑，因為江浙音呼“哥哥”為“孤孤”。眾鳥的語式不同，其中也有：

“快起來！快起來！”這是早眠早起很勤謹(jǐn)?shù)囊环N小鳥，呼其同類，覓好蟲吃。

“臊！臊！害臊！”聲音非常粗暴。這是一種厭世的巖棲高士，以為舉世沉濁，不足與莊語，無疑的，他是黃老派的。

“莫躊躇！莫要躊躇！可別胡涂！”——聲音非常輕細(xì)而婉約動人。

其余還有僅發(fā)唧唧咄咄的短音。時哉鳥，唱的囀音特別多，夾雜別的話，再以“時哉！時哉！”主題為結(jié)束。這樣此唱彼和，隔山相應(yīng)，鳥音渡水而來，以湖山為背景，以林木為響聲，透過破曉的藍(lán)天，傳到我的耳朵來，自然成一部天然的交響曲。這是在庭院內(nèi)以鳥籠養(yǎng)鳥所領(lǐng)略不到的氣象，其自然節(jié)奏及安插，連他們的靜寂停頓而后再來，都是有生氣的，百鳥齊鳴的情形，大概如此。

1.文章第一自然段說明日月潭的氣候是　　　　    ，這樣寫與鳥語的關(guān)系是　　　　  ，作者寫領(lǐng)帶的目的是　　　　  ，獲得　　　　  的藝術(shù)效果。

2.第二自然段文字不長，但涉及的內(nèi)容十分豐富，涉及的體裁有　　　　  ，涉及的語言有　　　　  ，涉及的時空有　　　　  ，涉及的動物有　　　　　　  ，寫這些的目的是　　　　　　　　　　　　   。

3.從第四自然段開始才真正進(jìn)入寫鳥語層次，一共寫了　　　　　　    種鳥語，重點寫　　　　   鳥語，其用意是　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　   。

4.你還聽到過哪些鳥的叫聲？能否摹擬出它們的語言來？可不可以舉出兩三個例子？

要不要設(shè)立“中華母親節(jié)”？（有改動）

                                             張楓逸

⑴五月第二周的周日是母親節(jié)。母親節(jié)是“洋節(jié)”，既然是“洋節(jié)”，就一定會有人抵制，而抵制的法子通常就是“設(shè)立中國人自己的××節(jié)”。

⑵設(shè)立“中華母親節(jié)”的話題由來已久。早在2004年，就有全國政協(xié)委員在兩會期間提交相關(guān)提案：指出中華民族有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng)，呼吁盡快確立“中華母親節(jié)”，并建議以“中華第一賢母”孟母為中華母親節(jié)的形象代表。近年來，每到五月，關(guān)于中國是否應(yīng)該設(shè)立自己的母親節(jié)的話題，都會成為坊間熱議的內(nèi)容。

⑶在討論是否應(yīng)設(shè)“中華母親節(jié)”之前，有必要先厘清三個問題。

⑷首先，尊孝感恩是否一定拘泥于某種形式？把五月第二個周日作為“母親節(jié)”，是美國等國家的做法，屬于不折不扣的舶來品。那么，這是否意味著在其傳入中國之前，我們就不懂得尊孝感恩了？顯然不是，中華民族素有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng)，古有孟母三遷、二十四孝廣為流傳，今有“90后”女生孟佩杰背著母親去上學(xué)的故事感動中國。其實，節(jié)日只是一種形式，每個回家看看的日子都可以是母親節(jié)。只要心中有愛，尊孝感恩無須拘泥于節(jié)日的形式。

⑸其次，中西方節(jié)日是否水火不容？①用七夕節(jié)抵御西方情人節(jié)，用中華母親節(jié)反對美國母親節(jié)，這種正義凜然的態(tài)度，看似是對中華傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)，實則透露出強(qiáng)烈的文化不自信和狹隘的文化觀。②在全球化時代，任何一種文化都不是孤立存在的，都通過種種途徑與世界有著若干的關(guān)聯(lián)，中西方節(jié)日完全可以互補(bǔ)共存。③現(xiàn)在，許多外國人也開始過春節(jié)，有的國家和地區(qū)干脆將春節(jié)定為公眾假日，就是例證。中國的傳統(tǒng)節(jié)日一般都是綜合性的，缺少單項突出的人倫主題節(jié)日，西方的母親節(jié)、情人節(jié)恰恰彌補(bǔ)了這一空白，滿足了現(xiàn)代社會表達(dá)人倫感情的需要。④我們可能不知道五月母親節(jié)的由來，但它卻讓我們更加懂得感恩，而這就足夠了。

⑹此外，設(shè)立中華母親節(jié)的意義何在？近年來，為了傳承文化，我們將端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)設(shè)為法定節(jié)日，然而，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，到了這一天，我們看到更多的是商家大張旗鼓的叫賣、景區(qū)摩肩接踵的游客，很難感受到文化所在。更值得擔(dān)憂的是，成立中華母親節(jié)促進(jìn)會、力推孟母生孟子的農(nóng)歷四月初二為中華母親節(jié)的背后，恰恰是孟子故里在不遺余力地鼓吹。在節(jié)日過度商業(yè)化的當(dāng)下，如果多了一個中華母親節(jié)，僅僅是給商家一個促銷活動的載體、給地方一個經(jīng)濟(jì)唱戲的舞臺，這樣的節(jié)日還有必要嗎？

⑺誠然，在全球化價值趨同的背景下，傳統(tǒng)節(jié)日是保持民族文化認(rèn)同感的一道壁壘，在吸收優(yōu)秀外來文化的同時，我們更應(yīng)傳承光大民族傳統(tǒng)文化。不過，并非故意標(biāo)新立異地設(shè)立中華某某節(jié)，就能凸顯中華文化的大不同，完成文化傳承的使命。與其煞費苦心另設(shè)中華母親節(jié)，倒不如反思端午節(jié)、中秋節(jié)淪為“粽子節(jié)”、“月餅節(jié)”的尷尬，豐富現(xiàn)有傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，使其更具生命力。

16．第⑷段中畫線句運用了            的論證方法，作用是                      （3分）

17．以下這段文字放在第⑸段的哪個位置最恰當(dāng)？（3分）

正如中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才所言，我們不應(yīng)該拒絕洋節(jié)，那些外來的節(jié)日大大充實了我們的文化生活。

A.①處            B.②處          C.③處           D.④處

18．第⑹段中“很豐滿”的“理想”具體指的是            ，“很骨感”的“現(xiàn)實”則是指

                       （均用原文回答，每格一字，不超過規(guī)定字?jǐn)?shù)）。（4分）                                                                            

19．第⑺段畫線部分能否刪除？為什么？（5分）

20．縱觀全文，作者對于“設(shè)立中華母親節(jié)”持      態(tài)度，理由是：（7分）

①                                                                             

②                                                                             

③                                                                             

年的召喚

   馬國福

①酒水長，田野黃，老樹望，糕點香，年關(guān)里飄著濃濃的暖意。

　�、谀昃拖褚粋�蹲在時間深處的老者，發(fā)如雪，須如弦，眼如泉，依偎在村口的老樹下，久久守望。

　�、邸氨�竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！贝禾焱浦�年，在寒風(fēng)中緩緩前行，由遠(yuǎn)而近的是熟稔的鄉(xiāng)音。道道桃符紅光滿面，杯杯熱酒傾訴衷腸，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人，背著行囊，默念著遠(yuǎn)方親人的召喚，輾轉(zhuǎn)南北，回到他們久違的家園。沒有了羈旅他鄉(xiāng)的牽絆，沒有了“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的落寞，像一支支箭鏃，將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。像一幅幅靈動的紅剪紙，安靜的故鄉(xiāng)有了年的紅暈。喜鵲以佛的慈悲心歡喜心，在家門口的白楊樹上歡叫，報喜，迎接一個個遠(yuǎn)道而來的游子。脫了毛的老狗搖著尾巴，深情的眼眸盛滿淚水，伸出長長的舌頭，舔著久違的家人的褲腳。聽到門的響聲，臥在炕角的老花貓，跳起來，沖出門外，跟一別經(jīng)年的親人撒嬌呢喃。就連那些木訥地反芻甘草的牛羊也不甘落后，停止咀嚼，深情地凝望回家的親人是否瘦了。這些生靈，都是我們家族重要的一員。它們站在大地上最先感知到親人到來的信息。

　�、苣晔窃跉q月深處洶涌成的一股潮水。它負(fù)載著背井離鄉(xiāng)的人，穿過遠(yuǎn)方的河流、人流、山川、田野、站臺，順著故園的呼喚，將醞釀了很久的故園之戀，像酒精一樣一次性燃燒。端起酒杯喝干，放下筷子唱歌，吼一聲故鄉(xiāng)，淚流滿面；叫一聲母親，衷腸百結(jié)。所有的愁緒，所有的委屈，所有的歡喜，都盛在“年”這個被時間打造的情感酒杯中，沒有顧忌，沒有痛楚，端起來盡情分享。

　�、莨枢l(xiāng)如佛，年關(guān)如廟堂，讓每一個游走他鄉(xiāng)的游子皈依家園，平靜、安詳、幸福，醉倒在家的胸襟里。只要回到故鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)的秩序、規(guī)則、面具統(tǒng)統(tǒng)遠(yuǎn)去，只有熟稔的風(fēng)景，  A      的臉龐， B       的方言，  C       的故人，一切沒有了距離，只有濃如酒、醇如蜜的真情。我一直把故鄉(xiāng)當(dāng)作自己的圣母，當(dāng)作靈魂的佛門。每當(dāng)過年的時候，總覺得自己的體內(nèi)有一股火在燃燒，我知道，那是潛伏在我心靈深處的情感雷達(dá)，在時空深處感應(yīng)著故鄉(xiāng)的召喚，我在塵世間喧囂孤單的心，才能歸于安詳。

　�、弈�，只是一種文化符號，情感標(biāo)記，是歲月長河浣洗后讓我們回歸傳統(tǒng)的生命節(jié)點。是年，激活了我們壓抑在他鄉(xiāng)被各種道具、面具覆蓋、遮擋的心靈。你可以在異鄉(xiāng)將淚水咽下，但順著年的召喚，回到生你養(yǎng)你的地方，即便你淚水洶涌成河，你也會覺得，這是很幸福的事；即便你孤寂如地下沉默的煤，只要回到你的靈魂和這方水土血脈相連的家園，你的孤寂如煤燃燒，不覺寒冷。

　�、吣�，是穴居在我們生命深處的一個圣物，它是一種情感的召喚，文化的召喚，傳統(tǒng)的召喚。順著這聲悠長的召喚，你會發(fā)現(xiàn)人世間最美麗恒久的愛戀，最溫暖寬容的情懷花蕾一樣，被年舉在手中，在歲月的長河中，讓你生命的原野芬芳遍地，美好叢生。

⑧一聲召喚，一腔愛戀�！澳辍笔切腋５氖及l(fā)車站，攜著眷戀上車，背著欣喜落座，這幸福的回歸列車讓你揮別塵世煙云，不覺悲涼，溫暖久長。

（選自《人民日報》2008年2月，有刪改）

1．根據(jù)文章內(nèi)容，從“熟識、熟思、熟悉、熟透”中選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語填在第⑤段的橫線處。

A處應(yīng)填          B處應(yīng)填           C處應(yīng)填                  

2．聯(lián)系上下文，品味下列語句。

（1）匆匆的腳步像一支支箭簇，將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。

（2） 一直以來，我都把故鄉(xiāng)當(dāng)作自己的圣母，當(dāng)作靈魂的佛門。

3．在第③段中，作者為什么用較多的筆墨來寫各種動物?

4．這是一篇感情豐富的散文，在行文過程中，貫穿全文的感情線索是        。作者運用對比手法寫出了游子在他鄉(xiāng)            的感受和在故鄉(xiāng)           的感受。

5．請簡要說說第⑧段畫線句“一聲召喚，一腔愛戀”在文中的作用。

6．閱讀下面材料，結(jié)合選文，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α澳辍钡恼J(rèn)識。

材料一    2007年12月，國務(wù)院正式頒布了修訂后的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》。清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日成為國家法定節(jié)假日，春節(jié)放假起始日由正月初一調(diào)整為除夕。

材料二    隨著社會的發(fā)展，如今“年”的傳統(tǒng)功能和內(nèi)涵被沖淡，一些家庭的年夜飯不再在家里吃，部分年輕人對“年”很淡漠。

材料三    “有錢沒錢，回家過年”，但2008年年初，中國南方大部分地區(qū)遭受了一場罕見的雨雪冰凍災(zāi)害，致使許多人無法返鄉(xiāng)，“留在他鄉(xiāng)過年’’成為了一種新的“時尚”。

閱讀短文，回答問題。

　　在這一年的秋收季節(jié)，這位專利權(quán)所有者創(chuàng)辦了一家新奇的“填洞公司”。在這個洞的附近造起了一所小房子，門上掛著一塊小小的招牌。

　　接著，這位專利權(quán)所有者就叫他的伙伴們在城里到處奔走，用各種方法進(jìn)行宣傳。

　　“本公司有一個絕妙的深不可測的洞。據(jù)學(xué)者們估計，其深度至少在五千米以上。這是容納原子能反應(yīng)堆的核廢料等危險物品的最好場所。機(jī)不可失，時不再來!”

　　不久，政府有關(guān)部門發(fā)給了營業(yè)許可證。許多原子能發(fā)電公司都爭先恐后地前來簽訂合同。開始，村里人都有點擔(dān)心，生怕會出什么事情�？墒�，“填洞公司”派人對他們進(jìn)行說明，這是一個非常保險的洞，即使過上幾千年也絕不會對地面上產(chǎn)生什么危害。同時，村民們還可以從中得到好處呢。大家明白了，也就放心了。不久，從城里到這個村莊的現(xiàn)代化高速公路也建成通車了。

　　卡車在公路上奔馳著，源源不斷地運來了許多鉛做的大箱子。箱蓋在這個洞的上方自動地打開，原子能反應(yīng)堆的廢料就傾瀉到這個洞里。

　　外交部和國防部把那些用不著的機(jī)密文件連同保險柜一塊兒扔了進(jìn)去。隨車前來執(zhí)行監(jiān)督任務(wù)的政府官員們，很輕松地談?wù)撝�打高爾夫球的事情，而那些職位較低的工作人員，則一邊扔著各種文件，一邊談?wù)撝鴱椙蚍康氖虑?/U>。