先生，您征求我對遠(yuǎn)征中國的意見。您認(rèn)為這次遠(yuǎn)征是體面的，出色的。多謝您對我的想法予以重視。在您看來，打著維多利亞女王和拿破侖皇帝雙重旗號對中國的遠(yuǎn)征，是由法國和英國共同分享的光榮，而您想知道，我對英法的這個勝利會給予多少贊譽？

　　既然您想了解我的看法，那就請往下讀吧：

　　在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園。藝術(shù)有兩個來源，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。一個幾乎是超人的民族的想像力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。和巴特農(nóng)神廟不一樣，這不是一件稀有的、獨一無二的作品；這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，如果幻想能有一個典范的話。請您想像有一座言語無法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，這就是圓明園。請您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個夢，用雪松做它的屋架，給它上上下下綴滿寶石，披上綢緞，這兒蓋神殿，那兒建后宮，造成樓，里面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺瑯，飾以黃金，施以脂粉，請同是詩人的建筑師建造一千零一夜的一千零一個夢，再添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀，總而言之，請假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟、是宮殿，那就是這座名園。為了創(chuàng)建圓明園，曾經(jīng)耗費了兩代人的長期勞動。這座大得猶如一座城市的建筑物是世世代代的結(jié)晶，為誰而建？為了各國人民。因為，歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的。過去的藝術(shù)家、詩人、哲學(xué)家都知道圓明園；伏爾泰就談起過圓明圓。人們常說：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，巴黎有圣母院，而東方有圓明圓。要是說，大家沒有看見過它，但大家夢見過它。這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見。宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影。

　　這個奇跡已經(jīng)消失了

　　有一天，兩個強盜闖進(jìn)了圓明園。一個強盜洗劫，另一個強盜放火。似乎得勝之后，便可以動手行竊了。對圓明園進(jìn)行了大規(guī)模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分。我們看到，這整個事件還與額爾金的名字有關(guān)，這名字又使人不能不憶起巴特農(nóng)神廟。從前對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以致于蕩然無存。我們所有大教堂的財寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。那兒不僅僅有藝術(shù)珍品，還有大堆的金銀制品。

　　豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者，一個塞滿了腰包，還是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個強盜的故事。

　　我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情。

　　將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。不過。我要抗議，感謝您給了我這樣一個抗議的機會。治人者的罪行不是治于人者的過錯，政府有時會是強盜。而人民永遠(yuǎn)也不會是強盜。

　　法蘭西帝國吞下了這次勝利的一半贓物，今天，帝國居然還天真地以為自己就是真正的物主，把圓明國寶麗堂皇的破爛拿來展出。我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國。

　　現(xiàn)在，我證實，發(fā)生了一次偷竊，有兩名竊賊。

　　先生，以上就是我對遠(yuǎn)征中國的全部贊譽。

（1）解釋“贊譽”一詞在下列句中的具體含義。

答：______________________________________________。

答：______________________________________________。

（2）“治人者的罪行不是治于人者的過錯，政府有時會是強盜。而人民永遠(yuǎn)也不會是強盜。”“治人者”指誰？“治于人者”又指誰？如何理解這句話？

（3）根據(jù)你對本文的理解以及你所掌握的歷史知識，請你說說這封信寫于哪一年？

（4）“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國�！比绾卫斫膺@里的“解放了的干干凈凈的法蘭西”，它也和中國一樣遭受侵略嗎？

（5）文章是以譴責(zé)侵略者罪行為主旨的，但卻在第3段用蘸滿激情的筆觸描寫和贊美了圓明園的美妙與高超，這樣行文有什么效果？

（6）圓明園曾是中國的驕傲，是東方文明的象征，今天，當(dāng)你站在圓明園遺址前，你會有怎樣的感想呢？

　　先生，您征求我對遠(yuǎn)征中國的意見。您認(rèn)為這次遠(yuǎn)征是體面的，出色的。多謝您對我的想法予以重視。在您看來，打著維多利亞女王和拿破侖皇帝雙重旗號對中國的遠(yuǎn)征，是由法國和英國共同分享的光榮，而您想知道，我對英法的這個勝利會給予多少贊譽？

　　既然您想了解我的看法，那就請往下讀吧：

　　在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園。藝術(shù)有兩個來源，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。一個幾乎是超人的民族的想像力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。和巴特農(nóng)神廟不一樣，這不是一件稀有的、獨一無二的作品；這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，如果幻想能有一個典范的話。請您想像有一座言語無法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，這就是圓明園。請您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個夢，用雪松做它的屋架，給它上上下下綴滿寶石，披上綢緞，這兒蓋神殿，那兒建后宮，造成樓，里面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺瑯，飾以黃金，施以脂粉，請同是詩人的建筑師建造一千零一夜的一千零一個夢，再添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀，總而言之，請假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟、是宮殿，那就是這座名園。為了創(chuàng)建圓明園，曾經(jīng)耗費了兩代人的長期勞動。這座大得猶如一座城市的建筑物是世世代代的結(jié)晶，為誰而建？為了各國人民。因為，歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的。過去的藝術(shù)家、詩人、哲學(xué)家都知道圓明園；伏爾泰就談起過圓明圓。人們常說：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，巴黎有圣母院，而東方有圓明圓。要是說，大家沒有看見過它，但大家夢見過它。這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見。宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影。

　　這個奇跡已經(jīng)消失了

　　有一天，兩個強盜闖進(jìn)了圓明園。一個強盜洗劫，另一個強盜放火。似乎得勝之后，便可以動手行竊了。對圓明園進(jìn)行了大規(guī)模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分。我們看到，這整個事件還與額爾金的名字有關(guān)，這名字又使人不能不憶起巴特農(nóng)神廟。從前對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以致于蕩然無存。我們所有大教堂的財寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。那兒不僅僅有藝術(shù)珍品，還有大堆的金銀制品。

　　豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者，一個塞滿了腰包，還是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個強盜的故事。

　　我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情。

　　將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。不過。我要抗議，感謝您給了我這樣一個抗議的機會。治人者的罪行不是治于人者的過錯，政府有時會是強盜。而人民永遠(yuǎn)也不會是強盜。

　　法蘭西帝國吞下了這次勝利的一半贓物，今天，帝國居然還天真地以為自己就是真正的物主，把圓明國寶麗堂皇的破爛拿來展出。我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國。

　　現(xiàn)在，我證實，發(fā)生了一次偷竊，有兩名竊賊。

　　先生，以上就是我對遠(yuǎn)征中國的全部贊譽。

（1）解釋“贊譽”一詞在下列句中的具體含義。

答：______________________________________________。

答：______________________________________________。

（2）“治人者的罪行不是治于人者的過錯，政府有時會是強盜。而人民永遠(yuǎn)也不會是強盜�！薄爸稳苏摺敝刚l？“治于人者”又指誰？如何理解這句話？

（3）根據(jù)你對本文的理解以及你所掌握的歷史知識，請你說說這封信寫于哪一年？

（4）“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國�！比绾卫斫膺@里的“解放了的干干凈凈的法蘭西”，它也和中國一樣遭受侵略嗎？

（5）文章是以譴責(zé)侵略者罪行為主旨的，但卻在第3段用蘸滿激情的筆觸描寫和贊美了圓明園的美妙與高超，這樣行文有什么效果？

（6）圓明園曾是中國的驕傲，是東方文明的象征，今天，當(dāng)你站在圓明園遺址前，你會有怎樣的感想呢？