按要求作文。

有人問(wèn)一位盲人：“你什么都看不到，這么活不覺(jué)得痛苦嗎?”盲人回答：“我痛苦什么?和聾子相比，我能聽見聲音；和肢體癱瘓的人相比，我能行走；和啞巴相比，我能說(shuō)話。我之所以活得比較愉快，是因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了放大美好�！�   

請(qǐng)以“放大美好”為話題，寫一篇文章。題目自擬，但不得直接以話題為題目。

    要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②題目自擬；③立意自定；④你可以大膽選用你最能駕馭的文體(詩(shī)歌除外)；⑤不少于600字；⑥要有自己的體驗(yàn)和感悟，表達(dá)你的真情實(shí)感，不得抄襲；⑦文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；⑧書寫要正確、規(guī)范、美觀。

閱讀《談?dòng)萌恕芬晃模�完�?5-17題。（10分）

①通常情況下，我們更關(guān)注一個(gè)人的長(zhǎng)處。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人的長(zhǎng)處和短處并不是絕對(duì)的，沒(méi)有靜止不變的長(zhǎng)，也沒(méi)有一成不變的短。有人性格倔強(qiáng)，固執(zhí)己見，但他同時(shí)必然頗有主見，不會(huì)隨波逐流，輕易附和；有人辦事緩慢，手里不出活，但他同時(shí)往往辦事有條有理，踏實(shí)細(xì)致；有人性格不合群，經(jīng)常我行我素，但他同時(shí)可能有諸多發(fā)明創(chuàng)造，甚至碩果累累。管理者的高明之處，就在于短中見長(zhǎng)，善用其短，化短為長(zhǎng)是用人的基本方略。

②古今中外，善用人短者不乏其人。美國(guó)柯達(dá)公司在制造感光材料時(shí)，需要有人在暗室工作。但視力正常的人一進(jìn)入暗室，猶如司機(jī)駕駛著失控的車輛一樣不知所措。針對(duì)這種情況，有人建議：盲人習(xí)慣于在黑暗中生活，如果讓盲人來(lái)干這種工作，一定能提高工作效率。柯達(dá)公司管理層接受了這一建議，將暗室的工作人員全部換成盲人，結(jié)果不僅提高了工作效率，保證了工作質(zhì)量，還給公司增加了可觀的利潤(rùn)。在暗室里工作，盲人遠(yuǎn)勝過(guò)正常人，真可謂善用人短，化短為長(zhǎng)。

③我國(guó)深圳有一家企業(yè)，在對(duì)全部員工進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)時(shí)，除了根據(jù)各人的專長(zhǎng)與優(yōu)點(diǎn)分工外，還采用了按照每個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)編排崗位的辦法，千方百計(jì)地用人之“短”，達(dá)到人盡其才的目的。他們讓愛(ài)吹毛求疵的人去當(dāng)產(chǎn)品質(zhì)量管理員；讓謹(jǐn)小慎微的人去當(dāng)安全生產(chǎn)監(jiān)督員；讓一些斤斤計(jì)較的人去參加財(cái)務(wù)管理；讓愛(ài)道聽途說(shuō)傳播小道消息的人去當(dāng)信息員；讓爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人去當(dāng)青年突擊隊(duì)長(zhǎng)……結(jié)果，這家企業(yè)變消極因素為積極因素，大家各司其職，各盡其力，經(jīng)濟(jì)效益成倍增長(zhǎng)。

④古人陸贄說(shuō)：“若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士�！比魏稳擞衅溟L(zhǎng)處，就必有其短處。用人所長(zhǎng)固然值得提倡，而從人的短處中挖掘出長(zhǎng)處，由善用人長(zhǎng)發(fā)展到善用人短，化短為長(zhǎng)，才是用人的最高境界。

15.閱讀短文后，你認(rèn)為短文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

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16.文章主要運(yùn)用了哪些論證方法來(lái)闡述觀點(diǎn)？請(qǐng)作具體分析。（4分）

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17.閱讀下面的材料，并回答問(wèn)題。

【材料】唐朝大臣韓幌一次在家中接待一位前來(lái)求職的年輕人，此君在韓大人面前表現(xiàn)得不善言談，不懂世故，脾氣古怪，介紹人在旁邊非常尷尬，認(rèn)為他肯定無(wú)錄用希望，不料韓幌卻留下了這位年輕人。因?yàn)轫n幌從這位年輕人不通人情世故的短處中，看到了他鐵面無(wú)私、剛直不阿的長(zhǎng)處，于是任命他為“監(jiān)庫(kù)門”。年輕人上任之后，恪盡職守，庫(kù)虧之事極少發(fā)生。

⑴請(qǐng)根據(jù)本文的觀點(diǎn)，對(duì)材料中的韓幌進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2分）

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⑵如果把這則材料放到《談?dòng)萌恕愤@篇短文中，有什么作用？（2分）

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閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。（4分）

有一個(gè)盲人，小時(shí)候深為自己的缺陷煩惱沮喪，認(rèn)定這是老天在懲罰他，自己這一輩子算完了。后來(lái)一位教師開導(dǎo)他說(shuō)：“世上每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比較大，是因?yàn)樯系厶貏e喜愛(ài)他的芬芳�！彼�很受鼓舞，從此把失明看做是上帝的特殊鐘愛(ài)，開始振作起來(lái)，向命運(yùn)挑戰(zhàn)。若干年后，他成了一個(gè)著名的盲人推拿師，為許多人解除了病痛，他的事跡被寫進(jìn)當(dāng)?shù)氐男�學(xué)課本。

從這個(gè)故事中你明白了哪些道理？（至少寫兩點(diǎn)）

　　閱讀《擋不住的誘惑》一文，按要求回答問(wèn)題。

　　要求一：根據(jù)文章內(nèi)容，在A處補(bǔ)上適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡性的文字（能突出廣告創(chuàng)意的要求），使文章結(jié)構(gòu)完整。

　　要求二：請(qǐng)根據(jù)B處的過(guò)渡文字的提示，利用你閱讀“廣告故事苑”獲得的資料，補(bǔ)充一個(gè)運(yùn)用名人效應(yīng)成功個(gè)例子。

　　廣告作為一種大眾傳播的工具和手段，已經(jīng)成為“擋不住的誘惑”。在經(jīng)濟(jì)日益繁榮的今天，廣告以它獨(dú)有的魅力，已產(chǎn)生了一種難以抗拒的沖擊力。

　　一條創(chuàng)意好的廣告語(yǔ)能給企業(yè)注入活力，帶來(lái)生機(jī)。這是因?yàn)閺V告語(yǔ)負(fù)載著商品、勞務(wù)與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的信息。創(chuàng)意好的廣告語(yǔ)在傳遞信息，促進(jìn)銷售方面往往會(huì)收到意想不到的奇效。例如，老曼克勞是美國(guó)著名的蘋果園主，他經(jīng)營(yíng)的果園素以生產(chǎn)果大、多汁、味甜的蘋果而出名，深受廣大消費(fèi)者的青睞。果園的經(jīng)濟(jì)效益頗豐。然而天有不測(cè)風(fēng)云，在一次蘋果即將收獲的季節(jié)，果園意想不到地受到大面積的蟲災(zāi)的侵害，一夜之間，幾乎無(wú)一蘋果樹幸免。面對(duì)災(zāi)難，老曼克勞緊急動(dòng)員除蟲滅害。經(jīng)過(guò)一番努力，蟲害總算被消滅了，但每一只蘋果上都留下了明顯的瘢痕。不久，蘋果銷售的旺季到了，老曼克勞卻憂心忡忡，因?yàn)楸M管自己的蘋果在市場(chǎng)上有著極好的名聲，盡管那些被搶救的蘋果然保持著良好的口味，但斑痕累累的外表難免使人望而生畏，不敢購(gòu)買。于是蘋果大量的積存在倉(cāng)庫(kù)里。就在老曼克勞一籌莫展之際，他的一位廣告商朋友幫了一個(gè)大忙，替他想出了一條極妙的廣告語(yǔ)：“要想吃美國(guó)最好的蘋果，請(qǐng)找皮上有瘢痕的”，并利用電視、廣播、報(bào)刊等媒體大作廣告。人們擋不住這種誘惑，不少人壯著膽子嘗了這種蘋果，發(fā)現(xiàn)蘋果的味道果然不錯(cuò)，于是放心購(gòu)買。很快積存的蘋果銷售一空。這一年，老曼克勞的蘋果收入有增無(wú)減。

　　A.___________________________

　　泰國(guó)曼谷曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件事：某年春天，某寺廟擠滿了信徒與觀光者，一個(gè)盲人乞丐脖子上掛了塊“生來(lái)是個(gè)忙人”的牌子，伸手乞討，可是半天也沒(méi)人扔錢。一個(gè)美國(guó)游客說(shuō)：“如果是我，馬上會(huì)積滿一帽子的錢�！庇腥瞬恍牛�便與之打賭。那美國(guó)人僅把盲人的反帽子翻過(guò)來(lái)寫了這樣一句廣告語(yǔ)：“春到人間，羨慕你能盡情欣賞、享受這美麗的春天。然而我生來(lái)是個(gè)盲人，卻沒(méi)有這個(gè)福份�！苯Y(jié)果感動(dòng)了無(wú)數(shù)信徒與游人，人們紛紛解囊，盲人因此得到很多的錢。

　　廣告“誘惑”人們以奇取勝、以情動(dòng)人；更有一些廣告發(fā)揮名人效應(yīng)，倍增“誘惑”力。

　　B._______________________________

課外閱讀

看不見的盛宴

    攝影家約翰·達(dá)戴爾有著令人注目的英俊臉龐和一頭濃密的黑發(fā)。他的眼睛瞇縫著，透過(guò)瓶底厚的眼鏡，微側(cè)著頭，身體前傾，試圖捕捉到我支離破碎的輪廓，而我就坐在他對(duì)面3英尺的地方。約翰的房間擺滿了銅質(zhì)古董，特大號(hào)的照相機(jī)，以及他令人過(guò)目難忘的攝影作品——藍(lán)色調(diào)的畫面，幽靈般的樹木和夢(mèng)一般的空間里的情侶……

    簡(jiǎn)直令人難以置信，如此美妙的照片是他借助僅存的微乎其微的視力創(chuàng)造出來(lái)的!

    “在事業(yè)剛剛起步時(shí)就喪失了視力，對(duì)我來(lái)說(shuō)最可怕的事情莫過(guò)于此，”約翰開口道，“我多想看到天空，看到我的手和臉，看到我媽媽。當(dāng)視力一天不如一天，我感覺(jué)自己仿佛在一點(diǎn)點(diǎn)消失……”

    10年前的巨細(xì)胞病毒性視網(wǎng)膜炎幾乎奪走了約翰全部的視力，他只能透過(guò)左眼一條月牙兒形的窄縫接觸這個(gè)世界的光明，可視度不足正常的20％，命運(yùn)向他無(wú)情地宣告：他的藝術(shù)生涯結(jié)束了。

    “該是我證明病魔不一定能結(jié)束我創(chuàng)作生命的時(shí)候了，”約翰笑言， “到了成為全球第一位盲人攝影家的時(shí)候了。從那以后，我舉辦了38場(chǎng)國(guó)際個(gè)展，而我最好的作品還沒(méi)有誕生�！�

    約翰實(shí)現(xiàn)其信念的飛躍絕非易事，他向我坦露了艱難的歷程�！捌鸪�，我覺(jué)得一切都不是真的，這種不幸不可能發(fā)生在我這樣的天之驕子身上。然而，它就這樣發(fā)生著，而且快得不容喘息�！�

    身陷螺旋式下跌中的約翰意識(shí)到，他的存活，無(wú)論從精神上還是肉體上，都取決于他能否繼續(xù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

    一天傍晚，在他紐約北部的農(nóng)場(chǎng)上，約翰自從失明后第一次拿起相機(jī)，接下來(lái)發(fā)生的事改變了他的人生軌跡。

“我走進(jìn)牧場(chǎng)，試圖拍張照片。我使用放大鏡費(fèi)力地調(diào)節(jié)焦距、背景和曝光表，”約翰對(duì)我說(shuō)，“我總是絆在三腳架上，越來(lái)越氣餒。每次我剛要調(diào)好，太陽(yáng)就移走了，我不得不從頭米過(guò)�！�

    “就在我快要瘋掉的時(shí)候，我終于把每樣?xùn)|西都調(diào)好了一簡(jiǎn)直堪稱完美——然而，就在那一瞬間，我還沒(méi)有來(lái)得及按下快門，太陽(yáng)落山了!一切都消火了，只剩下黑暗，”約翰說(shuō)，  “那一刻，我也徹底崩潰了�！�

  “發(fā)生了什么?”我問(wèn)。

  “我撲倒在地，頭腦一片空白。就那么摔下去，把臉埋進(jìn)塵土，像野獸一樣號(hào)哭起米。我哭得死去活米，責(zé)問(wèn)蒼天為什么這樣對(duì)我?我完全失去了控制�！�

    這段回憶令約翰戰(zhàn)粟。他坦承：“幸虧我的朋友走出來(lái)看看發(fā)生了什么。感謝上帝我并不孤單!他把我抱同房里，放到沙發(fā)上，然后將我像孩子股摟在懷里。我倒住他人腿上痛哭流涕，直到體內(nèi)再也沒(méi)有一滴淚水，朋友完全沒(méi)有阻止我。最后，我讓他取來(lái)相機(jī)。我重新枕到他膝上，按下了快門。這張照片是那么美，就像圣母憐子圖。我為它起名叫‘人類的起源’�！�

    這幅震撼人心的照片在約翰·達(dá)戴爾的早期作品中并非經(jīng)典，卻在一次個(gè)展中占據(jù)了中心位置。正是這次個(gè)展使他從商業(yè)攝影愛(ài)好者一躍成為世界級(jí)藝術(shù)人師。

    在混沌中創(chuàng)造，在丑陋年代里執(zhí)著求美——這成為這個(gè)卓越男人重獲心靈健康的入場(chǎng)券。“如果沒(méi)有包容的接納，生存就不具有任何意義，”他解釋說(shuō)，“這就是荒謬之處。你必須接受錯(cuò)誤的事情并承認(rèn)它，使它變得對(duì)你有意義。如果你想掩飾或否定，你就會(huì)被它無(wú)情地吞噬。如果你總糾纏于為什么會(huì)這樣，你將徹底錯(cuò)過(guò)仍然擁有的美好時(shí)光�！�

    “一旦我們深入地體驗(yàn)生活，改變的機(jī)會(huì)真的是一發(fā)而不可收。它就像核能量，只要你能運(yùn)用得當(dāng)。一旦穿過(guò)火焰就必定被熔化——要么走出米熔煉成金，要么葬身火海�！�

    對(duì)今天的約翰來(lái)說(shuō)，思想的升華甚至比視力更為珍貴，他說(shuō)：“光明米白內(nèi)心，眼力和視力并非一碼事。有時(shí)候我想如果上帝下凡答應(yīng)我重見光明，但必須：忘記我已經(jīng)領(lǐng)悟的一切，我不會(huì)同意。”

1．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章題目中“盛宴”的含義。

2．約翰說(shuō)“我最好的作品還沒(méi)有誕生”，請(qǐng)你理解這句話的深刻含意。

3．為什么說(shuō)，“思想的升華甚至比視力更為珍貴”?

4．作為一位盲人攝影家，約翰能夠取得成功的根本原因是什么？

5．仔細(xì)品讀倒數(shù)第三段，請(qǐng)你也用“如果……就……”寫一個(gè)富含哲理的句子

認(rèn)真閱讀《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》，完成18—20題（7分）      　　　        

①我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

②每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。

③不止于此，我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)�！币�?yàn)檫@種愛(ài)，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和愛(ài)事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看做純粹的付出而索求回報(bào)。

④一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)榫薮蟮臑?zāi)難受苦，就在于沒(méi)有自己的信念，卻偏在做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么。在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。

⑤所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。

18.本文的論點(diǎn)是什么？（2分）

19.我們活在世上，為什么要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)？（2分）

20.作者認(rèn)為“一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任�！蹦阍鯓永斫膺@句話的含義及作用？（3分）

閱讀下面的文字，完成文后題目。（14分）
對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)（周國(guó)平）
我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。不止于此，我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)："責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。"因?yàn)檫@種愛(ài)，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想像，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和愛(ài)事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看做純粹的付出而索求回報(bào)。
一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹�受苦的巨大�?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。
所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。
【小題1】選文的中心論點(diǎn)是：                     (2分)
【小題2】這個(gè)世界上不知道如何對(duì)自己人生負(fù)責(zé)的人有哪幾種表現(xiàn)形式？（4分）
                                                                             
                                                                             
【小題3】選文第一段畫橫線的部分采用了哪種論證方法?有什么作用?(4分)
論證方法：                
作用：                                                                        
【小題4】選文第三段“一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。”一句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)“內(nèi)在的平靜和充實(shí)”指什么?這對(duì)你有什么啟示?(4分)
“內(nèi)在的平靜和充實(shí)”指：                                                             
啟示：                                                                      
                                                                          

閱讀下面的文字，完成文后題目。（14分）

對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)（周國(guó)平）

我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。不止于此，我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)："責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。"因?yàn)檫@種愛(ài)，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想像，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和愛(ài)事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看做純粹的付出而索求回報(bào)。

一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹�受苦的巨大�?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。

所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。

1.選文的中心論點(diǎn)是：                     (2分)

2.這個(gè)世界上不知道如何對(duì)自己人生負(fù)責(zé)的人有哪幾種表現(xiàn)形式？（4分）

3.選文第一段畫橫線的部分采用了哪種論證方法?有什么作用?(4分)

論證方法：                

作用：                                                                        

4.選文第三段“一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)�！币痪渲�，加點(diǎn)的詞語(yǔ)“內(nèi)在的平靜和充實(shí)”指什么?這對(duì)你有什么啟示?(4分)

“內(nèi)在的平靜和充實(shí)”指：                                                             

啟示：