當(dāng)代社會(huì)要求公民具有良好的人文和科學(xué)素養(yǎng)，具有開(kāi)闊的視野和合作意識(shí)、創(chuàng)新精神。對(duì)于同學(xué)們而言，要想使自己成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的合格公民，僅從書本中、課堂里學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，每個(gè)人都必須認(rèn)真思考學(xué)什么、怎樣學(xué)的問(wèn)題。

著名教育學(xué)家陶行知在創(chuàng)辦曉莊師范時(shí)曾手書一聯(lián)：“以宇宙為教室，奉自然為宗師�！币源岁U釋他“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”的教育思想。由此可見(jiàn)，天地萬(wàn)物（如一草一木）、社會(huì)萬(wàn)象（如一人一事）、生活百態(tài)（如喜怒哀樂(lè)）都是可供我們認(rèn)真研讀的經(jīng)典，也永遠(yuǎn)是值得我們尊敬的老師。只要我們抱定虔誠(chéng)的態(tài)度和一顆感恩的心，融入自然，師法自然，走進(jìn)社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，觀察生活，感悟生活，我們定能學(xué)有所獲，并能不斷得以發(fā)展和完善。

同學(xué)們，在學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中，你一定有過(guò)這方面的經(jīng)歷和體驗(yàn)，有過(guò)認(rèn)真思考和真切感受。請(qǐng)以“從            中學(xué)習(xí)        ”為題，寫一篇600字左右的文章。

要求：①先將題目補(bǔ)充完整再作文。

②說(shuō)真話，敘真事，抒發(fā)真情實(shí)感。

③所寫內(nèi)容必須在材料所提示的范圍之內(nèi)。

④文中不得出現(xiàn)與自己真實(shí)身份相關(guān)的地名、校名、人名。

當(dāng)代社會(huì)要求公民具有良好的人文和科學(xué)素養(yǎng)，具有開(kāi)闊的視野和合作意識(shí)、創(chuàng)新精神。對(duì)于同學(xué)們而言，要想使自己成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的合格公民，僅從書本中、課堂里學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，每個(gè)人都必須認(rèn)真思考學(xué)什么、怎樣學(xué)的問(wèn)題。

著名教育家陶行知在創(chuàng)辦曉莊師范時(shí)曾手書一聯(lián)：“以宇宙為教室，奉自然為宗師�！币源岁U釋他“生活即教育，社會(huì)即學(xué)�！钡慕逃枷�。由此可見(jiàn)，天地萬(wàn)物（如一草一木）、社會(huì)萬(wàn)象（如一人一事）、生活百態(tài)（如喜怒哀樂(lè)）都是可供我們認(rèn)真研讀的經(jīng)典，也永遠(yuǎn)是值得我們尊敬的老師。只要我們抱定虔誠(chéng)的態(tài)度和一顆感恩之心，融入自然，師法自然，走進(jìn)社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，觀察生活，感悟生活，我們定能學(xué)有所獲，并能不斷得以發(fā)展和完善。

同學(xué)們，在學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中，你一定有過(guò)這方面的經(jīng)歷和體驗(yàn)，有過(guò)認(rèn)真思考和真切感受。請(qǐng)你以“從       中學(xué)習(xí)       ”為題，寫一篇600字左右的文章。

要求：①先將題目補(bǔ)充完整再作文。

②說(shuō)真話，敘真事，抒發(fā)真情實(shí)感。

③所寫內(nèi)容必須在材料所提示的范圍之內(nèi)。

④文中不得出現(xiàn)與自己真實(shí)身份相關(guān)的地名、校名、人名。

潼南

善良   豐富   高貴

善良，豐富，高貴——令人懷念的品質(zhì)，人之為人的品質(zhì)，我期待今天更多的人擁有它們。
    看到醫(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費(fèi)的窮人，聽(tīng)?wèi){危急病人死去，看到商人出售假藥和偽劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到礦難頻繁，礦主用工人的生命換取高額利潤(rùn)，看到每天發(fā)生的許多兇殺案，往往為了很少的一點(diǎn)錢或一個(gè)很小的緣由奪走一條命，我為人心的冷漠感到震驚，于是我懷念善良。

善良，生命對(duì)生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認(rèn)為，同情是人與獸的區(qū)別的開(kāi)端，是人類全部道德的基礎(chǔ)。沒(méi)有同情，人就不是人，社會(huì)就不是人呆的地方。人是怎么淪為獸的？就是從同情心的麻木和死滅開(kāi)始的，由此下去可以干一切壞事，成為法西斯，成為恐怖主義者。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。

看到今天許多人以滿足物質(zhì)欲望為人生惟一目標(biāo)，全部生活由賺錢和花錢兩件事組成，我為人們心靈的貧乏感到震驚，于是我懷念豐富。

豐富，人的精神能力的生長(zhǎng)、開(kāi)花和結(jié)果，上天賜給萬(wàn)物之靈的最高享受。為什么人們棄之如敝屣呢？中外哲人都認(rèn)為，豐富的心靈是幸福的真正源泉，精神的快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于肉體的快樂(lè)。上天的賜予本來(lái)是公平的，每個(gè)人天性中都蘊(yùn)涵著精神需求，在生存需要基本得到滿足之后，這種需求理應(yīng)覺(jué)醒，它的滿足理應(yīng)越來(lái)越成為主要的目標(biāo)。那些永遠(yuǎn)折騰在功利世界上的人，那些從來(lái)不諳思考、閱讀、藝術(shù)欣賞、精神創(chuàng)造等心靈快樂(lè)的人，他們是怎樣辜負(fù)了上天的賜予啊，不管他們多么有錢，他們是度過(guò)了怎樣貧窮的一生啊。

看到有些人為了獲取金錢和權(quán)力毫無(wú)廉恥，可以干任何出賣自己尊嚴(yán)的事，然后又依仗所獲取的金錢和權(quán)力毫無(wú)顧忌，肆意凌辱他人的尊嚴(yán)，我為這些人靈魂的卑鄙感到震驚，于是我懷念高貴。

高貴，曾經(jīng)是許多時(shí)代最看重的價(jià)值，被看得比生命還重要，現(xiàn)在似乎很少有人提起了。中外哲人都認(rèn)為，人要有做人的尊嚴(yán)，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當(dāng)人了。今天的一些人就是這樣，不知尊嚴(yán)為何物，不把別人當(dāng)人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒(méi)有把自己當(dāng)人，事實(shí)上你在他身上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點(diǎn)是極其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的，人應(yīng)該做精神貴族，世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢(shì)的精神賤民？

我聽(tīng)見(jiàn)一切時(shí)代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧于人的稱號(hào)，你才是作為真正的人在世間生活。

（作者：周國(guó)平，本文有刪改）

18.文章的中心論點(diǎn)是                            （4分）

19.善良、豐富和高貴在文中的具體含義分別是什么？（6分）

20.是什么讓作者懷念善良、豐富和高貴？請(qǐng)分別簡(jiǎn)要回答。（3分）

21.請(qǐng)你為文中“善良”補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分）

22.結(jié)合實(shí)際，就文中的“豐富”或“高貴”談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）