下列對偉人逝世的幾種不同的表達,都非常得體,非同凡響,其中具有與其它三項不同的特色的一項是 |
A.雨果評論文學(xué)巨匠巴爾扎克之死:“從今以后,他將和祖國的星星一起,熠熠閃耀于我們上空的云層 之上!” B.恩格斯敘述偉大的思想家馬克思之死:“3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想 了�!� C.黃宗英寫演員趙丹之死:“一個演員畢生塑造角色,而時代也塑造了他自己。他是在知心的觀眾歡迎 的掌聲和殷切的期待中,落下生命之幕的�!� D.寫音樂家聶耳之死:“經(jīng)過23年的青春年華,過早地寫下了他生活的休止符。” |
科目:初中語文 來源:天津市期末題 題型:單選題
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科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源:三點一測叢書 七年級語文下 北京師大版課標本 北京師大版課標本 題型:048
閱讀理解
�。奂祝萦械娜嘶钪呀�(jīng)死了;/有的人死了/他還活著。
有的人/騎在人民頭上:“呵,我多偉大!”/有的人/俯下身子給人民當牛馬。
有的人/把名字刻入石頭/想“不朽”;/有的人/情愿做野草,等著地下的火燒。
有的人/他活著別人就不能活;/有的人/他活著為了多數(shù)人更好地活。
騎在人民頭上的/人民把他摔垮;/給人民做牛馬的/人民永遠記住他!
把名字刻入石頭的/名字比尸首爛得更早;/只要春風(fēng)吹到的地方/到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人,/他的下場可以看到;/他活著為了多數(shù)人更好地活著的人,/群眾把他抬舉得很高,很高。
(選自臧克家《有的人》,有改動)
�。垡遥菘偫淼捏@人之無有六:死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、去不留言�?偫碓谒γ撟晕�、真正實現(xiàn)“大無”的同時卻得到了別人沒有的“大有”:有大智、大勇、大才和大貌——那種傾城傾國,傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌,特別是他的大愛大德。
周恩來為什么這樣的感人至深,感人之久呢?正是這“六無”“六有”,在人們心中撞擊、翻攪和掀動著大起大落、大跌大蕩的波浪。他的博愛與大德拯救、溫暖和護佑了太多太多的人。自古以來,愛民之官受人愛。諸葛亮治蜀27年,而武侯祠香火不斷1500年。陳毅游武侯祠道:“孔明反勝昭烈(劉備)其何故也,余意孔明治蜀留有遺愛�!边z愛愈厚,念之愈切。平日常人相處尚能投桃報李,有恩必報,而一個偉人再造了國家,復(fù)興了民族,澤潤了百姓,后人又怎能輕易地淡忘了呢?我們是唯物論者,但我心里總覺得大概有一天還是會有人來要為總理修一座廟。廟是神的殿堂,神是后人在所有的前人中篩選出來的模范,比若忠義如關(guān)公,愛民如諸葛亮。周總理無論在自身修養(yǎng)和治國理政方面,還是在功德、才智、民心等方面都很像諸葛亮。諸葛亮教子很嚴,他那篇有名的《誡子書》,教于“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。他勤儉持家,上書后主說,自己家有桑樹800棵,薄田15頃,供給一家人的生活,余再無積蓄。這兩件事都常為史家稱道。嗚呼,總理何如?他沒有后,當然也沒有什么教子格言;他沒有遺產(chǎn),去世時,家屬各分到幾件補丁衣服作紀念;他沒有祠,沒有墓,連灰都不知落在何方;他不立言,沒有一篇《出師表》可以傳世。他越是這樣的沒有,后人就越感念他的遺愛;那一個個的沒有也就越像一條條鞭子抽在人們的心上。魯迅說,悲劇是把人生有價值的東西撕裂給人看。是命運從總理身上一條條地撕去許多本該屬于他的東西,同時也在撕裂后人的心肺肝腸。那是永遠無法彌補的遺憾,這遺憾又加倍轉(zhuǎn)化為深深的思念。漸漸22年過去了,思念又轉(zhuǎn)化為人們更深的思考,于是總理的人格力量在濃縮,在定格,在突現(xiàn)。而人格的力量一旦形成便是超時空的。不獨總理,所有歷史上的偉人,中國的司馬遷、文天祥,外國的馬克思、列寧,我們又何曾見過呢?愛因斯坦一生將一座物理大山鑿穿而得出一個哲學(xué)結(jié)論:當速度等于光速時,時間就停止;當質(zhì)量足夠大時他周圍的空間就彎曲。那么,我們?yōu)槭裁床豢梢栽偬岢鲆粋€“人格相對論”呢?當人格的力量達到一定強度時,它就會迅如光速而追附萬物,穹廬空間而護佑生靈。我們與偉人當然就既無時間之差又無空間之別了。
1.[甲]文第一節(jié)中,前后兩個“活”的含義分別是什么?
答:________________
2.[甲]文是為紀念魯迅逝世十三周年而作的,你覺得以“有的人”為題有什么好處?
答:________________
3.[乙]文中說“人格的力量一旦形成便是超時空的”,請結(jié)合原文談?wù)勀銓︖@句話的理解。
答:________________
4.說說[甲][乙]兩文是如何運用比較手法的?
答:________________
5.[乙]文說周恩來的一生留下了永遠無法彌補的遺憾,“遺憾”具體指什么?你是如何看待這種遺憾的?
答:________________
6.讀了[甲][乙]兩文,你受到了什么啟示?
答:________________
科目:初中語文 來源:語文教研室 題型:048
閱讀甲、乙兩文,回答文后的問題。
(甲)有的人活著/他已經(jīng)死了;/有的人死了/他還活著。
有的人/騎在人民頭上:“啊,我多偉大!”/有的人/俯下身子給人民當牛馬。
有的人/把名字刻入石頭想“不朽”/有的人/情愿作野草,等著地下的火燒。
有的人/他活著別人就不能活;/有的人/他活著為了多數(shù)人更好地活。
騎在人民頭上的,/人民把他摔垮;/給人民作牛馬的,/人民永遠記住他!
把名字刻入石頭的,/名字比尸首爛得更早;/只要春風(fēng)吹到的地方,/到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人,/他的下場可以看到;
他活著為了多數(shù)人更好地活著的人,/群眾把他抬舉得很高,很高。
(選自臧克家《有的人》,有改動)
(乙)
總理的驚人之處有六:死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、去不留言�?偫碓谒γ撟晕摇⒄嬲龑崿F(xiàn)“大無”的同時卻得到了別人沒有的“大有”:有大智、大勇、大才和大貌——那種傾城傾國,傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌,特別是他的大愛大德。
周恩來為什么這樣的感人至深,感人之久呢?正是這“六無”、“六有”,在人們心中撞擊、翻攪和掀動著大起大落、大跌大蕩的波浪。他的博愛與大德拯救、溫暖和護佑了太多太多的人。自古以來,愛民之官受人愛。諸葛亮治蜀27年,而武侯祠香火不斷1500年。陳毅游武侯祠道:“孔明反勝昭烈(劉備)其何故也,余意孔明治蜀留有遺愛�!边z愛愈厚,念之愈切。平日常人相處尚能投桃報李,有恩必報,而一個偉人再造了國家,復(fù)興了民族,澤潤了百姓,后人又怎能輕易地淡忘了呢?我們是唯物論者,但我心里總覺得大概有一天還是會有人來要為總理修一座廟。廟是身的殿堂,神是后人在所有的前人中篩選出來的模范,比若忠義如關(guān)公,愛民如諸葛亮。周總理無論在自身修養(yǎng)和治國理政方面,還是在功德、才智、民心等方面都很像諸葛亮。諸葛亮教子很嚴,他那篇有名的《誡子書》,教子“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。他勤儉持家,上書后主說,自己家有桑樹800棵,薄田15頃,供給一家人的生活,余再無積蓄。這兩件事都常為史家稱道。嗚呼,總理何如?他沒有后,當然也沒有什么教子格言;他沒有遺產(chǎn),去世時,家屬各分到幾件補丁衣服作紀念;他沒有祠,沒有墓,連灰都不知落在何方;他不立言,沒有一篇《出師表》可以傳世。他越是這樣的沒有,后人就越感念他的遺愛;那一個個的沒有也就越像一條條鞭子抽在人們的心上。魯迅說,悲劇是把人生有價值的東西撕裂給人看。是命運從總理身上一條條的死去許多本該屬于他的東西,同時也在撕裂后人的心肺肝腸。那是永遠無法彌補的遺憾,這遺憾又加倍轉(zhuǎn)化為深深的思念。漸漸22年過去了,思念又轉(zhuǎn)化為人們更深的思考,于是總理的人格力量在濃縮、在定格、在突現(xiàn)。而人格的力量一旦形成便是超時空的。不獨總理,所有歷史上的偉人,中國的司馬遷、文天祥,外國的馬克思、列寧,我們又何曾見過呢?愛因斯坦一生將一座物理大山鑿穿而得出一個哲學(xué)結(jié)論:當速度等于光速時,時間就停止;當質(zhì)量足夠大時他周圍的空間就彎曲。那么,我們?yōu)槭裁床豢梢栽偬岢鲆粋€“人格相對論”呢?當人格的力量達到一定強度時,它就會迅如光速而追附萬物,穹廬空間而護佑生靈。我們與偉人當然就既無時間之差又無空間之別了。
(1)[甲]文第一節(jié)中,前后兩個“活”的含義分別是什么?
(2)[甲]文是為紀念魯迅逝世十三周年而作的,你覺得以《有的人》為題有什么好處?
(3)[乙]文中說“人格的力量一旦形成便是超時空的”,請結(jié)合原文談?wù)勀銓︖@句話的理解。
(4)說說[甲][乙]兩文是如何運用比較手法的。
(5)[乙]文說周恩來的一生留下了永遠無法彌補的遺憾,“遺憾”具體指什么?你是如何看待這種遺憾的?
(6)讀了[甲][乙]兩文,你受到了什么啟示?
科目:初中語文 來源: 題型:048
閱讀甲、乙兩文,回答文后的問題。
(甲)有的人活著/他已經(jīng)死了;/有的人死了/他還活著。
有的人/騎在人民頭上:“啊,我多偉大!”/有的人/俯下身子給人民當牛馬。
有的人/把名字刻入石頭想“不朽”/有的人/情愿作野草,等著地下的火燒。
有的人/他活著別人就不能活;/有的人/他活著為了多數(shù)人更好地活。
騎在人民頭上的,/人民把他摔垮;/給人民作牛馬的,/人民永遠記住他!
把名字刻入石頭的,/名字比尸首爛得更早;/只要春風(fēng)吹到的地方,/到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人,/他的下場可以看到;
他活著為了多數(shù)人更好地活著的人,/群眾把他抬舉得很高,很高。
(選自臧克家《有的人》,有改動)
(乙)
總理的驚人之處有六:死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、去不留言�?偫碓谒γ撟晕�、真正實現(xiàn)“大無”的同時卻得到了別人沒有的“大有”:有大智、大勇、大才和大貌——那種傾城傾國,傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌,特別是他的大愛大德。
周恩來為什么這樣的感人至深,感人之久呢?正是這“六無”、“六有”,在人們心中撞擊、翻攪和掀動著大起大落、大跌大蕩的波浪。他的博愛與大德拯救、溫暖和護佑了太多太多的人。自古以來,愛民之官受人愛。諸葛亮治蜀27年,而武侯祠香火不斷1500年。陳毅游武侯祠道:“孔明反勝昭烈(劉備)其何故也,余意孔明治蜀留有遺愛�!边z愛愈厚,念之愈切。平日常人相處尚能投桃報李,有恩必報,而一個偉人再造了國家,復(fù)興了民族,澤潤了百姓,后人又怎能輕易地淡忘了呢?我們是唯物論者,但我心里總覺得大概有一天還是會有人來要為總理修一座廟。廟是身的殿堂,神是后人在所有的前人中篩選出來的模范,比若忠義如關(guān)公,愛民如諸葛亮。周總理無論在自身修養(yǎng)和治國理政方面,還是在功德、才智、民心等方面都很像諸葛亮。諸葛亮教子很嚴,他那篇有名的《誡子書》,教子“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。他勤儉持家,上書后主說,自己家有桑樹800棵,薄田15頃,供給一家人的生活,余再無積蓄。這兩件事都常為史家稱道。嗚呼,總理何如?他沒有后,當然也沒有什么教子格言;他沒有遺產(chǎn),去世時,家屬各分到幾件補丁衣服作紀念;他沒有祠,沒有墓,連灰都不知落在何方;他不立言,沒有一篇《出師表》可以傳世。他越是這樣的沒有,后人就越感念他的遺愛;那一個個的沒有也就越像一條條鞭子抽在人們的心上。魯迅說,悲劇是把人生有價值的東西撕裂給人看。是命運從總理身上一條條的死去許多本該屬于他的東西,同時也在撕裂后人的心肺肝腸。那是永遠無法彌補的遺憾,這遺憾又加倍轉(zhuǎn)化為深深的思念。漸漸22年過去了,思念又轉(zhuǎn)化為人們更深的思考,于是總理的人格力量在濃縮、在定格、在突現(xiàn)。而人格的力量一旦形成便是超時空的。不獨總理,所有歷史上的偉人,中國的司馬遷、文天祥,外國的馬克思、列寧,我們又何曾見過呢?愛因斯坦一生將一座物理大山鑿穿而得出一個哲學(xué)結(jié)論:當速度等于光速時,時間就停止;當質(zhì)量足夠大時他周圍的空間就彎曲。那么,我們?yōu)槭裁床豢梢栽偬岢鲆粋€“人格相對論”呢?當人格的力量達到一定強度時,它就會迅如光速而追附萬物,穹廬空間而護佑生靈。我們與偉人當然就既無時間之差又無空間之別了。
(1)[甲]文第一節(jié)中,前后兩個“活”的含義分別是什么?
(2)[甲]文是為紀念魯迅逝世十三周年而作的,你覺得以《有的人》為題有什么好處?
(3)[乙]文中說“人格的力量一旦形成便是超時空的”,請結(jié)合原文談?wù)勀銓︖@句話的理解。
(4)說說[甲][乙]兩文是如何運用比較手法的。
(5)[乙]文說周恩來的一生留下了永遠無法彌補的遺憾,“遺憾”具體指什么?你是如何看待這種遺憾的?
(6)讀了[甲][乙]兩文,你受到了什么啟示?
科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
觀樓品文懷范公 (10分)
○1早春三月,因公事前往岳陽,趁閑暇之際,急趕心中圣地——岳陽樓。如今,列居江南三大名樓之首的岳陽樓經(jīng)過精心打造已非一樓獨傲,而是一個集樓、碑、亭、臺、閣、廊、榭、祠之藝術(shù)精品于一體的仿古景區(qū),并被評定為國家五A級風(fēng)景名勝游覽區(qū)。
○2景區(qū)入口處,刻于兩旁立柱上的“洞庭天下水,岳陽天下樓”鎏金大字赫然入目,讓人頓生幾分神往之情。也許是觀樓心切,我對途經(jīng)的縵腰回廊、噴泉小流、園圃雕塑等新造景觀沒有過于在意,可當巍然兀立的千古名樓倏地定格于眼前,內(nèi)心的欽往、景仰、興奮、激越已無以言述。細細端詳,歷經(jīng)千年風(fēng)雨和數(shù)次修繕的岳陽樓為四柱三層,飛檐、盔頂、純木結(jié)構(gòu),樓中四柱高聳,樓頂檐牙高啄,金碧輝煌.據(jù)了解,全樓高達25。35米,平面呈長方形,寬17.2米,進深15.6米,占地251平方米。中部以四根直徑50厘米的楠木大柱直貫樓頂,承載樓體的大部分重量。再用12根圓木柱子支撐2樓,外以12根梓木檐柱,頂起飛檐。彼此牽制,結(jié)為整體,全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接,相互咬合,穩(wěn)如磐石。尤其是樓頂為層疊相襯的“如意斗拱”托舉而成的盔頂式,這種拱而復(fù)翹的古代將軍頭盔式的頂式結(jié)構(gòu)在我國古代建筑史上是獨一無二的。遠遠而望,恰似一只凌空欲飛的鯤鵬。風(fēng)格之奇異,氣勢之壯闊,構(gòu)制之雄偉,堪為樓觀之絕。
○3后經(jīng)導(dǎo)游介紹,關(guān)于岳陽樓的建造還有一個鮮為人知的傳說:開元四年,唐代文學(xué)家、詩人、政治家張說貶到岳州(即今之岳陽)擔(dān)任刺史,決定張榜招聘名工巧匠,在魯肅閱兵臺舊址修造“天下名樓”。有一位從潭州來的青年木工李魯班貿(mào)然揭榜,誰知李魯班擺弄了一個月的時間,設(shè)計出來的圖紙只是一座過路小亭。張說很不滿意,再限七天時間,一定要拿出與洞庭山水形勝相得益彰的有氣派的樓閣圖紙。正當李魯班一籌莫展時,一位白發(fā)老人走了過來,問清緣由,便把背的包袱打開,指著編有號碼的木頭說:“這些小玩意兒,你若喜歡,不妨拿去擺弄擺弄,或許會擺出一些名堂來。若是還差點什么,就到連升客棧來找我�!崩铘敯嘟舆^來,擺了又拆,拆了又擺,果然構(gòu)成了一座十分雄壯的樓型。大家十分高興,都說是祖師爺顯靈,向白發(fā)長者道謝。老人說自己是魯班的徒弟,姓盧。后來,老者在湖邊留下了寫有“魯班尺”三字的木尺,一陣風(fēng)后了然無跡。工地上的人群紛紛跪下,向老者逝去的方向叩頭不止。不久,一座新樓拔地而起,高聳湖岸,氣象萬千。雖為傳說,但于樓無不籠上一層神秘縹緲的面紗,于后覽者更不乏向往追探之意。
○4拾級而上,踏入一樓正廳內(nèi),清代著名書法家張照書寫的范仲淹之《岳陽樓記》巨幅雕屏直逼人眼。雕屏由12塊巨大紫檀木拼成,嵌于樓之正墻,幾占整墻面積。細觀之,文章脫俗、書法飄逸、刻工雋勁、木料上乘,全屬珍品,堪稱“四絕”。盡管這一曠世雄文早已了然于胸,可此刻吟哦又生萬般韻味�!啊灰晕锵玻灰约罕�;登廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂乎……”此等文字何其沁脾入心!這般胸襟何其博大曠達!如此抱負何其宏遠高峻!如若不懷心系蒼生社稷之仁心,不守高人逸士之節(jié)操,希文公豈可揮毫寫下流光溢彩之錦繡珠璣?無怪乎朱熹稱之為“有史以來天地間第一流人物”!
○5其實,范仲淹只是早年隨繼父在澧州安鄉(xiāng)(今湖南省安鄉(xiāng)縣)讀書,曾到過岳陽一帶,而并沒有踏足岳陽樓。慶歷六年,與他有相同官宦舛運的同僚好友滕子京在重修岳陽樓后,認為“山水非有樓觀登覽者不為顯,樓觀非有文字稱記者不為久,文字非出于雄才巨卿者不成著�!�,于是委人畫了一幅《洞庭晚秋圖》和一封求記書寄給當時的大文學(xué)家、政治家、軍事家范仲淹,請他為樓作記。當時范仲淹正被貶到河南鄧州戍邊,見其書信后,欣然奮筆疾書,寫下了名傳千古的《岳陽樓記》。通覽其文,范公不是尋常的觸景抒情,而是在勾勒洞庭秀色與前人情致之后,提出了深邃的哲理見解,熔鑄了一種崇高的思想境界,浩然之氣直干云霄,并借此激勵屢經(jīng)政治風(fēng)雨磨礪的自己和遭到貶黜的友人們,同時也啟發(fā)和教育后之覽者。由是觀之,的確是樓以文而名,文因樓而傳,人由二者而彰了。
○6緩步登梯,且觀且思,不覺已至頂層。憑欄遠眺,浩淼之洞庭,秀美之岳陽,盡收眼底。睹物思人,范希文公不凡之人生展現(xiàn)眼前:范仲淹少年立志,苦讀詩書,勤奮佳話,歷歷可數(shù);為官數(shù)十載,冒死犯顏進諫,數(shù)次宦海沉浮,無動其心;發(fā)動慶歷新政,力抗守舊權(quán)勢,開創(chuàng)北宋士大夫議政之先風(fēng),雖敗猶榮;主持地方政事,興修水利,培養(yǎng)人才,保土安民,“舍身修筑‘范公堤”、“興化災(zāi)民從‘范’姓”,政績斐然;而在生活上,他治家嚴謹,十分儉樸,平時居家不吃兩樣葷菜,妻子兒女的衣食只求溫飽,直到晚年,都沒建造一座像樣的宅第;每在他離任時,百姓常常攔住傳旨使臣的路,要求朝廷讓其繼續(xù)留任;范公辭世后,朝野上下一片哀痛,庶民舉哀齋戒,凡其從政之地,老百姓紛紛為他建祠畫像。試想:古之為官執(zhí)政者,幾人能懷博大‘憂樂’之情如范公?幾人可在百姓心中樹亙古巍然之豐碑?
○7佇立良久,時有惠風(fēng)捎來沙鷗歡啼芷蘭郁香,洋洋春意催生著蓄積已久之真情:
壯哉,氣吞萬象之名樓!
雄哉,感肺沁腑之宏文!
偉哉,萬古流芳之范公!
選自2012《江南文學(xué)》
21..文章第三段引用一個傳說有何作用?(2分)
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22.第四段中劃線句子運用的修辭手法是______________,表達方式是____________。(2分)
23.文章最后一段有何作用?(2分)
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24.結(jié)合全文用簡潔的文字歸納作者懷念范仲淹的原因。(4分)
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科目:初中語文 來源:1+1輕巧奪冠·優(yōu)化訓(xùn)練 九年級語文上 北京課改版 題型:048
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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
觀樓品文懷范公 (10分)
○1早春三月,因公事前往岳陽,趁閑暇之際,急趕心中圣地——岳陽樓。如今,列居江南三大名樓之首的岳陽樓經(jīng)過精心打造已非一樓獨傲,而是一個集樓、碑、亭、臺、閣、廊、榭、祠之藝術(shù)精品于一體的仿古景區(qū),并被評定為國家五A級風(fēng)景名勝游覽區(qū)。
○2景區(qū)入口處,刻于兩旁立柱上的“洞庭天下水,岳陽天下樓”鎏金大字赫然入目,讓人頓生幾分神往之情。也許是觀樓心切,我對途經(jīng)的縵腰回廊、噴泉小流、園圃雕塑等新造景觀沒有過于在意,可當巍然兀立的千古名樓倏地定格于眼前,內(nèi)心的欽往、景仰、興奮、激越已無以言述。細細端詳,歷經(jīng)千年風(fēng)雨和數(shù)次修繕的岳陽樓為四柱三層,飛檐、盔頂、純木結(jié)構(gòu),樓中四柱高聳,樓頂檐牙高啄,金碧輝煌.據(jù)了解,全樓高達25。35米,平面呈長方形,寬17.2米,進深15.6米,占地251平方米。中部以四根直徑50厘米的楠木大柱直貫樓頂,承載樓體的大部分重量。再用12根圓木柱子支撐2樓,外以12根梓木檐柱,頂起飛檐。彼此牽制,結(jié)為整體,全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接,相互咬合,穩(wěn)如磐石。尤其是樓頂為層疊相襯的“如意斗拱”托舉而成的盔頂式,這種拱而復(fù)翹的古代將軍頭盔式的頂式結(jié)構(gòu)在我國古代建筑史上是獨一無二的。遠遠而望,恰似一只凌空欲飛的鯤鵬。風(fēng)格之奇異,氣勢之壯闊,構(gòu)制之雄偉,堪為樓觀之絕。
○3后經(jīng)導(dǎo)游介紹,關(guān)于岳陽樓的建造還有一個鮮為人知的傳說:開元四年,唐代文學(xué)家、詩人、政治家張說貶到岳州(即今之岳陽)擔(dān)任刺史,決定張榜招聘名工巧匠,在魯肅閱兵臺舊址修造“天下名樓”。有一位從潭州來的青年木工李魯班貿(mào)然揭榜,誰知李魯班擺弄了一個月的時間,設(shè)計出來的圖紙只是一座過路小亭。張說很不滿意,再限七天時間,一定要拿出與洞庭山水形勝相得益彰的有氣派的樓閣圖紙。正當李魯班一籌莫展時,一位白發(fā)老人走了過來,問清緣由,便把背的包袱打開,指著編有號碼的木頭說:“這些小玩意兒,你若喜歡,不妨拿去擺弄擺弄,或許會擺出一些名堂來。若是還差點什么,就到連升客棧來找我�!崩铘敯嘟舆^來,擺了又拆,拆了又擺,果然構(gòu)成了一座十分雄壯的樓型。大家十分高興,都說是祖師爺顯靈,向白發(fā)長者道謝。老人說自己是魯班的徒弟,姓盧。后來,老者在湖邊留下了寫有“魯班尺”三字的木尺,一陣風(fēng)后了然無跡。工地上的人群紛紛跪下,向老者逝去的方向叩頭不止。不久,一座新樓拔地而起,高聳湖岸,氣象萬千。雖為傳說,但于樓無不籠上一層神秘縹緲的面紗,于后覽者更不乏向往追探之意。
○4拾級而上,踏入一樓正廳內(nèi),清代著名書法家張照書寫的范仲淹之《岳陽樓記》巨幅雕屏直逼人眼。雕屏由12塊巨大紫檀木拼成,嵌于樓之正墻,幾占整墻面積。細觀之,文章脫俗、書法飄逸、刻工雋勁、木料上乘,全屬珍品,堪稱“四絕”。盡管這一曠世雄文早已了然于胸,可此刻吟哦又生萬般韻味。“……不以物喜,不以己悲;登廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂乎……”此等文字何其沁脾入心!這般胸襟何其博大曠達!如此抱負何其宏遠高峻!如若不懷心系蒼生社稷之仁心,不守高人逸士之節(jié)操,希文公豈可揮毫寫下流光溢彩之錦繡珠璣?無怪乎朱熹稱之為“有史以來天地間第一流人物”!
○5其實,范仲淹只是早年隨繼父在澧州安鄉(xiāng)(今湖南省安鄉(xiāng)縣)讀書,曾到過岳陽一帶,而并沒有踏足岳陽樓。慶歷六年,與他有相同官宦舛運的同僚好友滕子京在重修岳陽樓后,認為“山水非有樓觀登覽者不為顯,樓觀非有文字稱記者不為久,文字非出于雄才巨卿者不成著�!�,于是委人畫了一幅《洞庭晚秋圖》和一封求記書寄給當時的大文學(xué)家、政治家、軍事家范仲淹,請他為樓作記。當時范仲淹正被貶到河南鄧州戍邊,見其書信后,欣然奮筆疾書,寫下了名傳千古的《岳陽樓記》。通覽其文,范公不是尋常的觸景抒情,而是在勾勒洞庭秀色與前人情致之后,提出了深邃的哲理見解,熔鑄了一種崇高的思想境界,浩然之氣直干云霄,并借此激勵屢經(jīng)政治風(fēng)雨磨礪的自己和遭到貶黜的友人們,同時也啟發(fā)和教育后之覽者。由是觀之,的確是樓以文而名,文因樓而傳,人由二者而彰了。
○6緩步登梯,且觀且思,不覺已至頂層。憑欄遠眺,浩淼之洞庭,秀美之岳陽,盡收眼底。睹物思人,范希文公不凡之人生展現(xiàn)眼前:范仲淹少年立志,苦讀詩書,勤奮佳話,歷歷可數(shù);為官數(shù)十載,冒死犯顏進諫,數(shù)次宦海沉浮,無動其心;發(fā)動慶歷新政,力抗守舊權(quán)勢,開創(chuàng)北宋士大夫議政之先風(fēng),雖敗猶榮;主持地方政事,興修水利,培養(yǎng)人才,保土安民,“舍身修筑‘范公堤”、“興化災(zāi)民從‘范’姓”,政績斐然;而在生活上,他治家嚴謹,十分儉樸,平時居家不吃兩樣葷菜,妻子兒女的衣食只求溫飽,直到晚年,都沒建造一座像樣的宅第;每在他離任時,百姓常常攔住傳旨使臣的路,要求朝廷讓其繼續(xù)留任;范公辭世后,朝野上下一片哀痛,庶民舉哀齋戒,凡其從政之地,老百姓紛紛為他建祠畫像。試想:古之為官執(zhí)政者,幾人能懷博大‘憂樂’之情如范公?幾人可在百姓心中樹亙古巍然之豐碑?
○7佇立良久,時有惠風(fēng)捎來沙鷗歡啼芷蘭郁香,洋洋春意催生著蓄積已久之真情:
壯哉,氣吞萬象之名樓!
雄哉,感肺沁腑之宏文!
偉哉,萬古流芳之范公!
選自2012《江南文學(xué)》
21..文章第三段引用一個傳說有何作用?(2分)
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22.第四段中劃線句子運用的修辭手法是______________,表達方式是____________。(2分)
23.文章最后一段有何作用?(2分)
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24.結(jié)合全文用簡潔的文字歸納作者懷念范仲淹的原因。(4分)
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