這是一個網(wǎng)絡(luò)言論自由的時代。去各大論壇發(fā)帖、跟帖已成為人們獲取信息表達觀點的一種重要途徑。汶川地震后，有網(wǎng)友發(fā)帖曝出：當(dāng)紅歌星趙薇周迅捐款10萬元，他們平時任何一個廣告的代言價都在百萬以上；而被無數(shù)網(wǎng)民嘲笑的芙蓉姐姐這次捐款1萬元，捐款后其卡上僅剩下幾百元。請就此事發(fā)表你的看法。要求：語言文明，觀點鮮明，言簡意明。

跟帖評論：                                                              

朗  讀

現(xiàn)在是一個網(wǎng)絡(luò)時代，信息像潮水一樣涌來，我們難得像過去一樣耐心地閱讀。這是一個迅速的、并且是一再提速度的時代。許多東西正在泡沫化，像泡沫那樣飛揚，轉(zhuǎn)瞬即逝。在這個時代里，一個人要記住什么，比如牢牢記住有意義的東西，將是十分困難的。

所以，一些很優(yōu)秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的閱讀與記憶的方法上來。比如讀書，不光是看，還要朗讀。古文，好的小說，詩，應(yīng)該朗讀。這是個美好的過程，這個過程會引起進一步的感動、聯(lián)想和回憶。對理想的追求，對境界的領(lǐng)會，都在同一時間里得到加強。字里行間有一種鼓舞的力量，需要聲音去傳遞和強化。

回想一下，現(xiàn)在人們朗讀的興趣和欲望是大大降低了。記得在二三十年前，那時候的人是很愿意朗讀的。古今中外，我們身邊，都有一些朗讀的好例子。你會記得中學(xué)時代，那時候?qū)懗鲆黄獤|西來會有怎樣的沖動——遠方總是有一個朋友，總是有一個知音，總是有一個文學(xué)的耳朵；而你總是恨不能立刻把一切呈現(xiàn)到他的面前——不是從視覺上，而是從聽覺上，越快越好。我們是否擁有這樣的記憶：天正下雨，你把剛剛寫好的東西用塑料布包好，走幾十里路，只為了去找一個人——為了說不清的熱愛，為了贏回那一小會兒的驕傲和陶醉。

如果我們發(fā)現(xiàn)了一本好書，也會帶上它走很遠的路，翻山過河——只因為山的那一邊有一個人，只為了讓他與自己一起感動�？梢�，誰發(fā)現(xiàn)了一本好書，這本書首先感動了誰，都會成為一樁可資記憶的快事。

傳遞好書可能是人的一種義務(wù)。那些真正優(yōu)秀的人，往往一生都保持了這種對藝術(shù)和思想奔走相告的勁頭。

現(xiàn)在我們偶爾還能遇到這種人：他們時刻準(zhǔn)備著去朗讀，以分享幸�！墒钱�(dāng)這個人正處于激動不已的時刻，山那邊還會有一個傾聽者嗎？

山那邊的人正轉(zhuǎn)向了其他的興趣，在看電視連續(xù)劇，在酒吧里，在網(wǎng)上。人們變得口味粗疏。結(jié)果這個人再也找不到一個喜歡傾聽朗讀的人。

你可以找到一本好書，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遙望，到處都沒有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一樣。

這個時代是朗讀的荒野。

有人寫了一個得意的片斷，很想像當(dāng)年那樣用塑料紙包好，冒著雨雪翻山越嶺、過河，去讀給一個人聽。很可惜，山與河俱在，聽他朗讀的人卻沒有了。雖然這個時代的文學(xué)人士比過去翻了幾倍，可是他們都不愿朗讀了，也不愿聽別人朗讀。

那個尋找朗讀的人可能心懷了一種古老的情緒。情緒也可以古老，這在我們年輕的時候是無論如何也沒有聽說的。但這是真的。

朗讀，這不僅是一種對待文字和語言的形式，不僅是一種狀態(tài)，而是孕含了一種生命的質(zhì)量。

    (選自《張煒散文》人民文學(xué)出版社2008年1月第1版，有改動)

1、作者為什么提出“朗讀”這個話題?請根據(jù)文中信息概括。(3分)

答：                                                                                  

2、下面對朗讀的理解不符合文章觀點的一項是(    )(3分)

 A．現(xiàn)代人不愿朗讀，這是生活品質(zhì)的降低。

 B．與別人分享朗讀，是一件幸福的事。

 C．在過去，朗讀是一件很平常的事，現(xiàn)在卻已經(jīng)變得稀奇了。

 D．在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代，文學(xué)人士沒有必要朗讀。

3、文中列舉了哪兩個例子論述過去優(yōu)秀的人對朗讀的熱愛?(4分)

答：                                                                                  

下面是一段網(wǎng)絡(luò)留言，請欣賞。

　　古往今來，人類所有的知識無非分為兩類，一類是宇宙知識，一類是人生知識。

　　近代西學(xué)的繁榮其實也就是宇宙知識的繁榮。西學(xué)東漸的根本原因是我們在宇宙知識——世界的本原追尋方面的缺失。于是，我們引進了自然科學(xué)研究的思想、觀念和方法，這對近代中國社會發(fā)生了極其深遠的影響，它洞開了古老中國的一扇大門，為我們提供了另一維度的思想武器，豐富了我們的思想資源。關(guān)于人生方面的知識，我們一向沉湎于儒道釋三家歸一的“和諧”和“中庸”之中，強調(diào)通脫與超然物外，很少或者幾乎沒有對人權(quán)、人道以及人性的終極關(guān)懷，在我們的詞典中很少有對苦難的悲憫和對罪惡的懺悔。因此，八十多年前在中國這片災(zāi)難深重、充滿血腥的土地上，一代優(yōu)秀知識分子發(fā)出了亙古難忘的悲壯吶喊，第一次把“民主、自由、人權(quán)、科學(xué)”寫在他們的旗幟上。

　　我們不能忘記趙家樓的火光，不能忘記那一張張充滿血性的生動的臉，魯迅、胡適、陳獨秀、錢玄同、李大釗……他們“上窮碧落下黃泉”的找尋著“出路”，他們呼號著、憤怒著、孤獨著、戰(zhàn)斗著，他們迥異于歷史上任何一個時代的知識分子，他們是五千年傳統(tǒng)文明的異數(shù)，他們殫思竭慮的是祖國的命運、人民的前途，他們是撫尸痛哭的吊客。他們的精神已經(jīng)凝成了一座永恒的豐碑，他們的人格已經(jīng)化作永恒的坐標(biāo)，在我們的頭頂注視著我們。

　　歷史轟隆隆的前行，踏著血污前行。內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭，再經(jīng)過了歷次的政治運動，我們民族的元氣大傷，顧準(zhǔn)、張中曉、遇羅克、林昭們，一個個思想者在月黑風(fēng)高的夜晚死去，我們的民族將自己的精英襲殺后，剩下郭老們高唱“就是好來，就是好”！我們走了一圈之后，似乎又回到了魯迅們所憤怒譴責(zé)的時代！“五四”的火炬日趨暗淡，甚至有熄滅的危險。那曾經(jīng)激動著我們整個民族的“民主、自由、人權(quán)、科學(xué)”，已經(jīng)淡出了我們的視野，取而代之的是電腦、MP3、新偶像，是經(jīng)濟的增長，經(jīng)濟、經(jīng)濟、永遠的經(jīng)濟，千年之后，當(dāng)我們的后人談?wù)撐覀兊臅r代時說我們只有“金錢”和“享樂”的時候，我們有理由相信歷史會嘲笑我們這一代的新愚昧與新無知。我感到慚愧和內(nèi)疚，感到無地自容。我們需要個性的張揚，更需要作為一個“人”的解放，當(dāng)我們的目光僅僅停留于經(jīng)濟物質(zhì)層面的時候，我們自己的精神也便顯得渺小和委瑣了，社會學(xué)家李銀河博士在談到人類精神的時候說道：一切關(guān)乎崇高的東西，都與物質(zhì)沒有關(guān)系。

　　遺忘歷史就等于背叛！讓我們回過頭看看“五四”，再靜下心來思考一會兒，也許這是我們“狂熱激情”的最好的解毒劑，人生的成功不只是擁有堆積如山的金錢，不只是站在政治高臺上的講話，不只是某次考試獲得優(yōu)異的成績，人生的成功有比這更廣闊、更深厚、更值得令人追求的內(nèi)涵，這是更為本質(zhì)的成功，這是精神的探險，精神的創(chuàng)造，需要熱血與生命的參與。沒有勇氣和膽略的人，聽聽MP3，QQ聊聊天就可以了，但大智大勇者卻為我們“肩起黑暗的閘門”，我們不要忘記他們，否則我們又會度過一個非常相像的歷史，那時我們才真正成了一群無可救藥的失去良知的流浪者，我們將接受時代的詛咒。

　　其實，我所要表達的意思很明確：我們求學(xué)的目的是追求宇宙和人生的知識，我們要勇敢地思考，我們所有思考的立足點是“人”，做一個大寫的高尚的“人”，接過“五四”火炬，讓“五四”精神光照人間。

（載自教育博覽http：//www.jybl.net）

（二）（11分）

現(xiàn)在是一個網(wǎng)絡(luò)時代，信息像潮水一樣涌來，我們難得像過去一樣耐心地閱讀。這是一個迅速的、并且是一再提速度的時代。許多東西正在泡沫化，像泡沫那樣飛揚，轉(zhuǎn)瞬即逝。在這個時代里，一個人要記住什么，比如牢牢記住有意義的東西，將是十分困難的。

　　所以，一些很優(yōu)秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的閱讀與記憶的方法上來。比如讀書，不光是看，還要朗讀。古文，好的小說，詩，應(yīng)該朗讀。這是個美好的過程，這個過程會引起進一步的感動、聯(lián)想和回憶。對理想的追求，對境界的領(lǐng)會，都在同一時間里得到加強。字里行間有一種鼓舞的力量，需要聲音去傳遞和強化。

回想一下，現(xiàn)在人們朗讀的興趣和欲望是大大降低了。記得在二三十年前，那時候的人是很愿意朗讀的。古今中外，我們身邊，都有一些朗讀的好例子。你會記得中學(xué)時代，那時候?qū)懗鲆黄獤|西來會有怎樣的沖動——遠方總是有一個朋友，總是有一個知音，總是有一個文學(xué)的耳朵；而你總是恨不能立刻把一切呈現(xiàn)到他的面前——不是從視覺上，而是從聽覺上，越快越好。我們是否擁有這樣的記憶：天正下雨，你把剛剛寫好的東西用塑料布包好，走幾十里路，只為了去找一個人——為了說不清的熱愛，為了贏回那一小會兒的驕傲和陶醉。

如果我們發(fā)現(xiàn)了一本好書，也會帶上它走很遠的路，翻山過河——只因為山的那一邊有一個人，只為了讓他與自己一起感動。可見，誰發(fā)現(xiàn)了一本好書，這本書首先感動了誰，都會成為一樁可資記憶的快事。

　　傳遞好書可能是人的一種義務(wù)。那些真正優(yōu)秀的人，往往一生都保持了這種對藝術(shù)和思想奔走相告的勁頭。

　　現(xiàn)在我們偶爾還能遇到這種人：他們時刻準(zhǔn)備著去朗讀，以分享幸福——可是當(dāng)這個人正處于激動不已的時刻，山那邊還會有一個傾聽者嗎？

　　山那邊的人正轉(zhuǎn)向了其他的興趣，在看電視連續(xù)劇，在酒吧里，在網(wǎng)上。人們變得口味粗疏。結(jié)果這個人再也找不到一個喜歡傾聽朗讀的人。

　　你可以找到一本好書，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遙望，到處都沒有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一樣。

　　這個時代是朗讀的荒野。

　　有人寫了一個得意的片斷，很想像當(dāng)年那樣用塑料紙包好，冒著雨雪翻山越嶺、過河，去讀給一個人聽。很可惜，山與河俱在，聽他朗讀的人卻沒有了。雖然這個時代的文學(xué)人士比過去翻了幾倍，可是他們都不愿朗讀了，也不愿聽別人朗讀。

　　那個尋找朗讀的人可能心懷了一種古老的情緒。情緒也可以古老，這在我們年輕的時候是無論如何也沒有聽說的。但這是真的。

朗讀，這不僅是一種對待文字和語言的形式，不僅是一種狀態(tài)，而是孕含了一種生命的質(zhì)量。

(選自《張煒散文》人民文學(xué)出版社2008年1月第1版，有改動)

1.、作者為什么提出“朗讀”這個話題?請根據(jù)文中信息進行概括。(4分)

2.、為什么說“這個時代是朗讀的荒野”?（3分)

3.、請用簡潔的語言概括本文的論證思路。（4分）

（二）（11分）
現(xiàn)在是一個網(wǎng)絡(luò)時代，信息像潮水一樣涌來，我們難得像過去一樣耐心地閱讀。這是一個迅速的、并且是一再提速度的時代。許多東西正在泡沫化，像泡沫那樣飛揚，轉(zhuǎn)瞬即逝。在這個時代里，一個人要記住什么，比如牢牢記住有意義的東西，將是十分困難的。
　　所以，一些很優(yōu)秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的閱讀與記憶的方法上來。比如讀書，不光是看，還要朗讀。古文，好的小說，詩，應(yīng)該朗讀。這是個美好的過程，這個過程會引起進一步的感動、聯(lián)想和回憶。對理想的追求，對境界的領(lǐng)會，都在同一時間里得到加強。字里行間有一種鼓舞的力量，需要聲音去傳遞和強化。
回想一下，現(xiàn)在人們朗讀的興趣和欲望是大大降低了。記得在二三十年前，那時候的人是很愿意朗讀的。古今中外，我們身邊，都有一些朗讀的好例子。你會記得中學(xué)時代，那時候?qū)懗鲆黄獤|西來會有怎樣的沖動——遠方總是有一個朋友，總是有一個知音，總是有一個文學(xué)的耳朵；而你總是恨不能立刻把一切呈現(xiàn)到他的面前——不是從視覺上，而是從聽覺上，越快越好。我們是否擁有這樣的記憶：天正下雨，你把剛剛寫好的東西用塑料布包好，走幾十里路，只為了去找一個人——為了說不清的熱愛，為了贏回那一小會兒的驕傲和陶醉。
如果我們發(fā)現(xiàn)了一本好書，也會帶上它走很遠的路，翻山過河——只因為山的那一邊有一個人，只為了讓他與自己一起感動�？梢�，誰發(fā)現(xiàn)了一本好書，這本書首先感動了誰，都會成為一樁可資記憶的快事。
　　傳遞好書可能是人的一種義務(wù)。那些真正優(yōu)秀的人，往往一生都保持了這種對藝術(shù)和思想奔走相告的勁頭。
　　現(xiàn)在我們偶爾還能遇到這種人：他們時刻準(zhǔn)備著去朗讀，以分享幸福——可是當(dāng)這個人正處于激動不已的時刻，山那邊還會有一個傾聽者嗎？
　　山那邊的人正轉(zhuǎn)向了其他的興趣，在看電視連續(xù)劇，在酒吧里，在網(wǎng)上。人們變得口味粗疏。結(jié)果這個人再也找不到一個喜歡傾聽朗讀的人。
　　你可以找到一本好書，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遙望，到處都沒有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一樣。
　　這個時代是朗讀的荒野。
　　有人寫了一個得意的片斷，很想像當(dāng)年那樣用塑料紙包好，冒著雨雪翻山越嶺、過河，去讀給一個人聽。很可惜，山與河俱在，聽他朗讀的人卻沒有了。雖然這個時代的文學(xué)人士比過去翻了幾倍，可是他們都不愿朗讀了，也不愿聽別人朗讀。
　　那個尋找朗讀的人可能心懷了一種古老的情緒。情緒也可以古老，這在我們年輕的時候是無論如何也沒有聽說的。但這是真的。
朗讀，這不僅是一種對待文字和語言的形式，不僅是一種狀態(tài)，而是孕含了一種生命的質(zhì)量。
(選自《張煒散文》人民文學(xué)出版社2008年1月第1版，有改動)
【小題1】、作者為什么提出“朗讀”這個話題?請根據(jù)文中信息進行概括。(4分)
【小題2】、為什么說“這個時代是朗讀的荒野”?（3分)
【小題3】、請用簡潔的語言概括本文的論證思路。（4分）

（二）（11分）

現(xiàn)在是一個網(wǎng)絡(luò)時代，信息像潮水一樣涌來，我們難得像過去一樣耐心地閱讀。這是一個迅速的、并且是一再提速度的時代。許多東西正在泡沫化，像泡沫那樣飛揚，轉(zhuǎn)瞬即逝。在這個時代里，一個人要記住什么，比如牢牢記住有意義的東西，將是十分困難的。

　　所以，一些很優(yōu)秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的閱讀與記憶的方法上來。比如讀書，不光是看，還要朗讀。古文，好的小說，詩，應(yīng)該朗讀。這是個美好的過程，這個過程會引起進一步的感動、聯(lián)想和回憶。對理想的追求，對境界的領(lǐng)會，都在同一時間里得到加強。字里行間有一種鼓舞的力量，需要聲音去傳遞和強化。

回想一下，現(xiàn)在人們朗讀的興趣和欲望是大大降低了。記得在二三十年前，那時候的人是很愿意朗讀的。古今中外，我們身邊，都有一些朗讀的好例子。你會記得中學(xué)時代，那時候?qū)懗鲆黄獤|西來會有怎樣的沖動——遠方總是有一個朋友，總是有一個知音，總是有一個文學(xué)的耳朵；而你總是恨不能立刻把一切呈現(xiàn)到他的面前——不是從視覺上，而是從聽覺上，越快越好。我們是否擁有這樣的記憶：天正下雨，你把剛剛寫好的東西用塑料布包好，走幾十里路，只為了去找一個人——為了說不清的熱愛，為了贏回那一小會兒的驕傲和陶醉。

如果我們發(fā)現(xiàn)了一本好書，也會帶上它走很遠的路，翻山過河——只因為山的那一邊有一個人，只為了讓他與自己一起感動�？梢�，誰發(fā)現(xiàn)了一本好書，這本書首先感動了誰，都會成為一樁可資記憶的快事。

　　傳遞好書可能是人的一種義務(wù)。那些真正優(yōu)秀的人，往往一生都保持了這種對藝術(shù)和思想奔走相告的勁頭。

　　現(xiàn)在我們偶爾還能遇到這種人：他們時刻準(zhǔn)備著去朗讀，以分享幸福——可是當(dāng)這個人正處于激動不已的時刻，山那邊還會有一個傾聽者嗎？

　　山那邊的人正轉(zhuǎn)向了其他的興趣，在看電視連續(xù)劇，在酒吧里，在網(wǎng)上。人們變得口味粗疏。結(jié)果這個人再也找不到一個喜歡傾聽朗讀的人。

　　你可以找到一本好書，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遙望，到處都沒有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一樣。

　　這個時代是朗讀的荒野。

　　有人寫了一個得意的片斷，很想像當(dāng)年那樣用塑料紙包好，冒著雨雪翻山越嶺、過河，去讀給一個人聽。很可惜，山與河俱在，聽他朗讀的人卻沒有了。雖然這個時代的文學(xué)人士比過去翻了幾倍，可是他們都不愿朗讀了，也不愿聽別人朗讀。

　　那個尋找朗讀的人可能心懷了一種古老的情緒。情緒也可以古老，這在我們年輕的時候是無論如何也沒有聽說的。但這是真的。

朗讀，這不僅是一種對待文字和語言的形式，不僅是一種狀態(tài)，而是孕含了一種生命的質(zhì)量。

(選自《張煒散文》人民文學(xué)出版社2008年1月第1版，有改動)

1.、作者為什么提出“朗讀”這個話題?請根據(jù)文中信息進行概括。(4分)

2.、為什么說“這個時代是朗讀的荒野”?（3分)

3.、請用簡潔的語言概括本文的論證思路。（4分）