選出下面一則小故事中醫(yī)生答話的言外之意。
       羅伯特是德國著名的醫(yī)生。有一天,他為國王看病,國王說:“你給我看病,不能像看別的人那樣!”羅伯特非常平靜地回答說:“請原諒,陛下,在我眼里,所有的病人都是國王! 言外之意是:________________________

A、我對每個病人都一視同仁
B、每個病人都對我一視同仁
相關習題

科目:初中語文 來源:04全國中考試題集錦中考必備 語文 題型:048

閱讀下面一篇文章,完成文后的題。

人格——最高的學位

白巖松

 、俸芏嗄暌郧,有一位學大提琴的年輕人向20世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?

  ②卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人,意味深長地回答:先成為優(yōu)秀而大寫的人,然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人,最后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

 、勐牭竭@個故事的時候,我還年少,老人回答時所透露的含義我還理解不多,然而隨著采訪中接觸的人越來越多,這個回答在我腦海中越印越深。

 、茉诓稍L北大教授季羨林的時候,我聽到一個關于他的真實的故事。有一年秋天,北大新學期開始了,一個外地來的學子背著大包小包走進了校園,實在太累了,就把包放在路邊。這時正好一位老人走來,年輕學子就拜托老人替自己看一下包,而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應了。近一個小時過去了,學子歸來,老人還在盡職盡責地看守。謝過老人,兩人分別。

  ⑤幾天后是北大的開學典禮,這位年輕的學子驚訝地發(fā)現(xiàn),主席臺上就坐的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。

 、尬也恢肋@位學子當時是怎樣的一種心情,但我聽到這個故事之后卻強烈地感覺到:人格才是最高的學位。

 、徇@之后,我又在醫(yī)院里采訪了世紀老人冰心。我問先生,您現(xiàn)在最關心的是什么?

 、嗬先说幕卮鸷唵味腥耍菏悄昀喜∪说臓顩r。

 、岙敃r的冰心已接近自己人生的終點,而這位在80年前的“五四”運動爆發(fā)那一天開始走上文學創(chuàng)作之路的老人,心中對蕓蕓眾生的關愛之情,歷經(jīng)近80年的歲月而仍未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)!

  ⑩冰心的身軀并不強壯,即使年輕時也少有颯爽英姿的模樣,然而她這一生卻是用自己當筆,拿歲月當稿紙,寫成的一篇關于愛是一種力量的文章。她在離去之后,給我們留下了偉大的背影

  世紀老人在陸續(xù)地離去,他們留下的愛國心和高深的學問卻一直在我們心中不老。但在今天,我還想加上一條,這些世紀老人所獨具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)由我們向后延續(xù)?

  前幾天我在北大聽到一個故事,清新而感人。

  一批剛走進校園的年輕人,相約去看季羨林先生。走到門口,卻開始猶豫,他們怕冒失地打擾了先生。最后決定,每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語,然后才滿意地離去。

  這該是怎樣美麗的一幅畫面!離季老家不遠,是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影,而在季老家門口的問候語中是不是也有先生的人格魅力在學子心中留下的投影呢?只是生活中,這樣的人格投影在我們心中還是太少。

  于是,我也更加理解了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的主持人呢?心中有個聲音在回答:先成為一個優(yōu)秀的人,然后成為一個優(yōu)秀的新聞人,最后自然地成為一個優(yōu)秀的節(jié)目主持人。

  我知道,這條路很長,但我將執(zhí)著的前行。

  [注]白巖松:中央電視臺著名節(jié)目主持人。

1.這篇文章敘寫了季羨林和冰心兩位老人的各一件事,請分別用一句話加以概括。(每句話不超過15個字)

季羨林先生________________________。

冰心老人__________________________。

2.第⑩段中,作者為什么說,冰心在離去之后給我們留下了“偉大的背影”?(用自己的語言簡要概括)

________________________________________________________

3.第段中,寫“北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影”是為了襯托________________________________________________________

4.文章結尾說“這條路很長,但我將執(zhí)著的前行”,請結合第段回答:這條很長的路指的是怎樣的路?(用原文語句回答)

________________________________________________________

5.閱讀課文《幽徑悲劇》中季羨林先生的心靈獨白,回答問題。

  世界上像我這樣沒有出息的人,大概是不多的。古藤的哭泣聲恐怕只有我一個能聽到。在浩茫無際的大千世界上,在林林總總的植物中,燕園的這一棵古藤,實在渺小得不能再渺小了。你倘若問一個燕園中人,決不會有任何人注意到這一棵古藤的存在的,決不會有任何人關心它的死亡的,決不會有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個人,偏偏讓我住到這個地方,偏偏讓我走這一條幽徑,偏偏又發(fā)生了這樣一個小小的悲;所有這一些偶然性都集中在一起,壓到了我的身上。我自己的性格制造的這一個十字架,只有我自己來背了。奈何!奈何!

  但是,我愿意把這個十字架背下去,永遠永遠地背下去。

  季先生關注的是一棵“渺小得不能再渺小”的古藤,并為之而背上了“十字架”。聯(lián)系選文中有關季羨林先生的事例,你認為他具有怎樣的人格魅力?

________________________________________________________

6.世紀老人冰心曾諄諄告誡:“青年人,珍重的描寫罷,時間正翻著書頁,請你著筆!”結合選文回答:你打算怎樣在自己的人生書頁上“著筆”?

________________________________________________________

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科目:初中語文 來源: 題型:048

閱讀下面的文字,回答問題。

人格——最高的學位

白巖松

 、俸芏嗄暌郧埃幸晃粚W大提琴的年輕人向20世紀最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?

 、诳ㄋ_爾斯面對雄心勃勃的年輕人,意味深長地回答:先成為優(yōu)秀而大寫的人,然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人,最后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

 、勐牭竭@個故事的時候,我還年少,老人回答時所透露的含意我還理解不多,然而隨著采訪中接觸的人越來越多,這個回答在我腦海中越印越深。

 、茉诓稍L北大教授季羨林的時候,我聽到一個關于他的真實的故事。有一年秋天,北大新學期開始了,一個外地來的學子背著大包小包走進了校園,實在太累了,就把包放在路邊。這時正好一位老人走來,年輕學子就拜托老人替自己看一下包,而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應了。近一個小時過去了,學子歸來,老人還在盡職盡責地看守。謝過老人,兩人分別。

  ⑤幾天后是北大的開學典禮,這位年輕的學子驚訝地發(fā)現(xiàn),主席臺上就坐的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。

 、尬也恢肋@位學子當時是怎樣的一種心情,但我聽到這個故事之后卻強烈地感覺到:人格才是最高的學位。

 、哌@之后,我又在醫(yī)院里采訪了世紀老人冰心。我問先生,您現(xiàn)在最關心的是什么?

 、嗬先说幕卮鸷唵味腥耍菏悄昀喜∪说臓顩r。

 、岙敃r的冰心已接近自己人生的終點,而這位在80年前的五四運動爆發(fā)那一天開始走上文學創(chuàng)作之路的老人,心中對蕓蕓眾生的關愛之情,歷經(jīng)近80年的歲月而仍未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)!

 、獗牡纳碥|并不強壯,即使年輕時也少有颯爽英姿的模樣,然而她這一生卻是用自己當筆,拿歲月當稿紙,寫成的一篇關于愛是一種力量的文章。她在離去之后,給我們留下了偉大的背影。

 、鲜兰o老人在陸續(xù)地離去,他們留下的愛國心和高深的學問卻一直在我們心中不老。但在今天,我還想加上一條,這些世紀老人所獨具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)由我們向后延續(xù)?

 、星皫滋煳以诒贝舐牭揭粋故事,清新而感人。

 、岩慌鷦傋哌M校園的年輕人,相約去看季羨林先生。走到門口,卻開始猶豫,他們怕冒失地打擾了先生。最后決定,每人用竹子在季老家門口的土地上留下問候的話語,然后才滿意地離去。

 、疫@該是怎樣美麗的一幅畫面!離季老家不遠,是北大的博雅塔在未名湖中留下的投影,而在季老家門口的問候語中是不是也有先生的人格魅力在學子心中留下的投影呢?只是生活中,這樣的人格投影在我們心中還是太少。

 、佑谑,我也更加理解了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的主持人呢?心中有個聲音在回答:先成為一個優(yōu)秀的人,然后成為一個優(yōu)秀的新聞人,最后自然地成為一個優(yōu)秀的節(jié)目主持人。

  ⒃我知道,這條路很長,但我將執(zhí)著地前行。

注:白巖松:中央電視臺著名節(jié)目主持人。

1)這篇文章敘寫了季羨林和冰心兩位老人的各一件事,請分別用一句話加以概括。(每句話不超過15個字)

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2)第⑩段中,作者為什么說,冰心在離去之后給我們留下了“偉大的背影”?(用自己的語言簡要概括)

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3)第⒁段中,寫“北大的博雅塔在未名湖中留下的投影”是為了襯托________________________________________

4)文章結尾說“這條路很長,但我將執(zhí)著地前行”,請結合第⒂段回答:這條很長的路指的是怎樣的路?(用原文語句回答)

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5)閱讀下面《幽徑悲劇》中季羨林先生的心靈獨白,回答問題。

  世界上像我這樣沒有出息的人,大概是不多的。古藤的哭泣聲恐怕只有我一個能聽到。在浩茫無際的大千世界上,在林林總總的植物中,燕園的這一棵古藤,實在渺小得不能再渺小了。你倘若問一個燕園中人,決不會有任何人注意到這一棵古藤的存在的,決不會有任何人關心它的死亡的,決不會有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個人,偏偏讓我住到這個地方,偏偏讓我走這一條幽徑,偏偏又發(fā)生了這樣一個小小的悲劇;所有這一些偶然性都集中在一起,壓到了我的身上。我自己的性格制造的這一個十字架,只有我自己來背了。奈何,奈何!

  但是,我愿意把這個十字架背下去,永遠永遠地背下去。

季先生關注的是一棵“渺小得不能再渺小”的古藤,并為之而背上了“十字架”。聯(lián)系選文中有關季羨林先生的事例,你認為他具有怎樣的人格魅力?

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6)世紀老人冰心曾諄諄告誡:“青年人,珍重的描寫罷,時間正翻著書頁,請你著筆!”結合選文回答:你打算怎樣在自己的人生書頁上“著筆”?

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科目:初中語文 來源: 題型:文言文閱讀

閱讀下面的文章,完成下面問題。(共11分)
如何記住鄉(xiāng)愁
燕海鳴
時下,“記得住鄉(xiāng)愁”成為一句流行語。在大規(guī)模推行城鎮(zhèn)化的同時,如何留住鄉(xiāng)村肌理,如何傳承民間的記憶,對于規(guī)劃者和普通人都是非,F(xiàn)實的問題。聯(lián)想到最近另一句流行語“時間去哪兒了”,我們更可以真切感受到整個社會的一種焦慮,一種在巨大時代變革和急速生活節(jié)奏中難以尋找穩(wěn)定心靈的焦慮。
無論是“記得住鄉(xiāng)愁”還是“時間去哪兒了”,都在表達一種心理,即對變化的不安和對未來的不確定。只不過,前者指向空間的轉換,后者則指向時間的流逝;蛘哒f,前者的目的是回到家鄉(xiāng),后者的目的是回到過去。
鄉(xiāng)愁和懷舊訴說的是同一件事,在英文表達中可以明確體現(xiàn)出來。英文單詞Nostalgia是鄉(xiāng)愁、懷舊的意思,這個單詞由兩個希臘語詞根構成,nostos對應“家鄉(xiāng)”,而algia對應“懷念”。但希臘語的詞根并不意味源自希臘。實際上,這個詞是瑞士的醫(yī)生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇醫(yī)學論文中創(chuàng)造出來的。為什么是醫(yī)學論文?因為當時人們普遍認為,鄉(xiāng)愁、懷舊是一種疾病,必須通過醫(yī)學的方式進行治療。
這種認識并非毫無緣由,當時歐洲大陸大小戰(zhàn)爭很多,許多士兵由于思念家鄉(xiāng),無法集中精力在前線對抗敵人,大大影響戰(zhàn)斗力。因此,這種鄉(xiāng)愁病,成為醫(yī)生們研究的對象。
300多年過去,鄉(xiāng)愁早已不是一種病,甚至成為詩人和哲學家們表達自己浪漫情懷的一種方式。鄉(xiāng)愁也不僅停留在空間維度,更擴展到了時間維度上。撰寫《懷舊的未來》一書的俄裔美籍學者博伊姆(Boym)說:工業(yè)化和現(xiàn)代化的加速,導致人們越發(fā)懷念過往的慢節(jié)奏生活,以及越發(fā)懷念并需要社會的內(nèi)聚力和傳統(tǒng)。社會學家戴維斯(Davis)也認為,在充滿不確定的變動和斷裂的過程中追尋一種穩(wěn)定與持續(xù)的力量,是人們懷舊的主要動力。
因此,我們已經(jīng)更清晰地認識到事情的本源所在:鄉(xiāng)愁、懷舊行為本身不是疾病,導致人們鄉(xiāng)愁、懷舊的大環(huán)境,才是需要思索的對象。我們是否太強調(diào)發(fā)展的價值,而忽略了無序發(fā)展所帶來的人們心理認同的緊張?我們是否太過描述都市水泥森林的繁華,而忽視了正在迅速消失的原鄉(xiāng)傳統(tǒng)?也正是在這種反思和質疑聲中,“記得住鄉(xiāng)愁”能夠迅速占領輿論高地,“時間去哪兒了”能夠迅速引發(fā)社會的共鳴。
雖然這種鄉(xiāng)愁、懷舊的力量是我們所需要的,但我認為,如果對這種力量使用過度,也會導致負面結果。一個人的nostalgia雖然不是病癥,但一個社會過于沉迷于nostalgia,是一種社會的病態(tài)。
對鄉(xiāng)愁、懷舊處理不當會導致兩種極端的行為。按照博伊姆的分類,懷舊分為修復型懷舊和反思型懷舊。修復型的懷舊者認為舊的時代好于當下,所以要回到過去。這種類型的人走到極端,便是要對已經(jīng)因種種原因廢棄或消失的古跡進行復原。我們已經(jīng)看到太多以崇古為名大肆修建仿古建筑的例證,但是,“鄉(xiāng)愁”不是這樣記住的。
反思型的懷舊聽起來理性一些,這類人更強調(diào)對舊的“懷”,不追求回到過去,而是追求一種懷念過去的徘徊感:“在廢墟上徘徊,在時間和歷史的斑斑銹跡上、在另外的地方和另外的時間的夢境中徘徊!钡此夹蛻雅f走到極致,便是對歷史的濫用,使整個社會彌散著一種失落和挫敗感。這類人會走向進步的對立面,將任何合理的變化和發(fā)展都視為敵人。他們不需要回到過去,他們索要的是將時間停止,將時間凝固。
“記得住鄉(xiāng)愁”,猶如開啟了一扇大門,讓我們看到了社會變遷大潮中,未來具有了更豐富的可能性。但是,只有當故鄉(xiāng)成為回不去的過往,人們才會為鄉(xiāng)所愁。從這個角度而言,“記得住鄉(xiāng)愁”存在著語病。因為鄉(xiāng)愁是一種懷念故鄉(xiāng)的情感,我們要留住的不是這種情感。我們的目標不是在城市面對故鄉(xiāng)的寥落捶胸頓足,而是積極留住故鄉(xiāng)文化脈絡中的美好。
所謂“時間去哪兒了”更是如此,時間既無法回溯,也無法停駐。浪漫主義的懷舊情結可以存在于詩歌和哲學之中。但是,當懷舊成為生活的一部分時,那種浪漫的憂傷便不再美麗。適應變化是人應具備的素質,否則就如博伊姆所說:“對于家鄉(xiāng)的思念收縮成為對于個人自己童年的思念。與其說是對于進步缺乏適應,不如說是‘對于成年人生活的某種不適應’!
(選自《 中國青年報 》2014年03月14日)
【小題1】作者認為該“如何記住鄉(xiāng)愁”? 請用簡潔的語言回答。(3分)
【小題2】本文的題目是“如何記住鄉(xiāng)愁”,為何多處提到“時間去哪兒了”?(3分)
【小題3】結合文章具體內(nèi)容,說說你對“一個人的nostalgia雖然不是病癥,但一個社會過于沉迷于nostalgia,是一種社會的病態(tài)”這句話的理解。(3分)
【小題4】對本文的理解有誤的表述是【   】(2分)     

A.文章以時下流行語開頭,把握住了熱點話題,有利于加強讀者的閱讀興趣。
B.作者對“鄉(xiāng)愁”一詞追根溯源,論述了鄉(xiāng)愁和懷舊之間的關系,證明了鄉(xiāng)愁不是一種病。
C.作者認為,對鄉(xiāng)愁、懷舊處理不當會導致兩種極端的行為。無論是修復型還是反思型的懷舊,走到極致都不理性。
D.作者認為,浪漫主義的懷舊情結存在于詩歌和哲學之中是一種美,但并不贊同懷舊成為生活的一部分。

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科目:初中語文 來源:模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文段,回答問題。
  ①總有這樣一些人讓我們感動。黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘,敬業(yè)六十秒”,橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”,鄉(xiāng)郵遞員王順友二十年如一日在大涼山中用腳步丈量工作的苦樂……從中,人們無不感受到一種品格,一種境界,這就是對國家、對人民、對事業(yè)的責任。
 、谝灿羞@樣一些事令我們痛心。一起起慘痛礦難帶來人民生命財產(chǎn)的重大損失,一種種假劣食品導致許多無辜百姓受到傷害,一次次嚴重污染造成難以挽回的生態(tài)災難……從這些安全事故和重大案件中,人們看到了共同的禍根,這就是責任的缺失。
  ③什么是責任?責任是分內(nèi)應做的事情,也就是承擔應當承擔的任務,完成應當完成的使命,做好應當做好的工作。
  ④責任無處不在,存在于生命的每一個崗位。父母養(yǎng)兒育女,兒女孝敬父母,老師教書育人,學生尊師好學,醫(yī)生救死扶傷,軍人保家衛(wèi)國。人在社會中生存,就必然要對自己、對家庭、對集體、對祖國承擔并履行一定的責任。責任只有輕重之分,而無有無之別。
  ⑤責任是一種客觀需要,也是一種主觀追求。一切追求文明和進步的人們,應該基于自己的良知、信念、覺悟,自覺自愿地履行責任,為國家、為社會、為他人作出自己的貢獻。(。┦堑赖仑熑危ā。┓ǘㄘ熑危ā。┎灰詡人意志為轉移。不履行道德責任,會受到道德的譴責和良心的拷問;履行法定責任,會受到法律的追究和制度的懲處。
  ⑥責任是成就事業(yè)的可靠途徑。責任出勇氣,出智慧,出力量。有了責任心,再危險的工作也能減少風險;沒有責任心,再安全的崗位也會出現(xiàn)險情。責任心強,再大的困難也可以克服;責任心差,很小的問題也可能釀成大禍。
 、哓熑问菍崿F(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀律,都以責任相聯(lián)結,都通過履行責任來體現(xiàn),來升華。每個人只有在全面履行責任中,才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個人只有在推動社會的進步中,才能實現(xiàn)個性的豐富和完美。
 、嘀腥A民族是勇于承擔責任的民族,勇于承擔責任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”;諸葛亮任事“鞠躬盡瘁,死而后已”;______________________________;林則徐銘志“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。挺身而出,盡忠職守,利居眾后,責在人先,是志士仁人薪火相傳的思想標桿,是華夏子孫生生不息.的精神動力。
 、岙斍,我們正在建設社會主義和諧社會。構建和諧社會的過程,從一定意義上說,也是建設責任社會的過程!案髯载焺t天清地寧,各相責則天翻地覆!泵恳晃还穸几魉酒渎殻髫撈湄,才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。對個人是這樣,對所有的地方、部門、企事業(yè)單位也是這樣。
 、庳熑问歉呱械,需要崇尚;責任是美好的,需要贊美。每一個公民都要自覺承擔起自己應盡的責任。
1.本文的中心論點是什么?
________________________________________________
2.本文闡述了“責任”的多種作用,請寫出其中4種。
________________________________________________
3.選文的開頭兩段有何作用?
________________________________________________
4.請根據(jù)上下文的內(nèi)容,仿照前后句子的形式,在選文第⑧段的畫線處寫上一句話。
________________________________________________
5.根據(jù)文章意思,請選擇一組恰當?shù)年P聯(lián)詞,填入選文第⑤段的畫線句子中。( 。
A.盡管 但是 還
B.無論 還是 都
C.要么 要么 都
D.不但 還是 都
6.本文采用了對比論證的方法,請找出一個例子概括下來,并說說本文使用這種論證方法的作用。
例子:_________________________________________
作用:_________________________________________
7.回想自己走過的路,在你的生活中(身邊)一定有很多與“責任”有關的事情,請概述一個例子(不少于50字)。
________________________________________________

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科目:初中語文 來源:廣西自治區(qū)中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面甲、乙兩篇文章,完成問題。
【甲】中國人失掉自信力了嗎
魯迅
 。1)從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實。
  (2)于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。
 。3)如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
  (4)失掉了他信力,就會疑,一個轉身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。
 。5)中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
 。6)“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。
 。7)我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
  (8)這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。
  (9)要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
【乙】中國人的自信從何而來
芮成鋼
  [1]從哪里尋找自信
  一所大學請我去演講,我問了大學生一個問題:作為中國人,你有自豪感嗎?大家一致回答,有!我問:那到底是什么讓你產(chǎn)生這種自豪感呢?有人回答是長江、長城,也有回答是經(jīng)濟的高速發(fā)展、5000年的文明、文字,奧運、火箭升空……
  我緊接著又問:假如清晨醒來,你突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一個菲律賓人,你還會為自己感到自豪嗎?或者,你變成了一個盧旺達人,生活在非洲,經(jīng)歷過種族屠殺,經(jīng)常處于饑餓狀態(tài),此時,你還能夠自信地面對全世界嗎?
  整個會場鴉雀無聲。我能體會到,學生們從來沒有從這個角度思考過“自信”的含義,大多數(shù)人都不能從自我中尋求自信。
  [2]自信最本質的來源是什么
  我剛到耶魯大學時,同班同學互相做自我介紹,有一位來自菲律賓的同學給我印象很深。他在介紹自己時,講解得特別詳細:“我的名字(VincentPerez)由兩個詞組成,第一個詞是典型的英語名,第二個詞是典型的西班牙語名,我的名字包含著菲律賓曾作為殖民地國家受多國文化影響的痕跡!
  他沒有感到自卑,用平和的音調(diào)回顧了菲律賓的歷史。他的自信來自于一種信念:沒有人可以因為非我以外的東西來貶低我,沒有人可以因為我的國家、我的家鄉(xiāng)、我的貧窮來輕視我。
  2007年,我參加了北京宏志班的新年聯(lián)歡會。孩子們各有各的故事,經(jīng)濟上的困難不但沒有能帶走他們的笑容與快樂,反而造就了他們超人的毅力和勤奮、樸素的態(tài)度與性格。在他們教室的墻角,小山似的堆滿了空可樂瓶和飲料罐,這些都是從不喝飲料的他們大大方方地到其他班級和學校撿來的。這些廢品讓他們攢出了幾百塊錢的班費,他們用自己的行動顯示出了一種自信。
  差異既然客觀存在,我們就應該坦然地面對。在人格上全世界的人都是平等的,都有追求幸福的權利。真正的自信應該來自于深植于心的這種信念。
  [3]中國人的自信
  一個人的自信和自尊,以及獨立的人格是自然流露出來的,不是通過強調(diào)歷史,強調(diào)遺產(chǎn),甚至強調(diào)完全不屬于自己的東西得來的。四大發(fā)明怎么樣,有四百大發(fā)明又怎么樣?請到鏡子中去看一下自己,從外套、上衣、褲子,到襯衣、內(nèi)褲,上上下下,都不是我們發(fā)明的。因此簡單地比較誰發(fā)明了多少東西沒有意義。泰山歸來不看山,黃山歸來不看岳。黃山就在我的家鄉(xiāng),我熱愛黃山,但是,我知道世界上還有比黃山更壯觀、更雄偉的,難道因為世界上還有黃石公園、乞力馬扎羅山、富士山,我就自卑了?
  我們不用依賴歷史的傳承,不用依賴多么驚人的GDP增長速度,我們完全可以追求能夠讓自己幸福的目標。只要有一個堅定的信念:世界上的人不因背景不同,文化不同,是否有悠久的歷史,也不因為人口多少,國土面積的大小而在自信上有所差異。自信最本質的來源是相信平等,相信自己。我們不用太在意美國人、歐洲人、日本人如何評價我們。將目光轉向自己,自信也許更加長久和堅實。(選自《青年文摘》2009。4,有改動)
1.甲、醫(yī)兩文都談到“中國人的自信”問題,但論證的重點不同。兩文的論點分別是:
甲文的論點是:____________________________________________
乙文的論點是:____________________________________________
2.聯(lián)系原文,辨析甲、乙兩文句子中的“中國人”所指的對象。
甲文中“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”,指的是:____________________;乙文中“中國人的自信從何而來”指的是:____________________。
3.由于時代背景和協(xié)作對象不同,甲、乙兩文在語言風格上有什么不同的地方?
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4.乙文第(2)部分列舉了兩個例子(自菲律賓同學的自我介紹和宏志班孩子們的表現(xiàn))有什么作用?
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5.聯(lián)系乙文,談談你對文中最后一段畫線句子的理解。
將目光轉向自己,自信也許更加長久和堅實。
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6.讀了乙文,請你對那些因為生活不如別人,或學習成績不如別人而感到自卑的同學說幾句鼓勵的話.
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科目:初中語文 來源:湖北省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的現(xiàn)代文,完成問題。

念你們的名字

  孩子們,當醫(yī)學院把發(fā)榜名單給我時,一百二十個動人的名字,我逐一地念著。我忍不住覆手在你們的名字上,為你們祈禱。在你們未來七年漫長的醫(yī)學教育中,我只教授你們八個學分的國文,但是,我渴望能教你們?nèi)绾巫鲆粋人。
  我愛你們的名字!名字是天下父母滿懷熱望的刻痕,在萬千中國文字中,他們所找到的是一兩個最美麗、最醇厚的字眼——世間每一個名字,都是一篇簡短、質樸的祈禱!“林逸文”“唐高駿”,你們的父母多么期望你們是一個出類拔萃的孩子;“黃自強”“林敬德”,多少偉大的期盼寄托在你們身上;“邵國寧”“王為邦”,顯然你們的父母把你們奉獻給苦難的中國……我常驚訝,為什么世人不能虔誠地細細體味一個人的名字?為什么我們不懂得恭敬地省察自己的名字?每一個名字,或雅或俗,都自有它的意義和愛心傾注。
  這些日子,鄉(xiāng)人們念著你們的名字時,也許它已成為桑梓鄰里間一個幸運的符號,許多名望與財富的預期已模模糊糊和它聯(lián)系一起。許多人用欽羨的眼光望著你們,一方無形的匾已懸在你們的眉際。有一天,醫(yī)生會成為你們的第二個名字。但是,孩子們,什么是醫(yī)生呢?一件比常人所穿的更白的衣服?一筆更有保障的收入?一個響亮而有榮耀的名字?孩子們,在你們不必諱言的快樂里,抬眼望望你們未來的路吧。
  什么是醫(yī)生呢?孩子們,當一個生命在溫濕柔韌的子宮中悄然形成時,你是第一個宣布這個神圣事實的人。當那蠻橫的小東西在嘗試轉動時,你是第一個窺得他在另一個世界的心跳的人。當他陡然沖入這個世界,是你,用雙掌接住那華麗的初啼;是你,用許多防疫針把成為正常人的權利給了嬰孩;是你,用精湛的醫(yī)術摧毀生命的暗礁,讓初生兒揚帆遠航。一個外科醫(yī)生像周公旦一樣,是一個在簡單的午餐中三次放下食物走進急救室的人。有時候,也許你只需為病人擦一點紅藥水,開幾粒阿司匹林;也有時候,你必為病人切開肌膚,拉開肋骨,撥開肺葉,將手術刀深入一顆學期在胸腔中的鮮紅心臟;有的時候,你甚至必須忍受眼看血癌吞噬一個稚嫩無辜的孩童而束手無策的裂心之痛!你陪同病人走過生命中最黯淡的時刻,你傾聽垂死者的最后一聲呼吸,探察他最后一次心跳。你陪同人類走過生老病死,你扮演的是一個怎樣的角色!一個真正的醫(yī)生怎能不是一個圣者?
  事實上,成為一個醫(yī)生的過程正是一個苦行僧修煉的過程。在成為一個醫(yī)者之前,第一個需要被醫(yī)治的,應該是我們自己。在一切的給予之前,讓我們先擁有。你需要擁有怎樣的職業(yè)精神才能使自己免于無行,你要幾度猶豫才能狠下心來拿起解剖刀切開第一具尸體,你要怎樣自省才能在醫(yī)治過千萬個病人后,使自己免于職業(yè)性的冷漠和無情!孩子們,我愿意把那則古老的神農(nóng)氏嘗百草的神話再說一遍。神話是無稽的,但令人動容的是一個醫(yī)者的投入精神,以及那種人饑己饑、人溺己溺、人病己病的同情心。身為一個現(xiàn)代的醫(yī)生,當然不必一天中毒七十余次,但貼近別人的痛苦,體諒別人的憂傷,懷有惻隱之心,仍是可貴的。
  孩子們,這世界上不缺乏專家,不缺乏權威,缺乏的是一個“人”,一個肯把自己給出去的“人”。當你們幫助別人時,請記住醫(yī)藥是有時而窮的,唯有不竭的愛能照亮一個受苦的靈魂。當你以一個單純的“人”的身份,探看另一個身患疾病的“人”時,你們遇見的不僅是人的病,也是病的人,也是人的眼淚,人的微笑,人的故事!孩子們,讓別人去享受“人上人”的榮耀,我只祈求你們善盡“人中人”的天職。其實,不管我們研究什么,最可貴的還是對“人”的誠意。孩子們,我祈求全能者以廣大的天心包覆你們,讓你們懂得用愛心去托住別人,祈求造物主給你們內(nèi)在的豐富,讓你們懂得如何去分給別人。
  某些醫(yī)生永遠只能收到醫(yī)療費,我愿意你們收到的更多——我愿意你們收到別人的感念。我知道有一天將有別人念你們的名字,在一片黃沙飛揚的鄉(xiāng)村小路上,或者在曲折迂回的荒山野嶺間,將有人以祈禱的嘴唇,默念你們的名字。(文/張曉風有刪改)
1.依據(jù)對文本內(nèi)容的理解填空。
(1)念孩子們個人的名字,是為了提醒孩子們不要辜負了__________。
(2)念孩子們共同的名字,是為了提醒孩子們不要辜負了__________。
2.下面語句運用了排比、比喻等修辭手法,請任選一種修辭手法品析下面句子的表達效果。
當他陡然沖入這個世界,是你,用雙掌接住那華麗的初啼;是你,用許多防疫針把成為正常人的權利給了嬰孩;是你,用精湛的醫(yī)術摧毀生命的暗礁,讓初生兒揚帆遠航。
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3.文中寫到有不同的人“念你們的名字”,他們分別帶著什么樣的感情“念你們的名字”?
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4.作者說:“成為一個醫(yī)生的過程正是一個苦行僧修煉的過程!睂砦覀兠鎸ψ约旱穆殬I(yè)也會經(jīng)歷一番“修煉”。結合文本內(nèi)容,說說作者提醒我們該修煉什么。請概括作答。
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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文段,回答1~6題。

①總有這樣一些人讓我們感動。黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘,敬業(yè)六十秒”,橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”,鄉(xiāng)郵遞員王順友二十年如一日在大涼山中用腳步丈量工作的苦樂……從中,人們無不感受到一種品格,一種境界,這就是對國家、對人民、對事業(yè)的責任。

②也有這樣一些事令我們痛心。一起起慘痛礦難帶來人民生命財產(chǎn)的重大損失,一種種假劣食品導致許多無辜百姓受到傷害,一次次嚴重污染造成難以挽回的生態(tài)災難……從這些安全事故和重大案件中,人們看到了共同的禍根,這就是責任的缺失。

③什么是責任?責任是分內(nèi)應做的事情,也就是承擔應當承擔的任務,完成應當完成的使命,做好應當做好的工作。

④責任無處不在,存在于生命的每一個崗位。父母養(yǎng)兒育女,兒女孝敬父母,老師教書育人,學生尊師好學,醫(yī)生救死扶傷,軍人保家衛(wèi)國。人在社會中生存,就必然要對自己、對家庭、對集體、對祖國承擔并履行一定的責任。責任只有輕重之分,而無有無之別。

⑤責任是一種客觀需要,也是一種主觀追求。一切追求文明和進步的人們,應該基于自己的良知、信念、覺悟,自覺自愿地履行責任,為國家、為社會、為他人做出自己的貢獻。無論是道德責任,還是法定責任,都不以個人意志為轉移。不履行道德責任,會受到道德的譴責和良心的拷問;不履行法定責任,會受到法律的追究和制度的懲處。

⑥責任是成就事業(yè)的可靠途徑。責任出勇氣,出智慧,出力量。有了責任心,再危險的工作也能減少風險;沒有責任心,再安全的崗位也會出現(xiàn)險情。責任心強,再大的困難也可以克服;責任心差,很小的問題也可能釀成大禍。

⑦責任是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀律,都與責任相聯(lián)結,都通過履行責任來體現(xiàn),來升華。每個人只有在全面履行責任中,才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個人只有在推動社會的進步中,才能實現(xiàn)個性的豐富和完美。

⑧中華民族是勇于承擔責任的民族,勇于承擔責任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”;諸葛亮任事“鞠躬盡瘁,死而后已”;__________;林則徐銘志“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。挺身而出,盡忠職守,利居眾后,責在人先,是志士仁人薪火相傳的思想標桿,是華夏子孫生生不息的精神動力。

⑨當前,我們正在建設社會主義和諧社會。構建和諧社會的過程,從一定意義上說,也是建設責任社會的過程。“各自責則天清地寧,各相責則天翻地覆!泵恳晃还穸几魉酒渎,各負其貴,才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。對個人是這樣,對所有的地方、部門、企事業(yè)單位也是這樣。

⑩責任是高尚的,需要崇尚;責任是美好的,需要贊美。每一個公民都要自覺承擔起自己應盡的責任。

1.本文的中心論點是什么?

2.本文闡述了“責任”的多種作用,請寫出其中3種。

3.選文的開頭兩段有何作用?

4.請根據(jù)上下文的內(nèi)容,仿照前后句子的形式,在選文第⑧段的畫線處寫上一句話。

5.本文采用了對比論證的方法,請找出一個例子概括下來,并說說本文使用這種論證方法的作用。

例子:

作用:

6.回想自己走過的路,在你的生活中(身邊)一定有很多與“責任”有關的事情,請概述一個例子。(不少于50字)

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