閱讀下面的文字，完成小題。（25分）
戴 車(chē) 匠
汪曾祺
戴車(chē)匠是東街一景。
車(chē)匠是一種很古老的行業(yè)了。中國(guó)什么時(shí)候開(kāi)始有車(chē)匠，無(wú)可考。想來(lái)這是很久遠(yuǎn)的事了。所謂車(chē)匠，就是在木制的車(chē)床上用旋刀車(chē)旋小件圓形木器的那種人。從我記事的時(shí)候，全城似只有這一個(gè)車(chē)匠，一家車(chē)匠店。車(chē)匠店離草巷口不遠(yuǎn)，坐南朝北。左鄰是侯家銀匠店，右鄰是楊家香店。戴家車(chē)匠店夾在兩家之間。門(mén)面很小，只有一間。地勢(shì)卻頗高�？邕M(jìn)門(mén)坎，得上五層臺(tái)階。因此車(chē)匠店有點(diǎn)像個(gè)小戲臺(tái)(戴車(chē)匠就好像在臺(tái)演戲)。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多長(zhǎng)，四寸來(lái)寬的小小的朱紅對(duì)子，寫(xiě)的是：
室雅何須大，花香不在多。
不知這是哪位讀書(shū)人的手筆。但是看來(lái)戴車(chē)匠很喜歡這副對(duì)子。板壁后面，是住家。前面，是作坊。作坊靠西墻，放著兩張車(chē)床。這所謂車(chē)床和現(xiàn)代的鐵制車(chē)床是完全不同的。就像一張狹長(zhǎng)的小床，木制的，有一個(gè)四框，當(dāng)中有一個(gè)車(chē)軸，軸上安小塊木料，軸下有皮條，皮條釘在踏板上，雙腳上下踏動(dòng)踏板，皮條牽動(dòng)車(chē)軸，木料來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)，車(chē)匠坐在坐板上，兩手執(zhí)定旋刀，車(chē)旋成器，這就是中國(guó)的古式的車(chē)床，——其原理倒是和鐵制車(chē)床是一樣的。
靠里的車(chē)床是一張大的，那還是戴車(chē)匠的父親留下的。老一輩人打東西不怕費(fèi)料，總是超過(guò)需要的粗壯。這張老車(chē)床用了兩代人，坐板已經(jīng)磨得很光潤(rùn)，所有的榫頭都還是牢牢實(shí)實(shí)的，沒(méi)有一點(diǎn)活動(dòng)。戴車(chē)匠嫌它過(guò)于笨重，就自己另打了一張新的。除了做特別沉重的東西，一般都使用外邊較小的這一張。戴車(chē)匠起得很早。在別家店鋪才卸下鋪板的時(shí)候，戴車(chē)匠已經(jīng)吃了早飯，選好了材料，看看圖樣，坐到車(chē)床的坐板上了。一個(gè)人走進(jìn)他的工作，是叫人感動(dòng)的。他這就和這張床子成了一體，一刻不停地做起活來(lái)了�？吹酱鬈�(chē)匠坐在床子上，讓人想起古人說(shuō)的：“百工居于肆，以成其器”。中國(guó)的工匠，都是很勤快的。好吃懶做的工匠．大概沒(méi)有，——­­­很少。
車(chē)匠的木料都是堅(jiān)實(shí)細(xì)致的，檀木——白檀，紫檀，紅木，黃楊，棗木，梨木，最次的也是榆木的。戴車(chē)匠踩動(dòng)踏板，執(zhí)刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細(xì)細(xì)的木花。木花如書(shū)帶草，如韭菜葉，如番瓜瓤，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車(chē)匠的腳上，很好看。住在這條街上的孩子多愛(ài)上戴車(chē)匠家看戴車(chē)匠做活，一個(gè)一個(gè)，小傻子似的，聚精會(huì)神，一看看半天。
孩子們?cè)敢馍洗鬈?chē)匠家來(lái)，還因?yàn)樗�養(yǎng)著一窩洋老鼠——白耗子，裝在一個(gè)一面有玻璃的長(zhǎng)方木箱里，掛在東面的墻上。洋老鼠在里面踩車(chē)、推磨、上樓、下樓，整天不閑著，——無(wú)事忙。戴車(chē)匠這么大的人了，對(duì)洋老鼠并無(wú)多大興趣，養(yǎng)來(lái)是給他的獨(dú)兒子玩的。
一到快過(guò)清明節(jié)，大街小巷的孩子就都惦記起戴車(chē)匠來(lái)。
這里的風(fēng)俗，清明那天吃螺螄，家家如此。孩子們除了吃，還可以玩，——用螺螄弓把螺螄殼射出去，螺螄弓是竹制的小弓，清明前半個(gè)月，戴車(chē)匠就把別的活都停下來(lái)，整天地做螺螄弓。孩子們從戴車(chē)匠門(mén)前過(guò)，就都興奮起來(lái)。到了接近清明，戴車(chē)匠家就都是孩子。螺螄弓分大、中、小三號(hào)，彈力有差，射程遠(yuǎn)近不同，價(jià)錢(qián)也不一樣。孩子們眼睛發(fā)亮，挑選著，比較著，挨挨擠擠，嘰嘰喳喳，好不熱鬧。到清明那天，聽(tīng)吧，到處是拉弓放箭的聲音：“噠——噠!”
戴車(chē)匠每年照例要給他的兒子做一張?zhí)靥?hào)的大弓。所有的孩子看了都羨慕。
戴車(chē)匠瞇縫著眼睛看著他的兒坐在門(mén)坎上吃螺螄，把螺螄殼用力地射到對(duì)面一家倒閉了的錢(qián)莊的屋頂上，若有所思。
他在想什么呢?
他的兒子已經(jīng)八歲了。他該不會(huì)是想：這孩子將來(lái)干什么?是讓他也學(xué)車(chē)匠，還是另學(xué)一門(mén)手藝?世事變化很快，他隱隱約約覺(jué)得，車(chē)匠這一行恐怕不能永遠(yuǎn)延續(xù)下去。
一九八一年，我回鄉(xiāng)了一次(我去鄉(xiāng)已四十余年)。東街已經(jīng)完全變樣，戴家車(chē)匠店已經(jīng)沒(méi)有痕跡了�！�—侯家銀匠店，楊家香店，也都沒(méi)有了。
也許這是最后一個(gè)車(chē)匠了。
一九八五年七月
【小題1】小說(shuō)寫(xiě)的是戴家車(chē)匠店，卻在開(kāi)頭與結(jié)尾提到了侯家銀匠店和楊家香店，這樣寫(xiě)有何作用？（6分）
【小題2】簡(jiǎn)要概括戴車(chē)匠這一人物形象的性格特點(diǎn)。（5分）
【小題3】小說(shuō)中的畫(huà)線(xiàn)句子在表達(dá)上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）
【小題4】小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“戴車(chē)匠是東街一景”，結(jié)尾又寫(xiě)道“戴家車(chē)匠店已經(jīng)沒(méi)有痕跡了”“也許這是最后一個(gè)車(chē)匠了”，分別表達(dá)了作者怎樣的情感？“東街已經(jīng)完全變樣，戴家車(chē)匠店已經(jīng)沒(méi)有痕跡了”，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，加以想象，探究應(yīng)該如何看待“戴家車(chē)匠店”的消失。（8分）

閱讀下面一篇文章。完成17-20題。（12分）
智者樂(lè)水
朱國(guó)良
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。以前在我的印象中，山往高延，水向低流，山的境界似乎要高一些。群峰疊嶂，山巒逶迤。何其壯觀，何等奇?zhèn)�！而老子卻說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝�！彼畯纳巾斄飨�，“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”。它尋山谷而下，順田野而饒，穿城市而過(guò)，奔江河而去，直到萬(wàn)川入海。它流到最低處，又能躍到最高處，悄無(wú)聲息地就去了太空。云是水的舞蹈，雨是水的吟唱，雪是水的凝結(jié)。水就這樣在洼處和高處，觀望著世事人間。
水，是生存之源。地球上倘若沒(méi)有水，就沒(méi)有生命，沒(méi)有綠樹(shù)和鮮花，也就沒(méi)有魚(yú)龍混雜的歷史和甜酸苦辣的民生。自古以來(lái)，人都講究逐水而遷，傍水而居，面水而住。一個(gè)地方，有了奔瀉的江河、蜿蜒的溪流就有了生機(jī)。多一泓清水，就多一些靈氣，多一份嬌媚。
水的生命，在于長(zhǎng)流不腐，勇于闖蕩。水的力量，在于一往無(wú)前，排山倒海。水的氣質(zhì)，如百媚千嬌的俏女子，亦像一個(gè)能屈能伸、剛?cè)峒鎮(zhèn)涞膫フ煞颉Ｆ湫�，小可以為溝渠為溪流，大可以為江河為湖海；其態(tài)，可以為云、為霧、為雨，亦可以為雪，為冰。
水，在藝術(shù)家的眼中，更是汩汩靈動(dòng)，溢溢才情�？桌戏蜃訌臐L滾長(zhǎng)江東逝水中，讀到的是“逝者如斯夫”；王維在行吟禪的世界里，感受到了“清泉石上流”的無(wú)限境界；施特勞斯的多瑙河，看到的是愛(ài)人親切的面容；列賓眼中的伏爾加河，看到了船夫苦難的背影。他們或用文字，或用旋律，描摹了水的無(wú)尚奇妙和不朽精靈，同時(shí)也抒寫(xiě)自己內(nèi)心的獨(dú)特感受。在眾多的詩(shī)人騷客中，無(wú)論吟詠明凈似鏡的西子湖，還是放歌大浪滔天的黃河浪，無(wú)不牽動(dòng)著人們對(duì)水的一往情深和無(wú)限向往，撩撥著內(nèi)心恣肆的情思。
在中國(guó)文學(xué)史上，水的地位也是至高無(wú)上的，不然，一部中國(guó)文學(xué)史就會(huì)失血失魂。少了水，中國(guó)的首部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》，一大半都要不復(fù)存在。至于一部唐詩(shī)，水的景觀，水的佳句更比比皆是。想想李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《春夜喜雨》、孟浩然的《臨洞庭》、崔顥的《黃鶴樓》、王之煥的《涼州詞》、王維的《使至塞上》、杜牧的《泊秦淮》、張繼的《楓橋夜泊》……
水還以其特有的形態(tài)和姿態(tài)，以它自身深刻的蘊(yùn)含，寄托著許許多多的寓意，給了人們生生不息的聯(lián)想和無(wú)窮無(wú)盡的啟迪．“山無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，是兵家需要領(lǐng)悟的行軍之道；“弱水三千，只取一瓢飲”，是對(duì)人生行為的一種告誡；“水能載舟，也能覆舟”，是對(duì)高高在上的用權(quán)之人的殷殷忠告。認(rèn)識(shí)了“魚(yú)得水游，鳥(niǎo)乘風(fēng)飛”這個(gè)道理，就可認(rèn)知一些根本的東西，超脫外物束縛，享受快樂(lè)的天趣。從“水滴石穿，木鋸繩斷”的事理中得到啟發(fā)，能助人恒心持久，堅(jiān)持不懈；感悟到“大海終須納細(xì)流，江湖從來(lái)迎清泉”的道理，就會(huì)虛懷若谷，從善如流……
智者樂(lè)水，是因?yàn)槿藗兗囊庥谒�而收獲了深邃的理念，飛舞的思緒，浪漫的情懷，靈性的文字吧。
【小題1】．作者筆下的水具有哪些可貴的品格?（3分）
                                                                   
【小題2】．作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“智者樂(lè)水”的？（3分）
                                                                   
【小題3】．請(qǐng)以讀過(guò)的詩(shī)詞為例（上文中出現(xiàn)的詩(shī)歌除外），說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣借助水表達(dá)“內(nèi)心獨(dú)特感受”的。（3分）
                                                                   [來(lái)源:Z|xx|k.Com]
【小題4】．請(qǐng)分別從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面說(shuō)說(shuō)文章結(jié)尾的表達(dá)作用。（3分）
                                                                   

閱讀下面一篇文章。完成17-20題。（12分）
智者樂(lè)水
朱國(guó)良
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。以前在我的印象中，山往高延，水向低流，山的境界似乎要高一些。群峰疊嶂，山巒逶迤。何其壯觀，何等奇?zhèn)�！而老子卻說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝�！彼畯纳巾斄飨�，“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”。它尋山谷而下，順田野而饒，穿城市而過(guò)，奔江河而去，直到萬(wàn)川入海。它流到最低處，又能躍到最高處，悄無(wú)聲息地就去了太空。云是水的舞蹈，雨是水的吟唱，雪是水的凝結(jié)。水就這樣在洼處和高處，觀望著世事人間。
水，是生存之源。地球上倘若沒(méi)有水，就沒(méi)有生命，沒(méi)有綠樹(shù)和鮮花，也就沒(méi)有魚(yú)龍混雜的歷史和甜酸苦辣的民生。自古以來(lái)，人都講究逐水而遷，傍水而居，面水而住。一個(gè)地方，有了奔瀉的江河、蜿蜒的溪流就有了生機(jī)。多一泓清水，就多一些靈氣，多一份嬌媚。
水的生命，在于長(zhǎng)流不腐，勇于闖蕩。水的力量，在于一往無(wú)前，排山倒海。水的氣質(zhì)，如百媚千嬌的俏女子，亦像一個(gè)能屈能伸、剛?cè)峒鎮(zhèn)涞膫フ煞�。其形，小可以為溝渠為溪流，大可以為江河為湖海；其態(tài)，可以為云、為霧、為雨，亦可以為雪，為冰。
水，在藝術(shù)家的眼中，更是汩汩靈動(dòng)，溢溢才情。孔老夫子從滾滾長(zhǎng)江東逝水中，讀到的是“逝者如斯夫”；王維在行吟禪的世界里，感受到了“清泉石上流”的無(wú)限境界；施特勞斯的多瑙河，看到的是愛(ài)人親切的面容；列賓眼中的伏爾加河，看到了船夫苦難的背影。他們或用文字，或用旋律，描摹了水的無(wú)尚奇妙和不朽精靈，同時(shí)也抒寫(xiě)自己內(nèi)心的獨(dú)特感受。在眾多的詩(shī)人騷客中，無(wú)論吟詠明凈似鏡的西子湖，還是放歌大浪滔天的黃河浪，無(wú)不牽動(dòng)著人們對(duì)水的一往情深和無(wú)限向往，撩撥著內(nèi)心恣肆的情思。
在中國(guó)文學(xué)史上，水的地位也是至高無(wú)上的，不然，一部中國(guó)文學(xué)史就會(huì)失血失魂。少了水，中國(guó)的首部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》，一大半都要不復(fù)存在。至于一部唐詩(shī)，水的景觀，水的佳句更比比皆是。想想李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《春夜喜雨》、孟浩然的《臨洞庭》、崔顥的《黃鶴樓》、王之煥的《涼州詞》、王維的《使至塞上》、杜牧的《泊秦淮》、張繼的《楓橋夜泊》……
水還以其特有的形態(tài)和姿態(tài)，以它自身深刻的蘊(yùn)含，寄托著許許多多的寓意，給了人們生生不息的聯(lián)想和無(wú)窮無(wú)盡的啟迪．“山無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，是兵家需要領(lǐng)悟的行軍之道；“弱水三千，只取一瓢飲”，是對(duì)人生行為的一種告誡；“水能載舟，也能覆舟”，是對(duì)高高在上的用權(quán)之人的殷殷忠告。認(rèn)識(shí)了“魚(yú)得水游，鳥(niǎo)乘風(fēng)飛”這個(gè)道理，就可認(rèn)知一些根本的東西，超脫外物束縛，享受快樂(lè)的天趣。從“水滴石穿，木鋸繩斷”的事理中得到啟發(fā)，能助人恒心持久，堅(jiān)持不懈；感悟到“大海終須納細(xì)流，江湖從來(lái)迎清泉”的道理，就會(huì)虛懷若谷，從善如流……
智者樂(lè)水，是因?yàn)槿藗兗囊庥谒�而收獲了深邃的理念，飛舞的思緒，浪漫的情懷，靈性的文字吧。
【小題1】．作者筆下的水具有哪些可貴的品格?（3分）
                                                                   
【小題2】．作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“智者樂(lè)水”的？（3分）
                                                                   
【小題3】．請(qǐng)以讀過(guò)的詩(shī)詞為例（上文中出現(xiàn)的詩(shī)歌除外），說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣借助水表達(dá)“內(nèi)心獨(dú)特感受”的。（3分）
                                                                   [來(lái)源:Z|xx|k.Com]
【小題4】．請(qǐng)分別從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面說(shuō)說(shuō)文章結(jié)尾的表達(dá)作用。（3分）
                                                                   

閱讀下面的文字。完成小題
逆 愛(ài)   (佛劉)
七爺是個(gè)匪。七爺原來(lái)不是匪。有一年地主逼債，娘上吊而死，七爺紅了眼，趁一個(gè)月黑風(fēng)高之夜，七爺殺了地主一家，然后上山當(dāng)了匪。
當(dāng)匪的日子七爺很快活，這是一種和原來(lái)完全不同的生活。沒(méi)吃的了，就去搶?zhuān)粵](méi)花的了，就去奪。要酒有酒，要肉有肉，要女人也有女人。
桂花就是在一次搶劫中，被七爺擄上山的。
桂花嚇壞了，癱在轎子里。七爺說(shuō)，你不要怕，被七爺看上，是你的福氣。
桂花是大家閨秀，讀過(guò)書(shū)，也見(jiàn)過(guò)世面。剛開(kāi)始只是被嚇蒙了，鎮(zhèn)靜下來(lái)后，她抱定了拼死的念頭。
桂花漂亮，尤其在燈光下，更有奪人魂魄之感。七爺看傻了，他覺(jué)得桂花是他見(jiàn)過(guò)的最漂亮的女人了。他想，擁有了桂花，他這輩子也就不白活了。
但是桂花不從，桂花說(shuō)，你敢動(dòng)我一下，我就撞死給你看。
七爺被桂花的氣勢(shì)鎮(zhèn)住了，越是這樣的女人，對(duì)他越有吸引力。為了脫身，桂花想盡了辦法，無(wú)奈七爺看得緊，桂花寸步難行
有一天，桂花說(shuō)，讓我嫁給你也行，但你必須答應(yīng)我一個(gè)條件。
七爺說(shuō)，請(qǐng)講。
桂花說(shuō)，你必須明媒正娶，否則我寧死不嫁。
七爺拍拍腰間的手槍說(shuō)，這好辦，你定日子。
桂花說(shuō)，我要先回家見(jiàn)一下爹娘，然后再跟你們回來(lái)。
七爺說(shuō)，好辦。
選了一個(gè)艷陽(yáng)高照的日子，一伙人浩浩蕩蕩地下了山。桂花的爹娘先得到了消息，既高興又憂(yōu)愁，高興的是女兒還活著，憂(yōu)愁的是女兒要嫁給一個(gè)土匪。
就在一家人喜憂(yōu)參半忙活婚事的時(shí)候，村外忽然響起了槍聲。七爺?shù)囊粋�(gè)手下慌慌張張地跑進(jìn)來(lái)說(shuō)，日本鬼子已經(jīng)把村子包圍了。
所有的人都慌張起來(lái)，情急之下，七爺一拍腰間的手槍?zhuān)�大聲道，有七爺我在呢，弟兄們掩護(hù)，讓桂花她們先撤。
桂花看著豪情萬(wàn)丈的七爺，心里莫名其妙地動(dòng)了一下。
七爺說(shuō)，桂花，你趕快走，如果咱倆有緣分，那就打跑了鬼子我再去找你，如果沒(méi)有緣分，也許就見(jiàn)不著面了。
桂花半信半疑地看著七爺，沒(méi)想到竟是這樣的結(jié)果。
七爺拔出了腰間的手槍?zhuān)�他大手一揮，高聲說(shuō)，弟兄們，保家的時(shí)候到了，我們土匪也是愛(ài)國(guó)的。
桂花凄婉地看著七爺，忽然說(shuō)，你要小心。
七爺怔怔地看了一眼桂花，一股暖流忽然涌上心頭，這就是愛(ài)情的滋味嗎？可惜它來(lái)的太晚了。
我們走！七爺揮了一下手臂，帶著人沖了出去。
沒(méi)過(guò)多久，村子里已是槍聲一片。
桂花跟隨著父母還沒(méi)跑出去，就被鬼子圍了回來(lái)。她們都被趕到村西空曠的一塊土地上。桂花眼尖，一眼就看到了被五花大綁著的七爺和他的幾個(gè)弟兄。桂花的心一下子提到了嗓子眼上。
七爺?shù)陌脒吥樕隙际茄�，好像是受傷了�?br />一個(gè)指揮官模樣的鬼子拄著戰(zhàn)刀，來(lái)回巡視著人群，忽然回身一指七爺說(shuō)，你的投降的有！
七爺怒目圓睜，臉上的血還在往下滴答。
只要你投降了，吃香的喝辣的，皇軍是不會(huì)虧待你的。
去你媽的，七爺沖著指揮官吐了一口唾沫，別看老子是土匪，可老子活是中國(guó)的人，死是中國(guó)的鬼，讓老子投降，癡心妄想！
桂花看著七爺，沒(méi)想到一個(gè)土匪竟然還有這樣的骨氣。
死啦死啦的有！統(tǒng)統(tǒng)的死啦死啦的有！指揮官氣急敗壞，揮舞著手里的戰(zhàn)刀。七爺死了，七爺手下的幾個(gè)弟兄也死了。
桂花和大部分的鄉(xiāng)親都活了下來(lái)。
桂花一生未再嫁。她說(shuō)，她已成過(guò)親，嫁過(guò)人了。
（選自2011年第8期《山花》）
【小題1】下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合文意的兩項(xiàng)是（      ）(4分)

A．匪徒七爺搶了大家閨秀桂花，雖然七爺滿(mǎn)心歡喜漂亮的桂花，可她誓死不從。后來(lái)日本鬼子圍村時(shí)，七爺帶領(lǐng)兄弟舍命掩護(hù)桂花和鄉(xiāng)親們，才打開(kāi)了桂花愛(ài)情的心扉。

B．桂花其實(shí)并未與七爺“拜天地”“入洞房”，但“她說(shuō)，她已成過(guò)親，嫁過(guò)人了”，這只不過(guò)是沒(méi)有遇上意中人而給前來(lái)說(shuō)媒者的一個(gè)托詞。

C．桂花是一個(gè)剛烈之女，自從七爺有了拔槍保家衛(wèi)國(guó)的舉動(dòng)后，對(duì)七爺?shù)膼?ài)熱烈奔放起來(lái)，時(shí)而囑咐七爺小心，時(shí)而面露欽佩之情。

D．作者善于運(yùn)用“留白”的手法，恰到好處的“空白空間”在讀者腦中拉伸了故事的長(zhǎng)度，也增加了人物的厚度，使得小說(shuō)精彩紛呈，韻味無(wú)窮。

E、這篇小說(shuō)語(yǔ)言凝練，情節(jié)集中，人物極富個(gè)性。形象的動(dòng)作描寫(xiě)和個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，將桂花和七爺這種非常規(guī)的愛(ài)情故事寫(xiě)得曲折回環(huán)，感人肺腑。
【小題2】小說(shuō)一開(kāi)始就寫(xiě)“七爺是個(gè)匪”，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
【小題3】七爺和桂花分別有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
【小題4】逆愛(ài)指違背常情、不合常理的愛(ài)，含貶義。小說(shuō)的題目是“逆愛(ài)”，有人認(rèn)為應(yīng)改為“真愛(ài)”，你認(rèn)為哪個(gè)更佳？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?6分)