下面表述有誤的一項(xiàng)是

A．古代典籍中的九州、海內(nèi)、四海指的都是中國(guó)。

B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集；《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)。

C．高爾基、馬克·吐溫、雨果、泰戈?duì)柖际峭鈬?guó)作家，其中高爾基、泰戈?duì)柖荚�獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

D．《朝花夕拾》、《駱駝祥子》、《水滸傳》、《 格列佛游記》的作者分別是魯迅、老舍、施耐庵和斯威夫特。

下列表述中有誤的一項(xiàng)是

A．王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中談到“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界”其中借用了北宋詞人柳永的《蝶戀花》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的詩(shī)句，概括了做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者的一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度。

B．對(duì)聯(lián)“剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽思發(fā)憤，著成信史照塵寰”贊頌的是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷；“譯書(shū)尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶早雨，文壇從此感彷徨”是一副悼念魯迅的挽聯(lián)。

C．“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這有著格言警句般的文字，出自印度文學(xué)巨匠泰戈?duì)柕摹缎略录�》；我�?guó)現(xiàn)、當(dāng)代女作家，兒童文學(xué)作家冰心受其影響，創(chuàng)作了晶瑩清麗、輕柔雋逸的無(wú)標(biāo)題的自由體小詩(shī)。這些小詩(shī)，后結(jié)集為《繁星》和《春水》，其主要內(nèi)容包括母愛(ài)、童真、人生。

D．“四書(shū)五經(jīng)”是中國(guó)古代的典籍，其中“四書(shū)”包括《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。《論語(yǔ)》《孟子》記載了孔子與孟子的社會(huì)理想、政治主張，以及他們修身、交友、學(xué)習(xí)方面的見(jiàn)解。

[　　]

A．清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。

B．魯迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家。

C．《門(mén)檻》是俄國(guó)作家屠格涅夫的作品，《我的叔叔于勒》是法國(guó)作家莫泊桑的作品。

D．按寫(xiě)作年代的先后排列下面的課文，正確的順序是：《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》、《三峽》、《范進(jìn)中舉》。

下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是

    A．《憶讀書(shū)》的作者冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)作家。

    B．《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》和《封神榜》被稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著。

    C．?dāng)⑹律⑽摹讹L(fēng)箏》的作者是魯迅，他是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。

    D．《賣(mài)油翁》選自《歐陽(yáng)文忠公文集》。作者歐陽(yáng)修是宋代政治家、文學(xué)家，號(hào)六一居士，是唐宋八大家之一。

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

1、對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）

A．首聯(lián)中的詞語(yǔ)“凄涼地”“棄置身”，暗含詩(shī)人長(zhǎng)期謫居的痛苦和抑制已久的憤激心情
B．頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人回到了久別的家鄉(xiāng)，雖人事全非，心里卻有欣慰之情
C．頸聯(lián)“沉舟”和“病樹(shù)”是比喻久遭貶謫的詩(shī)人自己
D．尾聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉

（該項(xiàng)正確理解是：運(yùn)用兩個(gè)典故，表達(dá)詩(shī)人對(duì)受害友人的悼念，對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆，充滿(mǎn)無(wú)限悲痛悵惘之情）
2、對(duì)唐詩(shī)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》分析錯(cuò)誤的—項(xiàng)是(   )

A. 首聯(lián)寫(xiě)自己被棄置在巴山楚水這個(gè)凄涼的地方，度過(guò)了二十多年，飽含了詩(shī)人無(wú)限的辛酸

B．頷聯(lián)寫(xiě)歸來(lái)后的感觸，引用典故，隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)，和因人事變遷而產(chǎn)生的生疏、悵惘的心情

C．頸聯(lián)中詩(shī)人以“沉舟”“病樹(shù)”比喻前人，表達(dá)出詩(shī)人要在前人失敗之后繼續(xù)向成功邁進(jìn)的積極進(jìn)取的情懷

D．尾聯(lián)既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神，也給友人以鼓舞

3、請(qǐng)選出下列對(duì)本詩(shī)解說(shuō)有誤的一項(xiàng) (    )

A．“二十三年”，指自居易因參加政治改革失敗后一再遭貶的前后時(shí)間；“棄置”指被貶謫首聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)比辛酸之情，也流露出了內(nèi)心的不滿(mǎn)

B．“聞笛賦”是指西晉的向秀為懷念自己的好友嵇康所作的《思舊賦》，“爛柯人”是指晉人王質(zhì)頷聯(lián)寫(xiě)貶謫歸來(lái)后的感受，借用兩個(gè)典故表達(dá)懷念舊友和人世桑滄之感

C．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)的展望詩(shī)人以“沉舟”“病樹(shù)”自喻，說(shuō)明雖然處境艱難，但仍然信心百倍，積極進(jìn)取  

D．“聽(tīng)君”中的“君”指唐代詩(shī)人白居易，“歌一曲”指白居易所作的《醉贈(zèng)劉二十八使君》尾聯(lián)不僅表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀精神，也是和友人共勉 

4、詩(shī)歌首聯(lián)“”和“”這兩個(gè)詞寫(xiě)出了作者被貶謫、遭棄置的境遇，也表達(dá)了作者無(wú)限辛酸和憤懣不平的心情。

5、詩(shī)歌頸聯(lián)已經(jīng)成為流傳千古的佳句，你認(rèn)為理由是什么？（提示：可從其哲理性及表情達(dá)意方面來(lái)思考）

6、全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？試做簡(jiǎn)要分析。

7、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一句富含哲理而被后世廣為傳誦，你從這居室中領(lǐng)悟到了什么？

8、這首詩(shī)感情濃郁，但前后基調(diào)不同，前四句          ，后四句            ，形成鮮明對(duì)比

9、請(qǐng)描述“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”所展現(xiàn)出的畫(huà)面，并揭示詩(shī)句的含義。

10、頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”歷來(lái)為人所稱(chēng)贊試從詩(shī)人的思想感情和蘊(yùn)含的哲理兩個(gè)角度，說(shuō)一說(shuō)你的理解。

11、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的兩個(gè)典故，分別用來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的思想感情？

閱讀下列的選文，完成后面題目。

　�、偻ㄓ^圣陶先生的語(yǔ)文教育思想，最重要的有兩點(diǎn)。②其一是關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)：語(yǔ)文是工具，是人生日用不可缺少的工具。③其二是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)：教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。④過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)的成績(jī)不好，主要是由于對(duì)這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清。

　　語(yǔ)言文字本來(lái)只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識(shí)也少不了它。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，為什么很多教語(yǔ)文的人和學(xué)語(yǔ)文的人會(huì)認(rèn)識(shí)不清呢？是因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)的看法作梗。“學(xué)校里的一些科目，都是舊式教育所沒(méi)有的，惟有國(guó)文一科，所做的工作包括閱讀和寫(xiě)作兩項(xiàng)，正是舊式教育的全部。一般人就以為國(guó)文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了，無(wú)須乎另起爐灶。這種認(rèn)識(shí)極不正確，從此出發(fā)，就一切都錯(cuò)。舊式教育是守著古典主義的：讀古人的書(shū)籍，意在把書(shū)中內(nèi)容裝進(jìn)頭腦里去，不問(wèn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活適合不適合，有用處沒(méi)有用處；學(xué)古人的文章，意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家，不問(wèn)它對(duì)于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒(méi)有效果。舊式教育又是守著利祿主義的：讀書(shū)作文的目標(biāo)在取得功名，起碼要能得‘食廩’，飛黃騰達(dá)起來(lái)做官做府，當(dāng)然更好；至于發(fā)展個(gè)人生活上必要的知能，使個(gè)人終身受用不盡，同時(shí)使社會(huì)間接蒙受有利的影響，這一套，舊式教育根本就不管�！�

　　過(guò)去的第二點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是把語(yǔ)文課看成是傳授一門(mén)知識(shí)的課，因而要以講為主。在讀文言文的時(shí)代，自然逐字逐句大有可講，到了讀白話(huà)文課本，就“從逐句講解發(fā)展到講主題思想，講時(shí)代背景，講段落大意，講伺法句法篇法，等等，大概有三十來(lái)年了。可是也可以說(shuō)有一點(diǎn)沒(méi)有變，就是離不了教師的‘講’，而且要求講‘深’，講‘透’，那才好�！薄拔蚁耄�這里頭或許有個(gè)前提在，就是認(rèn)為一講一聽(tīng)之間事情就完成了，像交付一件東西那么便當(dāng)，我交給你了，你收到了，東西就在你手里了。語(yǔ)文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，果真是這么一回事嗎？”

　　這就觸及教育學(xué)上的根本問(wèn)題：在教學(xué)活動(dòng)中，教師起什么作用？圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程”。換句話(huà)說(shuō)，教學(xué)，教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個(gè)問(wèn)題上，圣陶先生有一句精辟的話(huà)，現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦，那就是：“教是為了不教。”

（1）第1自然段由四句話(huà)組成，分別標(biāo)記為①②③④。根據(jù)作者的思路，該段的第一層應(yīng)劃分在哪里？用“／”在下面的標(biāo)記符號(hào)中表示。

①　�、凇　、邸　、�

（2）第2自然段在批評(píng)舊式教育是守著古典主義和利祿主義時(shí)，實(shí)際上談到了舊式教育的三種弊端，請(qǐng)用自己的話(huà)分條簡(jiǎn)要概括。（每條不得超過(guò)8個(gè)字）

第一種弊端是________________。

第二種弊端是________________。

第三種弊端是________________。

（3）通觀第2自然段，并參照第3自然段關(guān)于“第二點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”的表述，概括說(shuō)明第一點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是什么。（回答不得超過(guò)40字，注意語(yǔ)句的連貫）

________________________________________________

（4）第3自然段中說(shuō)“這里頭或許有個(gè)前提在”，并打比方作了說(shuō)明，這個(gè)“前提”實(shí)際上說(shuō)的是什么？（回答不得超過(guò)14個(gè)字，注意語(yǔ)句的連貫）

________________________________________________

（5）第4自然段末尾說(shuō)“教是為了不教”。下面摘引的葉圣陶先生的一些論述，其中哪幾項(xiàng)是說(shuō)明這個(gè)名句中的“不教”的？（只寫(xiě)字母即可）

A．教師之為教，不在全盤(pán)授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。

B．學(xué)生能自為研索，自求解決。

C．務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可自己去探索。

D．凡為教，目的在達(dá)到不需要教。

E．自能讀書(shū)，不待老師講；自能作文，不待老師改。

F．令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)。

________________________

甲文:侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆忠良，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

乙文:晏子為齊相，出。其御^①之妻從門(mén)間而窺。其夫?yàn)橄嘤�，擁大蓋，策駟馬^②，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去^③。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺，身相^④齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念^⑤深矣，常有以自下^⑥者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。妾是以求去也�！�

其后夫自損抑^⑦。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)^⑧。晏子薦以為大夫。

注釋?zhuān)孩儆�：馬夫。 ②駟馬：四匹馬拉的車(chē)。 ③去：離開(kāi)，這里指離婚。

④相：擔(dān)任國(guó)相。⑤志念：志向和思考的東西。⑥自下：謙虛。

⑦自損抑：克制自己，保持謙卑。⑧對(duì)：回答。

16、解釋下列短語(yǔ)。（4分）

（1）簡(jiǎn)拔：                               （2）裨補(bǔ)闕漏：                     

（3）優(yōu)劣得所：                           （4）名顯諸侯：                     

17、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面兩個(gè)句子的意思。（4分）

（1）將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事�?/p>

（2）今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。

18、選出理解和分析有誤的一項(xiàng)。（3分）（  ）                                        

A．甲文是奏章，是典型的事實(shí)論證的寫(xiě)法，思路嚴(yán)密；直截了當(dāng)，讓人容易接受。

B．乙文是寓言，簡(jiǎn)短精練，含義深刻，含蓄地表明觀點(diǎn)、說(shuō)明道理，說(shuō)服力強(qiáng)。

C．甲文乃出師伐魏前所作，基本目的是表達(dá)感念先帝知遇之恩、忠于劉氏父子的真摯感情。

D．乙文非常細(xì)膩地?cái)⑹隽艘粋�(gè)故事，雖鮮明生動(dòng)，但讀者難以把握作者的真實(shí)意圖。用這樣的手法推薦國(guó)家大臣，似乎也不夠慎重。

19、諸葛亮和晏子都是古代名相，結(jié)合選段，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)他們選用人才的標(biāo)準(zhǔn)有何不同。（4分）

閱讀下列兩則短文，完成文后問(wèn)題（10分）

（甲文）侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆忠良，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍�性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

（乙文）晏子為齊相，出。其御①之妻從門(mén)間而窺。其夫?yàn)橄嘤�，擁大蓋，策駟馬②，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去③。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺，身相④齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。妾是以求去也�！�

其后夫自損抑⑦。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)⑧。晏子薦以為大夫。

注釋?zhuān)孩儆�：馬夫。 ②駟馬：四匹馬拉的車(chē)。 ③去：離開(kāi)，這里指離婚。 ④相：擔(dān)任國(guó)相。⑤志念：志向和思考的東西。⑥自下：謙虛。⑦自損抑：克制自己，保持謙卑。⑧對(duì)：回答。

1.解釋下列短語(yǔ)（2分）

（1）簡(jiǎn)拔：                           （2）裨補(bǔ)闕漏：                     

（3）優(yōu)劣得所：                       （4）意氣揚(yáng)揚(yáng)：                     

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面兩個(gè)句子的意思（4分）

（1）將軍向?qū)�，性行淑�?u>                                                       

（2）今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。                                                                              

3.選出理解和分析有誤的一項(xiàng)（   ）（2分）

這樣的手法推薦國(guó)家大臣，似乎也不夠慎重。

4.諸葛亮和晏子都是古代名相，結(jié)合選段，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)他們選用人才的標(biāo)準(zhǔn)有何不同。

（2分）