對聯(lián)具有字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、意義相關(guān)等基本特征。請按要求完成下面題目。

    ①請運(yùn)用下列詞語組合對聯(lián)，以慶賀杭州灣跨海大橋建成通車。

    彩虹跨海    一體運(yùn)作    兩岸連接    巨龍臥波  

                ，杭州灣                 ；

                ，長三角                 。

    ②請?jiān)囍薷哪承┳衷~，使這副對聯(lián)更有氣勢，更見風(fēng)采。

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說明文閱讀（每小題2分，共8分）
壯族“干欄”

① 壯族村寨依山傍水，多建在山腳下向陽、通風(fēng)好的地方，“干欄”（如下圖）即是壯族最具代表性的民居。
② “干欄”一次是壯語的音譯，“干”是“上面”，“欄”是“房屋”，連起來就是“上面的房子”。其意與文獻(xiàn)所記載的“依樹積木、以居其上，名曰干欄”相符。
③ “干欄”的建造形式多樣，因地制宜，一般分為全樓居住式、半樓居住式、地居式三類。全樓居住式多見于比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)；半樓居住式常出現(xiàn)在丘陵、半山區(qū)；地居式多見平原地區(qū)。無論哪種居式，都分上層、下層和樓閣三個(gè)部分，在層與層之間用木梯連接，上下非常方便。上層為居住層；下層架空，專門用來圈養(yǎng)牲畜，存放農(nóng)具、雜物；樓閣在上層的頂部，多用來儲存糧食。有的“干欄”還依居住層伸延，建成望樓、排樓、曬樓等，以增加使用面積。
④ 至于“干欄”的建造原理，雖然古籍上沒有專門的論述，但相關(guān)的文獻(xiàn)也能讓我們悟出其中的道理�！短藉居钣洝酚性唬骸皹�(gòu)木為巢，以避瘴氣�！睆埲A的《博物志》說：“南越巢居，避寒暑也�！备绲摹俄n非子》則載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝鳥獸蟲蛇，構(gòu)木為巢，以避群害。”可見，“干欄”這種建筑形式是壯族先人為了應(yīng)對高溫潮濕天氣和蛇蟲猛獸二創(chuàng)造出來的。
⑤ 如同漢族地區(qū)的村莊一樣，在悠久的歷史中，壯族也逐漸形成了獨(dú)具特色的“干欄”居住群落。這些群落是按家族、宗族相對集中居住的需要來布局的，通常根據(jù)地勢的特點(diǎn)順勢伸展，錯(cuò)落有致，形成不同的組合方式。
⑥ 例如：從山腳到山腰依次排列若干個(gè)“干欄”，前后用帶頂棚的飛橋連接起來，這往往是一大家子幾兄弟分別居住的院落，稱為“串聯(lián)式”；而如果只有兩排“干欄”，中間留出通道，兩端有圍墻及院門，形成相對封閉的長方形院落，則透露出氏族社會的遺風(fēng)，稱為“并聯(lián)式”；而“輻射式”則多見于較寬闊的山腳，常與“串聯(lián)式”相結(jié)合,“干欄”自上而下展開輻射，中間留有石道，沿山坡直通家門。
⑦ 在坡度較大的山腳，人們常將屋基壘成“梯田式”，每一級“梯田”橫向排列出若干“干欄”，平行伸展，上一排屋基與下一排屋頂齊平，形成了風(fēng)情濃郁的“梯田式山寨”。
（根據(jù)《壯族通史》改寫）
【小題1】下列對本文的說明順序判斷正確的一項(xiàng)是

閱讀下面的文章，完成小題。（共15分）
最基本的文化自覺 應(yīng)從敬重文字開始   周天一
①中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。在所有的偉大發(fā)明中，最重要的當(dāng)屬文字。
②然而，對文字的濫用和扭曲，現(xiàn)在正成為一個(gè)令人憂心的社會現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人，以自造“火星文”為時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如把“請不要使用錯(cuò)別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，可是卻古怪離奇，難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，“精品裝璜”（潢）、“補(bǔ)胎沖（充）氣”、“歡渡（度）春節(jié)”等等，不勝枚舉。由此看來，語言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。
③瑞士語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語言的符號，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、
音、義系統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動、創(chuàng)造文明的重要作用。
④作為中華民族的通用語言符號，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動，表意鮮明。“何處合成愁，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出蕭索意緒。“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風(fēng)致。
⑤國學(xué)大師饒宗頤先生說：“造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國精神文明的旗幟�！睗h字是中華文明的標(biāo)志，漢字的精神就是中華文化的精神�？谷諔�(zhàn)爭時(shí)期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語，一些人為守護(hù)民族語言文字的純潔性甚至獻(xiàn)出寶貴生命。
⑥任何文字都是文化的載體，而不僅僅是表意符號和交流工具。上古的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，漢字在漫長的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。
⑦漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對待書寫的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去，為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。
【小題1】結(jié)合文章，說出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會現(xiàn)象有什么作用？（3分）
【小題2】第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序？請作簡要分析。（4分）
【小題3】正如文章所言，漢字是有趣味的。請仿照示例中漢字的對話，從下面兩句中選擇一句，區(qū)分形近字。（3分）
示例：“日”對“曰”說：老兄，你又發(fā)福了，該減減肥了。
“�！睂Α按颉闭f：                                                           
“巾”對“幣”說：                                                          
【小題4】結(jié)合文章的內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)該如何敬重文字。（不超過100字）（5分）

閱讀下面的文章，完成小題。（共15分）

最基本的文化自覺 應(yīng)從敬重文字開始   周天一

①中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。在所有的偉大發(fā)明中，最重要的當(dāng)屬文字。

②然而，對文字的濫用和扭曲，現(xiàn)在正成為一個(gè)令人憂心的社會現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來一筆一畫的手寫漢字逐漸為電腦鍵盤的敲擊所代替，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。一些喜歡求新逐異的年輕人，以自造“火星文”為時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如把“請不要使用錯(cuò)別字”轉(zhuǎn)換成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，可是卻古怪離奇，難以理解。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，“精品裝璜”（潢）、“補(bǔ)胎沖（充）氣”、“歡渡（度）春節(jié)”等等，不勝枚舉。由此看來，語言文字的規(guī)范遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

③瑞士語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語言的符號，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、

音、義系統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動、創(chuàng)造文明的重要作用。

④作為中華民族的通用語言符號，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動，表意鮮明�！昂翁幒铣沙睿x人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出蕭索意緒�！叭~上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風(fēng)致。

⑤國學(xué)大師饒宗頤先生說：“造成中華文化核心的是漢字，而且成為中國精神文明的旗幟�！睗h字是中華文明的標(biāo)志，漢字的精神就是中華文化的精神�？谷諔�(zhàn)爭時(shí)期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語，一些人為守護(hù)民族語言文字的純潔性甚至獻(xiàn)出寶貴生命。

⑥任何文字都是文化的載體，而不僅僅是表意符號和交流工具。上古的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，漢字在漫長的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。

⑦漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。我們不能以游戲的心態(tài)對待書寫的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫、傳承下去，為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。

1.結(jié)合文章，說出作者在第②段列舉目前濫用和扭曲文字的社會現(xiàn)象有什么作用？（3分）

2.第④⑤兩段所列舉的事例能否調(diào)換順序？請作簡要分析。（4分）

3.正如文章所言，漢字是有趣味的。請仿照示例中漢字的對話，從下面兩句中選擇一句，區(qū)分形近字。（3分）

示例：“日”對“曰”說：老兄，你又發(fā)福了，該減減肥了。

“叮”對“打”說：                                                           

“巾”對“幣”說：                                                          

4.結(jié)合文章的內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)該如何敬重文字。（不超過100字）（5分）