生活中處處有老師，但怎樣向他們學(xué)習(xí)呢?孔子給了后人很好的教誨，他說：“________________，________________�！�(用課文《(論語>十則》中的句子回答)

默寫古詩文語句。

生活中處處有老師，但怎樣向他們學(xué)習(xí)呢？孔子給了后人很好的教誨，他說：“________________，________________�！保ㄓ谜n文《〈論語〉十則》中的句子回答）

有些人只會空想，不會做事。他們憑空想了許多念頭，滔滔不絕地說了許多空話，可是從來沒認(rèn)真做過一件事。
    ②也有些人只顧做事，不動腦筋。他們一天忙到晚，做他們一向做慣的或者別人要他們做的事。他們做事的方法只是根據(jù)自己的習(xí)慣，或者別人的命令，或一般人的通例。自己一向這樣做，別人要他們這樣做，一般人都這樣做，他們就“依葫蘆畫瓢”，照樣做去。到底為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法，他們從來不想一想。
   ③我們瞧不起前一種人，說他們是“空想家”，可是往往贊美后一種人，說他們能夠“埋頭苦干”。能夠苦干固然是好的，但是只顧埋著頭，不肯動動腦筋來想想自己做的事，其實并不值得贊美。
   ④這種埋頭做事不動腦筋的人簡直是——說得不客氣一點——跟牛馬一樣。拉磨的牛成年累月地在鞭子下繞著石磨轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)不會想一想為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法。能夠這樣想的只有人。人在勞動中不斷地動腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點，才漸漸想出節(jié)省勞力，提高效率的方法。人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷地進(jìn)步。要不，今天的人類就只能像幾萬年以前的人類一樣，過著最原始最簡單的生活了。
   ⑤一事不做，憑空設(shè)想，那是“空想”。不動腦筋，埋頭苦干，那是“死做”。無論什么事情，工作也好，學(xué)習(xí)也好，“空想”和“死做”都不會得到進(jìn)步。想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。
    ⑥想和做怎樣才能夠聯(lián)結(jié)起來呢?我們常常聽說“從實際出發(fā)”這句話，這就是想和做聯(lián)結(jié)起來的一條路。想的時候要從實際出發(fā)，就不能“空想”，必須去接近實際。怎樣才能夠接近實際?當(dāng)然要觀察。光靠觀察還不夠，還得有行動。舉個例子來說，人怎樣學(xué)會游泳的呢?光靠觀察各種物體在水中浮沉的現(xiàn)象，光靠觀察魚類和水禽類的動作，那是不夠的；一定要自己跳下水去試驗，一次，兩次，十次，幾十次地試驗，才學(xué)會了游泳。如果只站在水邊，先是一陣子呆看，再發(fā)一陣子空想，即使能夠想出一大堆“道理”來，自己還是不會游泳，對于別的游泳的人也沒有好處。這樣空想出來的“道理”其實并不算什么道理。真正的道理是在行動中取得的經(jīng)驗，再根據(jù)經(jīng)驗想出來的。而且想出來的道理到底對不對，還得拿行動來證明：行得通的就是對的，行不通的就是錯的。

⑦一面做，一面想。做，要靠想來指導(dǎo)；想，要靠做來證明。想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。
    ⑧在學(xué)校里，有些同學(xué)很“用功”，可是不會用思想。他們學(xué)習(xí)語文，就硬讀課文。因為只讀不想，同一個語言文字上的道理，在這一課里老師講明白了，出現(xiàn)在別一課里，他們又不理解了。他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就硬記公式。因為只記不想，用這個公式算出了一道題，碰到同類的第二道題就又不會算了。從舊經(jīng)驗里得到的道理，不能應(yīng)用在新事物上，這就是不會用思想的緣故。另外也有些同學(xué)，他們能想出些省力的有效的方法，拿來記住動植物的分類，弄清歷史的年代。我們固然不贊成為了應(yīng)付考試想出一些投機(jī)取巧的辦法；但是我們承認(rèn)，在學(xué)習(xí)各種功課和訓(xùn)練記憶力上，是可以有一些比較省力的有效的方法的。這些方法也得從學(xué)習(xí)的經(jīng)驗中取得。假如只是埋頭苦讀，不動腦筋想一想，那就得不到。除了學(xué)習(xí)功課以外，做種種課外活動，也要把想和做聯(lián)結(jié)起來。例如開會，演說，辦壁報，組織班會和學(xué)術(shù)團(tuán)體，這些實際的行動，如果光憑一腔熱情，埋頭苦干，不根據(jù)已有的成績和經(jīng)驗，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那么，結(jié)果常常會勞而無功。
  ⑨無論什么人，不管他怎樣忙，應(yīng)該抽點功夫來想一想。想什么?想他自己做過的事，想自己做事得到的經(jīng)驗。這樣，他腦子里所有的就不是空想，他的行動也就可以不斷地得到進(jìn)步。

10、作者認(rèn)為“想”和“做”之間的關(guān)系應(yīng)該是：（2分）

11、在課文1-3段中，作者列舉了“想”和“做”分離的兩種表現(xiàn)，作者對這兩種表現(xiàn)持怎樣的態(tài)度？（2分）

12、第9段在全文中起什么作用？（2分）

13、文章采用的論證方法是（2分）                              

閱讀短文，回答問題

定格一種倒下的姿勢

①迄今沒有見到為他們留下的影像，定格他們倒在廢墟里的姿勢。也許根本就沒有人為他們留下過影像。但是，隨著搜救人員一點點挖開瓦礫．水泥和磚塊，我們依舊記住了這樣一種倒下的姿勢：

②21歲的幼兒園老師瞿萬容，被扒出廢墟時，人們看到她撲在地上，用后背牢牢擋住一塊垮塌的水泥板，緊緊護(hù)住自己懷里的一個孩子。孩子只受了輕傷，呼吸很平穩(wěn)，而年輕的女老師，卻因為頭部和背部骨折，早已停止呼吸。

③這一幕，定格在“5．12汶川大地震”后的第二天，人們扒開綿竹市遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園廢墟時的那一刻。

④在地震剎那間摧毀我們的家園后，從城市的碎片下，不止一處，人們看到這種凝固的姿勢。

⑤5月13目22時12分，震后第二天，德陽市看到了這種姿勢。在漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)的廢墟下，年近50歲的教導(dǎo)主任譚千秋，張開雙臂趴在課桌上，身下死死地護(hù)著4個學(xué)生。他的后腦被樓板砸得深深凹下去，但4個學(xué)生都活了下來。

⑥5月14日7時，震后第三天，崇州市看到了這種姿勢。當(dāng)一夜未眠的搜救人員從懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)中學(xué)垮塌的教學(xué)樓下找到吳忠洪的遺體時，這位45歲的英語老師背部向上弓曲著，雙手撐地，身下是兩名已經(jīng)死去的學(xué)生。

⑦5月14日早上，震后第三天，什邡市看到了這種姿勢。搜救人員在龍居中心小學(xué)的廢墟里刨出一個死去的女子，她同樣正努力護(hù)著3個孩子，而她的頭已被砸下的重物削去一半。幸存師生仔細(xì)辨認(rèn)，才認(rèn)出那是學(xué)校最年輕的女老師向麗。

⑧5月14日10時，震后第三天，綿陽市看到了這種姿勢。在平武縣南壩小學(xué)塌下的一根鋼筋水泥橫梁下，48歲的代課女老師杜正香趴在瓦礫里，頭朝著門的方向，雙手死死地各拉住一個孩子，胸前還護(hù)著3個孩子。

⑨汶川縣也看到了這種姿勢。當(dāng)那里的幸存者們徒手搬開垮塌的映秀鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角時，他們驚呆了：29歲的男老師張米亞跪撲在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子。孩子都還活著，這位平時愛唱歌的老師卻已經(jīng)離我們而去。他緊抱著孩子的手臂已經(jīng)僵硬，為了救出孩子，救援人員不得不舍淚將手臂鋸斷。

⑩這樣一種倒下的姿勢，定格在他們生命的最后一瞬，盡管不能以影像的形式流傳，卻足以在人們心間永久駐留。

⑾這樣一種倒下的姿勢，定格了他們在這世上的最后一次努力，那就是用自己的生命去換取他人。

⑿在這最后的瞬間，我相信沒有功利的考量，來不及是非的權(quán)衡，而只有人性深處的本真，以及人類心中永不泯滅的愛。再強大的自然偉力，也摧毀不了它。這種愛，足以戰(zhàn)勝自然的偉力，為生命支撐起一塊的空間，盡管狹小局促，甚至狼狽，但是無比壯美。

1．文章標(biāo)題“定格一種倒下的姿勢”有哪兩重含義?

答：_______________________________________________

2．揣摩加點詞的表達(dá)效果。

①老師們倒下的姿勢，基本上都有“緊緊護(hù)住”、“死死護(hù)著”、“死死拉著”這樣的動作，請你說說這些加點詞的作用。

答：_____________________________________________

②第9段中“他緊抱著孩子的手臂已經(jīng)僵硬，為了救出孩子，救援人員不得不含淚將手臂鋸斷。”這句話的加點詞體現(xiàn)了救援人員怎樣的心情?

答：_____________________________________________

3．請你說說對第12段中“這種愛，足以戰(zhàn)勝自然的偉力，為生命支撐起一塊的空間，盡管狹小局促，甚至狼狽，但是無比壯美�！边@句話的理解。

答：_____________________________________________

4．讀完全文，請你給文中一位最讓你感動的老師或老師群體寫一句頒獎詞。（要突出人物的特點，有一定的文采，不超過60字）

答：_____________________________________________