____________________，不亦樂(lè)乎？。（《論語(yǔ)》

①____________，不亦說(shuō)乎？(《論語(yǔ)》)21世紀(jì)教育網(wǎng)

②幸甚至哉，____________。(曹操《觀滄�！�)

③黃發(fā)垂髫，____________。（陶淵明《桃花源記》）

④____________，猿鳴三聲淚沾裳! (酈道元《三峽》)

⑤客路青山外，____________。(王灣《次北固山下》)

⑥____________，歸雁人胡天。(王維《使至塞上》）

⑦_(dá)___________，家書(shū)抵萬(wàn)金。(杜甫《春望》)

⑧最愛(ài)湖東行不足，____________。（白居易《錢(qián)塘湖春行》)

⑨今日聽(tīng)君歌一曲，____________。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)

⑩____________，佳木秀而繁陰。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（11）____________，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 （范仲淹《漁家傲》)

（12）予獨(dú)愛(ài)蓮之____________，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

（13）____________，西北望，射天狼。(蘇軾《江城子》)

（14）八百里分麾下炙，____________。 （辛棄疾《破陣子》）

（15）人生自古誰(shuí)無(wú)死？____________。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

（16）____________，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

《論語(yǔ)》六章（含課外一章）（11分）

①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

②子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

③子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
    ⑤子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

⑥子曰：“富(1)而(2)可求(3)也；雖執(zhí)鞭之士⑷ ，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�

（注：(1)富：指升官發(fā)財(cái)。 (2)通假字：而，通“如”，如果。(3)求：指合于道，可以去求。 (4)執(zhí)鞭之士：古代為天子、諸侯和官員出入時(shí)手執(zhí)皮鞭開(kāi)路的人。意思指地位低下的職事。）

1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞（5分）

（1）吾十有五而志于學(xué)          （2）為人謀而不忠乎？  

（3）一簞食，一瓢飲            （4）飯疏食飲水      （5）可以為師矣

2．翻譯下列句子（4分）

（1）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

（2）如不可求，從吾所好。

3．文中第⑤⑥章，孔子都談到了“富”，第⑤章說(shuō)“不義而富且貴，于我如浮云”， 第⑥章卻說(shuō)“富而可求也”，這里矛盾嗎？孔子認(rèn)為一個(gè)人如何正確“求富”呢？（2分）

閱讀《師說(shuō)》（節(jié)選），完成問(wèn)題。（共9分）
① 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬簦�師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
【小題1】下列語(yǔ)句中劃線詞的意思一致的是（     ）（2分）

閱讀《師說(shuō)》（節(jié)選），完成問(wèn)題。（共9分）

① 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

1.下列語(yǔ)句中劃線詞的意思一致的是（     ）（2分）

A．古之學(xué)者必有師十年春，齊師伐我。

B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也先帝創(chuàng)業(yè)未辦而中道崩殂

C．生乎吾前，其聞道也固先乎吾不求聞達(dá)于諸侯

D．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少茍富貴，勿相忘

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？      翻譯：        

（2）位卑則足羞，官盛則近諛。                  翻譯：      

3.第②段文字運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法。試就文段中對(duì)比的具體內(nèi)容加以簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。（3分）

閱讀《師說(shuō)》（節(jié)選），完成第12-14題。（共9分）

①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

12. 下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思一致的是（      ）（2分）

A．古之學(xué)者必有師               十年春，齊師伐我。

B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也     先帝創(chuàng)業(yè)未辦而中道崩殂

C．生乎吾前，其聞道也固先乎吾   不求聞達(dá)于諸侯

D．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少       茍富貴，勿相忘

13. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？       翻譯：         

（2）位卑則足羞，官盛則近諛。                   翻譯：       

14. 第②段文字運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法。試就文段中對(duì)比的具體內(nèi)容加以簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。（3分）

答：              

閱讀《師說(shuō)》（節(jié)選），完成第12-14題。（共9分）

①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

12. 下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思一致的是（      ）（2分）

A．古之學(xué)者必有師               十年春，齊師伐我。

B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也     先帝創(chuàng)業(yè)未辦而中道崩殂

C．生乎吾前，其聞道也固先乎吾   不求聞達(dá)于諸侯

D．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少       茍富貴，勿相忘

13. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？       翻譯：         

（2）位卑則足羞，官盛則近諛。                   翻譯：       

14. 第②段文字運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法。試就文段中對(duì)比的具體內(nèi)容加以簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。（3分）

答：