近年來，報(bào)紙經(jīng)常刊載中小學(xué)生突遇一點(diǎn)挫折、打擊，就選擇終結(jié)生命作為解決方式的報(bào)道。（A）校園暴力、殘害動(dòng)物之類的事件也時(shí)有發(fā)生。這些，都折射出當(dāng)今部分青少年情感的淡漠，以及對(duì)生命的漠視與踐踏。這一問題應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的重視，也應(yīng)當(dāng)引起每一個(gè)青少年的深入思考。青少年是祖國(guó)的未來，21世紀(jì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，需要每一個(gè)個(gè)體生命的健康存在，需要每一個(gè)個(gè)體不斷去改善自己的生命，不斷為生命所處的社會(huì)環(huán)境盡一份責(zé)任。因此，當(dāng)代青少年應(yīng)理解生命的價(jià)值，樹立正確的生命意識(shí)。

    生命是人生最寶貴的東西，只有生命存在才會(huì)有人的其它價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。人的生命價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人的生命的不可替代性。日本學(xué)者池田大作指出：“生命是有尊嚴(yán)的，就是說，它沒有任何等價(jià)物，任何東西都不能代替它。”第二，人的生命的不可逆性。生命對(duì)于每個(gè)人來說只有一次，失去了就不可復(fù)得。（B）第三，人的生命的基礎(chǔ)性。沒有了生命的存在就不會(huì)有社會(huì)的發(fā)展以及人類所有的活動(dòng)。生命的價(jià)值要求我們必須熱愛生命，珍惜生命，愛護(hù)和尊重自己及他人的生命，與我們周圍的自然生態(tài)環(huán)境和諧相處。

    自從人類誕生以來，災(zāi)難和挫折就伴隨著人類生命的歷程。（C）現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步使人類在享受自身發(fā)明創(chuàng)造成果的同時(shí)，也承受著前所未有的重負(fù)。生態(tài)環(huán)境遭破壞，資源日益枯竭，恐怖活動(dòng)猖獗，局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，貧困、犯罪、饑荒、瘟疫等等嚴(yán)重威脅著人類的生命。同時(shí)，社會(huì)的飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，也給人們帶來了更大的生存壓力和精神困惑。在壓力和困惑面前，人們往往有一種無(wú)能為力的感覺。處于成長(zhǎng)階段，心理發(fā)育相對(duì)稚嫩、脆弱的青少年，也大多生活在追求成功的沉重壓力下。不成功者固然不快樂，成功者也不一定有幸福感。因此，青少年尤其有必要樹立正確的生命意識(shí)。首先，要有保存生命的意識(shí)。即要認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)基本的生存技能。第二，要有發(fā)展生命的意識(shí)。即理解生命的意義在于謀求發(fā)展，在于實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。第三，要正確認(rèn)識(shí)死亡，理解死亡和生命的關(guān)系。（D）此外，還要了解死亡對(duì)親人朋友的傷害，從而對(duì)與死亡相關(guān)的種種打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備，更加珍惜生命。

    2003年4月，一場(chǎng)突如其來的“非典”疫病使北京的春天失去了往日的喧囂與歡樂。這場(chǎng)劫難再一次讓我們看到了生命的脆弱與頑強(qiáng)，也使我們每個(gè)人對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)工作者舍生忘死搶救患者生命的壯舉，更使我們每個(gè)人的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮。愿青少年朋友們能從中汲取精神力量，深入思考生命的價(jià)值，關(guān)注生命，珍愛生命，進(jìn)而建構(gòu)一個(gè)更健康、更完美的生命。

  1. 選文的中心論點(diǎn)是什么？選擇答案，將字母填涂在答題卡上。

    A. 21世紀(jì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，需要每一個(gè)個(gè)體生命的健康存在。

    B. 當(dāng)代青少年應(yīng)理解生命的價(jià)值，樹立正確的生命意識(shí)。

    C. 生命是人生最寶貴的東西，只有生命存在才會(huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。

    D. “非典”疫病讓我們看到了生命的脆弱，也使每個(gè)人的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮。

  2. 下面這句話作為論據(jù)，應(yīng)該放在文中A、B、C、D的哪一處？

    俄國(guó)哲學(xué)家、思想家別爾嘉耶夫說：“這個(gè)世界上生命之所以有意義，只是因?yàn)橛兴劳�。假如在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會(huì)喪失意義。”

  3. 對(duì)選文內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的是哪兩項(xiàng)？選擇答案，將它們的字母填涂在答題卡上。

    A. 人的生命的不可替代性是說每個(gè)人與每個(gè)人都是不相同的，互相不能替代。

    B. 人的生命的不可逆性是說人死了以后就不可能復(fù)生。

    C. 人的生命的基礎(chǔ)性是說沒有了生命的存在，就不會(huì)有社會(huì)發(fā)展和人類活動(dòng)。

    D. 樹立正確的生命意識(shí)就是要認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)基本的生存技能。

    E. 人的生命的意義在于謀求發(fā)展，在于實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。

  4. 讀了選文，你一定對(duì)“生命”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你從所給的有關(guān)生命的五個(gè)觀點(diǎn)中任選一項(xiàng)，寫兩個(gè)比喻句，進(jìn)行闡釋。

    [觀點(diǎn)]

    ①生命是最寶貴的    ②生命是有尊嚴(yán)的    ③生命是脆弱的

    ④生命是頑強(qiáng)的      ⑤生命是脆弱而頑強(qiáng)的

　　近年來，報(bào)紙經(jīng)�？�載中小學(xué)生突遇一點(diǎn)挫折、打擊，就選擇終結(jié)生命作為解決方式的報(bào)道（A）校園暴力、殘害動(dòng)物之類的事件也時(shí)有發(fā)生。這些，都折射出當(dāng)今部分青少年情感的淡漠，以及對(duì)生命的漠視與踐踏。這一問題應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的重視，也應(yīng)當(dāng)引起每一個(gè)青少年的深入思考。青少年是祖國(guó)的未來，21世紀(jì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，需要每一個(gè)個(gè)體生命的健康存在，需要每一個(gè)個(gè)體不斷去改善自己的生命，不斷為生命所處的社會(huì)環(huán)境盡一份責(zé)任。因此，當(dāng)代青少年應(yīng)理解生命的價(jià)值，樹立正確的生命意識(shí)。

　　生命是人生最寶貴的東西，只有生命存在才會(huì)有人的其它價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。人的生命價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人的生命的不可替代性。日本學(xué)者池田大作指出：“生命是有尊嚴(yán)的，就是說，它沒有任何等價(jià)物，任何東西都不能代替它。”第二，人的生命的不可逆性。生命對(duì)于每個(gè)人來說只有一次，失去了就不可復(fù)得。（B）第三，人的生命的基礎(chǔ)性。沒有了生命的存在就不會(huì)有社會(huì)的發(fā)展以及人類所有的活動(dòng)。生命的價(jià)值要求我們必須熱愛生命，珍惜生命，愛護(hù)和尊重自己及他人的生命，與我們周圍的自然生態(tài)環(huán)境和諧相處。

　　自從人類誕生以來，災(zāi)難和挫折就伴隨著人類生命的歷程。（C）現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步使人類在享受自身發(fā)明創(chuàng)造成果的同時(shí)，也承受著前所未有的重負(fù)。生態(tài)環(huán)境遭破壞，資源日益枯竭，恐怖活動(dòng)猖獗，局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，貧困、犯罪、饑荒、瘟疫等等嚴(yán)重威脅著人類的生命。同時(shí)，社會(huì)的飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，也給人們帶來了更大的生存壓力和精神困惑。在壓力和困惑面前，人們往往有一種無(wú)能為力的感覺。處于成長(zhǎng)階段，心理發(fā)育相對(duì)稚嫩、脆弱的青少年，也大多生活在追求成功的沉重壓力下。不成功者固然不快樂，成功者也不一定有幸福感。因此，青少年尤其有必要樹立正確的生命意識(shí)。首先，要有保存生命的意識(shí)。即要認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)基本的生存技能。第二，要有發(fā)展生命的意識(shí)。即理解生命的意義在于謀求發(fā)展，在于實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。第三，要正確認(rèn)識(shí)死亡，理解死亡和生命的關(guān)系。（D）此外，還要了解死亡對(duì)親人朋友的傷害，從而對(duì)與死亡相關(guān)的種種打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備，更加珍惜生命。

　　2003年4月，一場(chǎng)突如其來的“非典”疫病使北京的春天失去了往日的喧囂與歡樂。這場(chǎng)劫難再一次讓我們看到了生命的脆弱與頑強(qiáng)，也使我們每個(gè)人對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)工作者舍生忘死搶救患者生命的壯舉，更使我們每個(gè)人的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮。愿青少年朋友們能從中汲取精神力量，深入思考生命的價(jià)值，關(guān)注生命，珍愛生命，進(jìn)而建構(gòu)一個(gè)更健康、更完美的生命。

1．選文的中心論點(diǎn)是什么？

[　　]

A．21世紀(jì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，需要每一個(gè)個(gè)體生命的健康存在。

B．當(dāng)代青少年應(yīng)理解生命的價(jià)值，樹立正確的生命意識(shí)。

C．生命是人生最寶貴的東西，只有生命存在才會(huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。

D．“非典”疫病讓我們看到了生命的脆弱，也使每個(gè)人的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮。

2．下面這句話作為論據(jù)，應(yīng)該放在文中A、B、C、D的哪一處？

俄國(guó)哲學(xué)家、思想家別爾嘉耶夫說：“這個(gè)世界上生命之所以有意義，只是因?yàn)橛兴劳�。假如在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會(huì)喪失意義�！�

3．對(duì)選文內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的是哪兩項(xiàng)？

[　　]

A．人的生命的不可替代性是說每個(gè)人與每個(gè)人都是不相同的，互相不能替代。

B．人的生命的不可逆性是說人死了以后就不可能復(fù)生。

C．人的生命的基礎(chǔ)性是說沒有了生命的存在，就不會(huì)有社會(huì)發(fā)展和人類活動(dòng)。

D．樹立正確的生命意識(shí)就是要認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)基本的生存技能。

E．人的生命的意義在于謀求發(fā)展，在于實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。

4．讀了選文，你一定對(duì)“生命”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你從所給的有關(guān)生命的五個(gè)觀點(diǎn)中任選一項(xiàng)，寫兩個(gè)比喻句，進(jìn)行闡釋。

[觀點(diǎn)]生命是最寶貴的；生命是有尊嚴(yán)的；生命是脆弱的；生命是頑強(qiáng)的：生命是脆弱而頑強(qiáng)的。

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閱讀議論文

　　近年來，報(bào)紙經(jīng)�？�載中小學(xué)生突遇一點(diǎn)挫折、打擊，就選擇終結(jié)生命作為解決方式的報(bào)道。（A）校園暴力、殘害動(dòng)物之類的事件也時(shí)有發(fā)生。這些，都折射出當(dāng)今部分青少年情感的淡漠，以及對(duì)生命的漠視與踐踏。這一問題應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的重視，也應(yīng)當(dāng)引起每一個(gè)青少年的深入思考。青少年是祖國(guó)的未來，21世紀(jì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，需要每一個(gè)個(gè)體生命的健康存在，需要每一個(gè)個(gè)體不斷去改善自己的生命，不斷為生命所處的社會(huì)環(huán)境盡一份責(zé)任。因此，當(dāng)代青少年應(yīng)理解生命的價(jià)值，樹立正確的生命意識(shí)。

　　生命是人生最寶貴的東西，只有生命存在才會(huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。人的生命價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人的生命的不可替代性。日本學(xué)者池田大作指出：“生命是有尊嚴(yán)的，就是說，它沒有任何等價(jià)物，任何東西都不能代替它�！钡诙�，人的生命的不可逆性。生命對(duì)于每個(gè)人來說只有一次，失去了就不可復(fù)得。（B）第三，人的生命的基礎(chǔ)性。沒有了生命的存在就不會(huì)有社會(huì)的發(fā)展以及人類所有的活動(dòng)。生命的價(jià)值要求我們必須熱愛生命，珍惜生命，愛護(hù)和尊重自己及他人的生命，與我們周圍的自然生態(tài)環(huán)境和諧相處。

　　自從人類誕生以來，災(zāi)難和挫折就伴隨著人類生命的歷程。（C）現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步使人類在享受自身發(fā)明創(chuàng)造成果的同時(shí)，也承受著前所未有的重負(fù)。生態(tài)環(huán)境遭破壞，資源日益枯竭，恐怖活動(dòng)猖獗，局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，貧困、犯罪、饑荒、瘟疫等等嚴(yán)重威脅著人類的生命。同時(shí)，社會(huì)的飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，也給人們帶來了更大的生存壓力和精神困惑。在壓力和困惑面前，人們往往有一種無(wú)能為力的感覺。處于成長(zhǎng)階段，心理發(fā)育相對(duì)稚嫩、脆弱的青少年，也大多生活在追求成功的沉重壓力下。不成功者固然不快樂，成功者也不一定有幸福感。因此，青少年尤其有必要樹立正確的生命意識(shí)。首先，要有保存生命的意識(shí)。即要認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)基本的生存技能。第二，要有發(fā)展生命的意識(shí)。即理解生命的意義在于謀求發(fā)展，在于實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。第三，要正確認(rèn)識(shí)死亡，理解死亡和生命的關(guān)系。（D）此外，還要了解死亡對(duì)親人朋友的傷害，從而對(duì)與死亡相關(guān)的種種打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備，更加珍惜生命。

　　2003年4月，一場(chǎng)突如其來的“非典”疫病使北京的春天失去了往日的喧囂與歡樂。這場(chǎng)劫難再一次讓我們看到了生命的脆弱與頑強(qiáng)，也使我們每個(gè)人對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)工作者舍生忘死搶救患者生命的壯舉，更使我們每個(gè)人的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮。愿青少年朋友們能從中汲取精神力量，深入思考生命的價(jià)值，關(guān)注生命，珍愛生命，進(jìn)而建構(gòu)一個(gè)更健康、更完美的生命。

（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？

[　　]

A．21世紀(jì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，需要每一個(gè)個(gè)體生命的健康存在。

B．當(dāng)代青少年應(yīng)理解生命的價(jià)值，樹立正確的生命意識(shí)。

C．生命是人生最寶貴的東西，只有生命存在才會(huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。

D．“非典”疫病讓我們看到了生命的脆弱，也使每個(gè)人的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮。

（2）下面這句話作為論據(jù)，應(yīng)該放在文中A、B、C、D的哪一處？

[　　]

俄國(guó)哲學(xué)家、思想家別爾嘉耶夫說：“這個(gè)世界上生命之所以有意義，只是因?yàn)橛兴劳�。假如在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會(huì)喪失意義。”

（3）對(duì)選文內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的是哪兩項(xiàng)？

[　　]

A．人的生命的不可替代性是說每個(gè)人與每個(gè)人都是不相同的，互相不能替代。

B．人的生命的不可逆性是說人死了以后就不可能復(fù)生。

C．人的生命的基礎(chǔ)性是說沒有了生命的存在，就不會(huì)有社會(huì)發(fā)展和人類活動(dòng)。

D．樹立正確的生命意識(shí)就是要認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)基本的生存技能。

E．人的生命的意義在于謀求發(fā)展，在于實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。

（4）讀了選文，你一定對(duì)“生命”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你從所給的有關(guān)生命的五個(gè)觀點(diǎn)中任選一項(xiàng)，寫兩個(gè)比喻句，進(jìn)行闡釋。

[　　]

[觀點(diǎn)]

閱讀下文，完成后面的問題。

　　近年來，報(bào)紙經(jīng)常刊載中小學(xué)生突遇一點(diǎn)挫折、打擊，就選擇終結(jié)生命作為解決方式的報(bào)道。（A）校園暴力、殘害動(dòng)物之類的事件也時(shí)有發(fā)生。這些，都折射出當(dāng)今部分青少年情感的淡漠，以及對(duì)生命的漠視與踐踏。這一問題應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的重視，也應(yīng)當(dāng)引起每一個(gè)青少年的深層思考。青少年是祖國(guó)的未來，21世紀(jì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，需要每一個(gè)個(gè)體生命的健康存在，需要每一個(gè)個(gè)體不斷去改善自己的生命，不斷為生命所處的社會(huì)環(huán)境盡一份責(zé)任。因此，當(dāng)代青少年應(yīng)理解生命的價(jià)值，樹立正確的生命意識(shí)。

　　生命是人生最寶貴的東西，只有生命存在才會(huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。人的生命價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人的生命的不可替代性。日本學(xué)者池田大作指出：“生命是有尊嚴(yán)的，就是說，它沒有任何等價(jià)物，任何東西都不能替代它�！钡诙�，人的生命的不可逆性。生命對(duì)于每個(gè)人來說只有一次，失去了就不可復(fù)得。（B）第三，人的生命的基礎(chǔ)性。沒有了生命的存在就不會(huì)有社會(huì)的發(fā)展以及人類所有的活動(dòng)。生命的價(jià)值要求我們必須熱愛生命，珍惜生命，愛護(hù)和尊重自己及他人的生命，與我們周圍的自然生態(tài)環(huán)境和諧相處。

　　自從人類誕生以來，災(zāi)難和挫折就伴隨著人類生命的歷程。（C）現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步使人類在享受自身發(fā)明創(chuàng)造成果的同時(shí)，也承受著前所未有的重負(fù)。生態(tài)環(huán)境遭到破壞，資源日益枯竭，恐怖活動(dòng)猖獗，局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，貧困、犯罪、饑荒、瘟疫等嚴(yán)重威脅著人類的生命。同時(shí)，社會(huì)的飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，也給人們帶來了更大的生存壓力和精神困惑。在壓力和困惑面前，人們往往有一種無(wú)能為力的感覺。處于成長(zhǎng)階段，心理發(fā)育相對(duì)稚嫩、脆弱的青少年，也大多生活在追求成功的沉重壓力下。不成功者固然不快樂，成功者也不一定有幸福感。因此，青少年尤其有必要樹立正確的生命意識(shí)。首先，要有保存生命的意識(shí)。即要認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)基本的生存技能。第二，要有發(fā)展生命的意識(shí)。即理解生命的意義在于謀求發(fā)展，在于實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。第三，要正確認(rèn)識(shí)死亡，理解死亡和生命的關(guān)系。（D）此外，還要了解死亡對(duì)親人朋友的傷害，從而對(duì)與死亡相關(guān)的種種打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備，更加珍惜生命。

　　2003年4月，一場(chǎng)突如其來的“非典”疫病使北京的春天失去了往日的喧囂與歡樂。這場(chǎng)劫難再一次讓我們看到了生命的脆弱與頑強(qiáng)，也使我們每個(gè)人對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)工作者舍生忘死搶救患者生命的壯舉，更使我們每個(gè)人的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮。愿青少年朋友們能從中汲取精神力量，深入思考生命的價(jià)值，關(guān)注生命，珍愛生命，進(jìn)而建構(gòu)一個(gè)更健康、更完美的生命。

　�。�1）選文的中心論點(diǎn)是什么？選出正確的一項(xiàng)…………………………………………（�。�

　　A．21世紀(jì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，需要每一個(gè)個(gè)體生命的健康存在。

　　B．當(dāng)代青少年應(yīng)理解生命的價(jià)值，樹立正確的生命意識(shí)。

　　C．生命是人生最寶貴的東西，只有生命存在才會(huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。

　　D．“非典”疫病讓我們看到了生命的脆弱，也使每個(gè)人的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮。

　　（2）下面這句話作為論據(jù)，應(yīng)該放在文中A、B、C、D的哪一處……………………（�。�

　　俄國(guó)哲學(xué)家、思想家別爾嘉耶夫說：“這世界上生命之所以有意義，只是因?yàn)橛兴劳�。假如在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會(huì)喪失意義。”

　�。�3）對(duì)選文內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是…………………………………………………（　）

　　A．人的生命的不可替代性是說每個(gè)人與每個(gè)人都是不相同的，互相不能替代。

　　B．人的生命的不可逆性是說人死了以后就不可能復(fù)生。

　　C．人的生命的基礎(chǔ)性是說沒有了生命的存在，就不會(huì)有社會(huì)發(fā)展和人類活動(dòng)。

　　D．樹立正確的生命意識(shí)就是要認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)基本的生存技能。

　　E．人的生命的意義在于謀求發(fā)展，在于實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。

　　（4）讀了選文，你一定對(duì)“生命”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)從所給的有關(guān)生命的五個(gè)觀點(diǎn)中任選一項(xiàng)，寫兩個(gè)比喻句，進(jìn)行闡釋。

　　[觀點(diǎn)]

　　①生命是最寶貴的　�、谏�命是有尊嚴(yán)的　　③生命是脆弱的　�、苌�命是頑強(qiáng)的　�、萆�命是脆弱而頑強(qiáng)的

 

閱讀下面的短文，然后回答問題。

　　近年來，報(bào)紙經(jīng)�？�載中小學(xué)生突遇一點(diǎn)挫折、打擊，就選擇終結(jié)生命作為解決方式的報(bào)道。（A）校園暴力、殘害動(dòng)物之類的事件也時(shí)有發(fā)生。這些，都折射出當(dāng)今部分青少年情感的淡漠，以及對(duì)生命的漠視與踐踏。這一問題應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的重視。也應(yīng)當(dāng)引起每一個(gè)青少年的深入思考。青少年是祖國(guó)的未來，21世紀(jì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，需要每一個(gè)個(gè)體生命的健康存在，需要每一個(gè)個(gè)體不斷去改善自己的生命，不斷為生命所處的社會(huì)環(huán)境盡一份責(zé)任。因此，當(dāng)代青少年應(yīng)理解生命的價(jià)值，樹立正確的生命意識(shí)。

　　生命是人生最寶貴的東西，只有生命存在才會(huì)有人的其它價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。人的生命價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人的生命的不可替代性。日本學(xué)者池田大作指出：“生命是有尊嚴(yán)的，就是說，它沒有任何等價(jià)物，任何東西都不能代替它。”第二，人的生命的不可逆性。生命對(duì)于每個(gè)人來說只有一次，失去了就不可復(fù)得。（B）第三，人的生命的基礎(chǔ)性。沒有了生命的存在就不會(huì)有社會(huì)的發(fā)展以及人類所有的活動(dòng)。生命的價(jià)值要求我們必須熱愛生命，珍惜生命，愛護(hù)和尊重自己及他人的生命，與我們周圍的自然生態(tài)環(huán)境和諧相處。

　　自從人類誕生以來，災(zāi)難和挫折就伴隨著人類生命的歷程。（C）現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步使人類在享受自身發(fā)明創(chuàng)造成果的同時(shí)，也承受著前所未有的重負(fù)。生態(tài)環(huán)境遭破壞，資源日益枯竭，恐怖活動(dòng)猖獗，局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，貧困、犯罪、饑荒、瘟疫等等嚴(yán)重威脅著人類的生命。同時(shí)，社會(huì)的飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，也給人們帶來了更大的生存壓力和精神困惑。在壓力和困惑面前，人們往往有一種無(wú)能為力的感覺。處于成長(zhǎng)階段，心理發(fā)育相對(duì)稚嫩、脆弱的青少年，也大多生活在追求成功的沉重壓力下。不成功者固然不快樂，成功者也不一定有幸福感。因此，青少年尤其有必要樹立正確的生命意識(shí)。首先，要有保存生命的意識(shí)。即要認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)基本的生存技能。第二，要有發(fā)展生命的意識(shí)。即理解生命的意義在于謀求發(fā)展，在于實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。第三，要正確認(rèn)識(shí)死亡，理解死亡和生命的關(guān)系。（D）此外，還要了解死亡對(duì)親人朋友的傷害，從而對(duì)與死亡相關(guān)的種種打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備，更加珍惜生命。

　　2003年4月，一場(chǎng)突如其來的“非典”疫病使北京的春天失去了往日的喧囂與歡樂。這場(chǎng)劫難再一次讓我們看到了生命的脆弱與頑強(qiáng)，也使我們每個(gè)人對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)工作者舍生忘死搶救患者生命的壯舉，更使我們每個(gè)人的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮。愿青少年朋友們能從中汲取精神力量，深入思考生命的價(jià)值，關(guān)注生命，珍愛生命，進(jìn)而建構(gòu)一個(gè)更健康、更完美的生命。

（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？

［　　］

　　A．21世紀(jì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，需要每一個(gè)個(gè)體生命的健康存在。

　　B．當(dāng)代青少年應(yīng)理解生命的價(jià)值，樹立正確的生命意識(shí)。

　　C．生命是人生最寶貴的東西，只有生命存在才會(huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。

　　D．“非典”疫病讓我們看到了生命的脆弱，也使每個(gè)人的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮。

（2）下面這句話作為論據(jù)，應(yīng)該放在文中A、B、C、D的哪一處？

［　�。�

　　俄國(guó)哲學(xué)家、思想家別爾嘉耶夫說：“這個(gè)世界上生命之所以有意義，只是因?yàn)橛兴劳�。假如在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會(huì)喪失意義�！�

（3）對(duì)選文內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的是哪兩項(xiàng)？

［　�。�

　　A．人的生命的不可替代性是說每個(gè)人與每個(gè)人都是不相同的，互相不能替代。

　　B．人的生命的不可逆性是說人死了以后就不可能復(fù)生。

　　C．人的生命的基礎(chǔ)性是說沒有了生命的存在，就不會(huì)有社會(huì)發(fā)展和人類活動(dòng)。

　　D．樹立正確的生命意識(shí)就是要認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)基本的生存技能。

　　E．人的生命的意義在于謀求發(fā)展，在于實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。

（4）讀了選文，你一定對(duì)“生命”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你從所給的有關(guān)生命的五個(gè)觀點(diǎn)中任選一項(xiàng)，寫兩個(gè)比喻句，進(jìn)行闡釋。

［觀點(diǎn)］生命是最寶貴的；生命是有尊嚴(yán)的；生命是脆弱的；生命是頑強(qiáng)的；生命是脆弱而頑強(qiáng)的。

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閱讀下面文章，完成1～4題。

太空育種

①近年來，神舟五號(hào)和神州六號(hào)相繼升空，引起了世人的關(guān)注。但是你知道嗎，除了航天員外，航天器還搭載了多種植物的種子呢。也許你會(huì)對(duì)此產(chǎn)生疑問，其實(shí)，這時(shí)科學(xué)家在進(jìn)行太空育種實(shí)驗(yàn)。

②太空育種，就是利用返回式衛(wèi)星或其他可回收型空間飛行器，將農(nóng)作物種子帶到20萬(wàn)米—40萬(wàn)米的太空中，通過宇宙輻射、微重力、重粒子和弱地磁場(chǎng)等太空獨(dú)有的多種因素綜合作用，使種子的基因產(chǎn)生地面上難以實(shí)現(xiàn)的有益競(jìng)異，生產(chǎn)出地面育種所達(dá)不到的新品種。

③但并不是所有的種子經(jīng)過太空搭載后，返回地面進(jìn)行種植就是太空作物。種子經(jīng)過太空搭載并返回到地面后，必須由專業(yè)的育種人員，經(jīng)歷至少3-3年的選育過程，進(jìn)行篩選淘汰穩(wěn)定化試驗(yàn)，從中篩選出一些有價(jià)值的，或者有推廣應(yīng)用前景的品系，進(jìn)一步穩(wěn)定化以后，在經(jīng)過至少2—3年的品種多點(diǎn)試驗(yàn)后，經(jīng)品種審定委員會(huì)認(rèn)定后才可能進(jìn)行推廣應(yīng)用。

④那么，為什么科研人員要千里迢迢把植物種子送到太空去育種呢？原來，和其他常規(guī)的育種相比，由于太空的特殊環(huán)境能誘發(fā)作物種子產(chǎn)生遺傳變異。而且變異幅度大，多數(shù)變異性狀穩(wěn)定較快，有利于加速育種過程。航天培育的新品種能夠提高產(chǎn)量。有實(shí)驗(yàn)表明，太空水稻比原品種增產(chǎn)20％左右；小麥比原品種增產(chǎn)9％左右；太空番茄、太空黃瓜不僅口感好，而且產(chǎn)量提高20％以上；太空青椒單果都在250克以上，品均畝產(chǎn)萬(wàn)斤以上。太空育種還可以改良農(nóng)作物的品質(zhì)。種植實(shí)驗(yàn)表明，太空水稻蛋白質(zhì)含量可提高8.7％—12％；青椒果實(shí)大、品質(zhì)優(yōu)，果實(shí)中維生素C含量提高10％—25％。太空育種還可能使種子顯示出抗病性交變。比如，江西衣科院對(duì)13個(gè)小麥品系的航天育種實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)衛(wèi)星搭載過的種子出現(xiàn)高抗不發(fā)病的突變株，赤霉病病情品均降低38.6％。此外，它還可以縮短作物的生育期，促使株高變異等許多常規(guī)育種不易出現(xiàn)的變異。

⑤研究表明，空間條件能引發(fā)許多植物性狀發(fā)生遺傳變異，空間的諸多因子影響植物的生長(zhǎng)和發(fā)育。如高真空、微重力、輻射強(qiáng)、超凈工作環(huán)境、高能粒子輻射、宇宙射線、強(qiáng)烈的紫外線照射和變磁場(chǎng)等都能引起染色體的損傷和對(duì)損傷染色體的修復(fù)。雖然目前尚未搞清楚引起這些變異的確切原因，但一般認(rèn)為空間環(huán)境引起的變異有可能是多因素的綜合誘變，其中輻射和微重力可能是最重要的兩個(gè)因素。

⑥自1999年發(fā)射神舟一號(hào)以來，太空育種已經(jīng)取得了可喜的成果。目前，經(jīng)過太空育種育成的黃瓜、番茄、青椒、玉米等已經(jīng)在北京、上海、蘭州、石家莊、鄭州等地上市，水稻、小麥更是普遍。對(duì)此，也許有人要問太空食品是否存在著安全性的問題？其實(shí)，太空食品的安全性是不容置疑的。．國(guó)際糧農(nóng)組織和國(guó)際衛(wèi)生組織、國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)已聯(lián)合認(rèn)定，航天種子的安全達(dá)到規(guī)定指標(biāo)的要求，是安全的種子。因?yàn)樘�空育種與轉(zhuǎn)基因食品不同，轉(zhuǎn)基因作物是用外源基因?qū)�入植物體內(nèi)而培育出的新品種。而太空育種是讓作物種子自身發(fā)生變異。這種變異只是一類基因產(chǎn)生與原來不同的等位基因。從本質(zhì)上看，它產(chǎn)生的染色體突變本質(zhì)與雜交育種產(chǎn)生的遺傳、分離和重組一樣。

1．從選文中撲捉相關(guān)信息，概括說明太空育種的完整過程。

2．太空育種與常規(guī)育種相比，具有哪些優(yōu)點(diǎn)？

3．選文第③段中兩個(gè)加點(diǎn)的詞語(yǔ)“至少”能否刪去？說出你的理由。

4．太空育種與轉(zhuǎn)基岡作物培育的本質(zhì)區(qū)別是什么？

六、

閱讀下面文章，完成1～4題。

余秋雨

中國(guó)傳統(tǒng)文人有一個(gè)不存在例外的共同點(diǎn)；他們都操著一副筆墨，寫著一種在世界上很獨(dú)特的毛筆字。

筆是竹竿毛筆，墨由煙膠煉成。濃濃地磨好一硯，用筆一舔，便簌簌地寫出滿紙黑生生的象形文字來。

在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來，都與書法構(gòu)成和諧，他們的生命行為，整個(gè)兒散發(fā)著墨香。

但如今毛筆文化，似乎已經(jīng)無(wú)可挽回的在消逝了。

我們今天失去的不是書法藝術(shù)，而是烘托書法藝術(shù)的（    ）和（    ）。

古代文人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進(jìn)行著健美訓(xùn)練，不計(jì)時(shí)間和辛勞。由此，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說有人磨墨寫字，日復(fù)一日，把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了；有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了……

在這么一種整體氣氛下，人們也就習(xí)慣于從書法來透視各種文化人格。蘇東坡和董其昌也是兩種截然不同的文人。在董其昌看來，濃冽、放達(dá)、執(zhí)著的蘇東坡連用墨都太濃麗了，竟譏之為“墨豬”。他自己則喜歡找一些難貯墨色的紙張，滑筆寫去，淡遠(yuǎn)而又浮飄；有些書法家的人格更趨近自然，因此他們的筆墨也開啟出另一番局面。漢代書法家蔡邕則一心想把大自然的物象納入筆端，他說：“凡欲結(jié)構(gòu)字體i皆須像其一物，若烏之形，若蟲食禾，若山若樹，縱橫有托，運(yùn)用合度，方可謂書。”這些書法家在講寫字，更在吐露自己的人生觀念、哲學(xué)觀念、宗教觀念。只有把書法與生命合而為一的人，才會(huì)把生命對(duì)自然的渴求轉(zhuǎn)化成筆底風(fēng)光。

終于，有了辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)。

終于，有了胡適之和白話文。

終于，有了留學(xué)生和“煙土披里純”。（英文“靈感”一詞的音譯，五四前后常見諸報(bào)刊，有人還把這5個(gè)字寫入白話詩(shī)中。）

終于，有了化學(xué)分子式和數(shù)學(xué)定理。

毛筆文化的一統(tǒng)世界開始動(dòng)搖了。新文化隊(duì)伍中的人士，寫毛筆字在總體上不如前代。對(duì)他們來說，“文房四寶”，已完全維系不住他們的人格構(gòu)架：毛筆它敵不過鋼筆和墨水。在總體上，他應(yīng)該淡隱了。

這并不妨礙書法作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)光耀百世。喧鬧迅捷的現(xiàn)代社會(huì)時(shí)時(shí)需要獲得審美慰撫，書法藝術(shù)對(duì)此功效獨(dú)具。

我知道健全的人生須不斷立美逐丑，然而，有時(shí)我們還不得不告別一些關(guān)，張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的，就是對(duì)美的祭奠。

只好請(qǐng)當(dāng)代書法家們好生努力了，使我們?cè)诩赖熘�后還能留下較多的安慰。

1．請(qǐng)結(jié)合全文大意給文章命一標(biāo)題。

2．請(qǐng)根據(jù)下文，揣摩作家內(nèi)心。你認(rèn)為在余秋雨看來，“我們今天失去的不是書法藝術(shù)”，而是什么呢？請(qǐng)補(bǔ)充括號(hào)內(nèi)所缺內(nèi)容。

3．文章連用了四個(gè)“終于，有了……”，而且單獨(dú)成段，作用何在？蘊(yùn)含了作家怎樣的情感？

4．文中說“喧鬧迅捷的現(xiàn)代社會(huì)時(shí)時(shí)需要獲得審美慰撫，書法藝術(shù)對(duì)此功效獨(dú)具”，對(duì)此，你怎么看？你有其他“撫慰”的方式嗎？請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)例具體來說。

閱讀下文，回答問題。

書海茫茫

余秋雨

　�、傧裾娴暮Ｒ粯�，我們既贊美它，又害怕它。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，大海澄碧湛藍(lán)，云蒸霞蔚，但一旦跳入其間，你立即成為芥末，沉浮于洶涌混沌之中。如何泅得出來？

　�、诘綀D書館、書店走走，到街頭的報(bào)刊亭看看，每次都感到紙頁(yè)文字對(duì)生命的一種威逼。幾年前還在熱心地討論“讀書有沒有禁區(qū)”的問題，我是主張對(duì)文化人不應(yīng)有禁區(qū)的，但現(xiàn)在卻出現(xiàn)了一種意想不到的無(wú)奈：必須自設(shè)禁區(qū)，否則將是時(shí)間的瀉漏、生命的破碎，從一生的孜孜不倦走向一生的無(wú)所作為。

　�、墼谝粋�(gè)文化不發(fā)達(dá)的國(guó)家，被印刷過的白紙黑字曾經(jīng)是令人仰望的符咒，因此，讀書很可能成為一種自欺欺人的行為。不管什么時(shí)候，在寫字桌前坐下，扭亮臺(tái)燈，翻開書本，似乎都在營(yíng)造斯文，逼近神圣。這種誤會(huì)，制造了無(wú)以數(shù)計(jì)拋擲生命的游戲，而自己和旁人還十分安慰。

　�、転榇耍�一些真正把書讀通了的人總是反對(duì)“開卷有益”的說法，主張由學(xué)者們給社會(huì)開出一些大大小小的書目，以防在閱讀領(lǐng)域里價(jià)值系統(tǒng)的迷亂。我贊成這種做法，但這種做法帶有常規(guī)啟蒙性質(zhì)，主要適合正在求學(xué)的年輕人。對(duì)于中年人來說，生命已經(jīng)自立，閱讀也就成了自身與閱讀對(duì)象的一種“能量交換”，選擇的重任主要是靠自己來完成了。因此，自設(shè)禁區(qū)，其實(shí)是成熟的表現(xiàn)。

　�、莞杏X極好的文章少讀，感覺不對(duì)的文章不讀，這是我的基本原則。

　�、薷杏X極好，為什么要少讀呢？因?yàn)楦杏X極好是很不容易的事，一旦找到，就要細(xì)細(xì)體會(huì)，反復(fù)咀嚼，不容自我干擾。這就像看電影，突然遇上一部好片，看完后絕對(duì)不會(huì)緊接著看另外一部，而會(huì)一個(gè)人走在江邊，走在小路，沉湎很久。我即便知道其他幾部片子并不比這一部差，也舍不得一塊兒奢侈地吞噬。交朋友也是這樣，天下值得交往的好人多得很，豈能都成為往來熟絡(luò)的密友？推心置腹的有幾個(gè)，也就夠了。到處拍肩膀摟脖子，累死累活，結(jié)果一個(gè)也沒有深交，一個(gè)也對(duì)不起。閱讀和交友差不多，貪心不得。

　�、吒杏X不對(duì)的文章不讀，這一點(diǎn)聽起來不難理解，事實(shí)上不易做到，因?yàn)槲覀冊(cè)陂喿x時(shí)常常處于一種失落自我的被動(dòng)態(tài)勢(shì)，很少打開感覺選擇的雷達(dá)。其實(shí)，即便是公認(rèn)的世界名著，年輕時(shí)老師都是說必須讀只能遵循，到了中年發(fā)覺與自己的感覺系統(tǒng)不對(duì)位就有權(quán)利拒讀。人家好端端一本書，你也是好端端一個(gè)人，沒有緣分就應(yīng)該輕松地擦肩而過，如果明明別扭還要使勁兒纏在一起難受半天，多不好。

　　⑧我所說的“感覺不對(duì)”，主要是指一些讓我們感到某種不舒服的文章，或者做作，或者偽飾，或者炫耀，或者老滑，或者跋扈，或者酸澀，或者嫉妒，那就更要避開。如果我們誤會(huì)它們了，我們也沒有時(shí)間和興趣去解除誤會(huì)。避開了，誤會(huì)也就不成其為誤會(huì)。也許我們會(huì)出于某種傳統(tǒng)的責(zé)任感對(duì)這種文章予以批評(píng)，但這種責(zé)任感往往是以否定多元合理為前提的。人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。也有極少數(shù)文章讓我們感到一種無(wú)以名狀的邪惡和陰毒，才讀幾句就像吃了一個(gè)蒼蠅，最好的辦法也是趕快推開。

　　⑨有些朋友不理解：雪白的紙，烏黑的字，怎么能印出一篇篇這樣的文字來呢？這是一種好心腸的痛苦，但不客氣地說，這種痛苦產(chǎn)生于文化禁錮下的習(xí)慣和文化暖房里的夢(mèng)幻。生活格局的開放，書報(bào)市場(chǎng)的開拓，使各色社會(huì)情緒有了宣泄的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，從總體看來不是壞事。例如嫉妒，既然有一批人成功了，難道那些暫時(shí)未成功的人連嫉妒一下都不可以？雨果說，一片樹葉受到陽(yáng)光照耀，它的背面一定是陰影，陽(yáng)光越亮，陰影越深。樹葉尚且如此，何況是人。白紙黑字不會(huì)只反射陽(yáng)光，它們會(huì)傳導(dǎo)陰影。把陽(yáng)光和陰影加在一起，才是一個(gè)立體的社會(huì)。因此，不僅要允許嫉妒，也要允許做作，允許偽飾，允許炫耀，允許老滑，允許跋扈，允許酸澀，當(dāng)然，也要允許你的不舒服，允許你的不理睬，從事事關(guān)注、事事難容，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注不多、容忍很多，這應(yīng)該

　�、庖晕淖址赴福�當(dāng)不在容忍之列。但是我仍然要說，不要在文字官司上過于敏感。幾百年的你爭(zhēng)我斗，幾十年的匕首投槍，使我們報(bào)刊上的有些文章保留著一種近乎本能的劍拔弩張、刁酸促狹，這是一筆沉重的歷史舊賬，不幸讓這樣幾個(gè)作者肩負(fù)著，是很值得同情的。他們?nèi)鄙俜�律常識(shí)，缺少人格概念，從來沒有把人間的名譽(yù)當(dāng)一回事，與他們打官司，自己也要回到人生的啟蒙期，真是何苦來著。他們的日子一般都過得不寬裕，因?yàn)楦鶕?jù)經(jīng)驗(yàn)，人的生態(tài)和心態(tài)是互為因果的，一打官司，他們就要賠償大筆的名譽(yù)損失費(fèi)，從人道主義的立場(chǎng)看，又于心何忍？前不久我在東南亞的一些城市間獨(dú)個(gè)兒漫游，遇到一位相知多年的佛學(xué)界朋友，問他這些年在干些什么，他居然說一直在打一樁名譽(yù)官司，我聽他介紹了案情，覺得他遇到的事情在我們這里只能說是一種誰(shuí)也不會(huì)在意的家常便飯，對(duì)他如此認(rèn)真深感困惑，就笑著請(qǐng)教：“佛家講究寬容，你這樣打官司與佛教理義有抵觸嗎？”他回答，“如果我不去制限他們，他們還會(huì)繼續(xù)傷害眾生，因此我這一拳出去十分慈悲！”我似乎有所憬悟，但回來一想，又覺得這畢竟與整體環(huán)境有關(guān)。整體環(huán)境還很不衛(wèi)生，你就沒法對(duì)落在身上的塵埃過于認(rèn)真。有一個(gè)衛(wèi)生的念頭就好，慢慢來，別著急。

　　在這中間，惟一需要花點(diǎn)口舌對(duì)付一下的，是報(bào)刊間那些指名道姓，又完全捏造了事實(shí)的文章。因?yàn)槟笤斓氖聦?shí)比大聲的謾罵更能迷惑人心，人們?nèi)绻�相信了那種捏造，那么，被捏造而又沒有辯誣的人也應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。但是，話雖這么說，真正辯起來卻十分氣悶，我的原則仍然是能不理盡量不理。這些年來本人由于不慎發(fā)表了一些文化隨筆，有人說好話，干擾了幾位先生的視聽，于是逐漸有一些與我的名字牽在一起的“事實(shí)”刊載于幾種報(bào)刊，起初以為有一個(gè)惡人與我同名同姓，后來搞清是在說我，剛想辯解說絕無(wú)此事，新的“事實(shí)”又刊布出來。正煩惱，突然想起，海外一些年輕的演員剛剛成名總會(huì)遇到類似的境況，他們幾乎不辯，依然笑瞇瞇地演著唱著，我比他們年長(zhǎng)，為何連他們也不如？這種想法解救了我，幾年來未辯一言，到后來對(duì)那些文章讀也不讀，結(jié)果像沒事兒一樣存活至今。當(dāng)然我的躲避也有底線，簡(jiǎn)單說來，如果別人受到誣陷而我知道真相，我不會(huì)躲避；如果事涉公共道義，我也不會(huì)躲避；躲避的只是自己的事。倒也不是大公無(wú)私，是因?yàn)樽约旱氖略趺崔q都是窩囊，我沒有權(quán)利讓我的朋友、學(xué)生、讀者一起分擔(dān)這份窩囊，窩囊比受傷更讓人痛心。

　　總而言之，書海茫茫，字潮滾滾，紙頁(yè)喧囂，墨色迷蒙，這是市場(chǎng)化、多元化的現(xiàn)代文化景觀，我們企盼了多年的，不要企盼來了卻手足無(wú)措，抱怨不迭。解除過度的防范敏感，降低高昂的爭(zhēng)辯意識(shí)，減少無(wú)謂的筆墨官司，讓眼睛習(xí)慣雜色，讓耳朵習(xí)慣異音，不太習(xí)慣就少看不聽，即便習(xí)慣了，由于時(shí)間和精力的原因也可以少看少聽。一切自己做主，看一點(diǎn)悅目的，吸幾口新鮮的，嘗幾味可口的，稍感不適就輕步離去，我沒有義務(wù)必須接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在門口喊陣也關(guān)窗拉簾，閉目養(yǎng)神，順手打開柴可夫斯基或瞎子阿炳。人們都說身處現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)得敏銳和迅捷，我卻主張加一份木訥和遲鈍。人生幾何？好不容易碰到一個(gè)比較正經(jīng)的年代，趕快省下精神來做點(diǎn)自己想做的事，哪里還有時(shí)間陪著陌生人胡亂折騰？門外的風(fēng)，天邊的云，一陣去了一陣來，當(dāng)不得認(rèn)真，哪怕這些風(fēng)這些云是白紙黑字組成的，也是一樣。

　　文化是社會(huì)的一種定力，文化人不可自己亂了方寸。

1．給下列加粗字注音。

吞噬(　　)　　嫉妒(　　)　　跋扈(　　)　　弩張(　　)

憬悟(　　)　　喧囂(　　)　　木訥(　　)　　謾罵(　　)

2．閱讀文章，概述一下作者自設(shè)的禁區(qū)是什么？

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3．文章開篇寫到：“像真的海一樣，我們既贊美它，又害怕它�！辟澝浪�的什么？又害怕它的什么呢？

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4．從文章的第④段中，概括出作者對(duì)讀書的主張，并闡述一下你對(duì)此主張的理解。

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5．“感覺極好的文章少讀”，你怎樣理解這句話？

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6．文章的最后一句話有哪些深刻的含義？在文中起什么作用？

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7．除本文之外，再寫兩句有關(guān)書的名言警句，并說說你的理解。

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