下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是:

A、柳宗元,字子厚,世稱柳河?xùn)|,曾任柳州刺史,又稱柳柳州。唐代著名文學(xué)家、思想家,唐宋八大家之一。他的《小石潭記》出自于“永州八記”。
B、朱自清,字佩弦,號(hào)秋實(shí),中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。作品有長(zhǎng)詩《毀滅》,代表散文:《春》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》等。
C、李白,字太白,自號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。一生寫詩很多,有《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等,另有“三吏”、“三別”,人稱“詩仙”。
D、袁宏道,明代文學(xué)家,字中郎,號(hào)石公。“三袁”之首,“公安派”代表。其作品以小品文成就突出,本單元選入他的一篇《游高梁橋記》。
C
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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源:同步題 題型:單選題

下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是:
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A、柳宗元,字子厚,世稱柳河?xùn)|,曾任柳州刺史,又稱柳柳州。唐代著名文學(xué)家、思想家,唐宋八大家之一。他的《小石潭記》出自于“永州八記”。
B、朱自清,字佩弦,號(hào)秋實(shí),中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。作品有長(zhǎng)詩《毀滅》,代表散文:《春》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》等。
C、李白,字太白,自號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。一生寫詩很多,有《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等,另有“三吏”、“三別”,人稱“詩仙”。
D、袁宏道,明代文學(xué)家,字中郎,號(hào)石公�!叭敝�,“公安派”代表。其作品以小品文成就突出,本單元選入他的一篇《游高梁橋記》。

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科目:初中語文 來源: 題型:013

關(guān)于下列文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是:

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A.初唐四杰是指王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰。王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”和駱賓王的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”句,歷來為人們廣為傳誦。

B.韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”的展開,有自成體系的古文理論,旗幟鮮明,論辯有力。

C.唐代文學(xué)史上,“大李杜”是指李白和杜甫,“小李杜”是指李商隱和杜牧。

D.《魏鄭國(guó)公文集》、《王子安集》、《昌黎先生文集》、《樊川文集》分別是以“官職”、“字”、“地名”、“名號(hào)”來命名的。

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

感傷是一種情懷

    按說,秋天是個(gè)比較愜意的季節(jié),氣候宜人,也象征著收獲。但隨著年齡的增長(zhǎng),我對(duì)秋天有一種莫名其妙的恐慌:一感覺到秋天的涼意,就好像提前感覺到一年終結(jié)似的,感覺到一段生命將無法重來,所發(fā)生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭,免不了一番感慨。

    小時(shí)候讀柳宗元的《江雪》,讀不出什么名堂  現(xiàn)在才覺得那是一種怎樣的感傷啊!你看啊,千山鳥飛絕,所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個(gè)披著蓑衣、戴著斗笠的老頭,在白茫茫的雪中垂釣……那是怎樣的一種孤獨(dú)啊!又是怎么的一種感傷啊!如果我們遇到這種環(huán)境,只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明,把這種感傷的情懷,用那么形象的四句表達(dá)出來了

    如果感傷僅僅局限于自我的憂傷,那是很沒出息的,只有當(dāng)感傷“傷”及眾人,那種感傷才有了品味。我們?cè)S多先人,都是擅長(zhǎng)用自己的感傷來傳染別人的,杜甫“八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅”,這是自己遇到感傷的事,如果你對(duì)人就叫苦不迭地說:“我的茅草又被秋風(fēng)吹破了”估計(jì)別人最多安慰你幾句。當(dāng)你看到風(fēng)吹破了自己的房子,想到天下沒有房子住的人是很多的,并幻想“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了,而是天下所有寒士的感傷,大家就會(huì)和你一起落淚。天啊,誰能有這樣的胸襟呢?小肚雞腸的人,只會(huì)沉浸在自己的悲傷中,哪里還操得了這么多的心?所以,天下沒有房住的人千千萬萬,只有杜甫讓普天下的人記住了。

    感傷往往成就了人類的文化藝術(shù)。不論是唐詩,還是宋詞,出現(xiàn)頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”不就意味著無窮無盡的悲愁嗎?愁思如春水般汪洋恣肆,奔放傾瀉;又如春水之不舍晝夜,常流不斷,無窮無盡。女詞人李清照的“物是人非事事休,欲語淚先流�!蹦怯质嵌嗌偃藘�(nèi)心的寫照呢?恐怕無以計(jì)數(shù)。這些作品中,正是這種淡淡的感傷,讓你心酸,讓你惆悵.讓你欲哭無淚,欲說無言。

感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。西方畫家梵高,無疑是一個(gè)孤獨(dú)的人。他在貧困潦倒中,向自然和太陽挑戰(zhàn),卻不被理解,最終飲彈自盡……每當(dāng)看到他的畫作,我們仿佛能聽到他筆下那個(gè)身軀干枯的棄婦的抽泣。我曾閱讀了日本作家川端康成的一些小說。川端在他的代表作《雪國(guó)》中,所描寫的人物的種種悲哀,通過這種悲哀的余情化,來探討人生的感傷。日本文學(xué)有一種描寫感傷之美的傳統(tǒng),川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學(xué)藝術(shù)家,往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中,以達(dá)到煽情的目的。

上學(xué)的時(shí)候,我把“杞人憂天”中的杞人當(dāng)做傻瓜�,F(xiàn)在看來,這人真是憂得有品位,有檔次。中國(guó)人時(shí)常有這樣一句口頭禪:“天塌下來有高個(gè)頂著”,那意思就是天塌了也不用憂。你也不憂,我也不憂,或許真的有一天,天塌了,大家都完蛋了。這個(gè)杞人,能憂別人所不能憂,是一種博大無邊的感傷。這種感傷,好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質(zhì)�?上У氖�,這樣的人太少了?如果人人都有這種感傷的情懷,人人都悲天憫人,社會(huì)早就和諧起來了,大同之道早就實(shí)現(xiàn)了。

    于是,我發(fā)現(xiàn)自己是缺乏感傷情愫的。因?yàn)橄裎疫@樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷,幸福著自己的幸福。多的是對(duì)生活的抱怨,少的是對(duì)人生深邃的思考;多的是小情緒小哀愁,少的是大悲憫大苦悶;多的是凄婉惆悵、顧影自憐,少的是推已及人、由此及彼的胸襟。當(dāng)我看到秋天的來臨,感慨的只有自己命運(yùn)的無奈,除此之外,再?zèng)]有更多的余韻。正因?yàn)槿绱�,我深深地認(rèn)識(shí)到,感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨,感傷是一種有品位的情懷,是人類偉大的情感?

    (文章有刪改)

10.文章的中心論點(diǎn)是什么?作者是怎樣提出這一論點(diǎn)的?分析不正確的一項(xiàng)是

    A.文章的中心論點(diǎn)是:如果感傷僅僅局限于自我的憂傷,那是很沒出息的。

    B.文章的中心論點(diǎn)是:只有當(dāng)感傷“傷”及眾人,那種感傷才有了品味,才偉大。

    C.作者自己面對(duì)秋天的感傷是提出文章中心論點(diǎn)的情感基礎(chǔ)。

    D.《江雪》中表現(xiàn)的感傷情懷進(jìn)一步觸動(dòng)感傷秋天的作者,產(chǎn)生出文章的中心論點(diǎn)。

11.作者怎樣看待杜甫的感傷?對(duì)“杞人”的“憂”作者有什么獨(dú)特的理解?分析不正確的一項(xiàng)是

    A.杜甫的感傷是一種擁有博大胸襟、心懷天下寒士的感傷。

    B.杜甫不是小肚雞腸的人,不只沉浸在自己的悲傷中,他的感傷還傳染了別人。

    C.杞人的“憂”有品位,有檔次,是一種博大無邊的感傷。

    D.沒有杞人的“憂”,社會(huì)就不會(huì)和諧,大同之道就不能實(shí)現(xiàn)。

12.文章第四、五自然段列舉了詩詞、繪畫、小說等作品中描寫的感傷,這樣寫的作用是什么?分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

    A.論述“感傷往往成就了人類的文化藝術(shù)”這一觀點(diǎn)。

    B.論述“感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)”這一觀點(diǎn)。

    C.論述作者把悲憫感傷的情懷傾注在作品中,是為了感染讀者,使他們心酸、憫悵,以達(dá)到煽情的目的。

    D.論述作者展示許多人內(nèi)心的寫照,以此來探討人生的感傷。

13.為什么說“感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨,感傷是一種有品位的情懷,是人類偉大的情感”?下列回答不正確的一項(xiàng)是

    A.把悲憫感傷的情懷傾注在作品中。    B.有對(duì)人生深邃的思考。

    C.是一種大悲憫大苦悶。    D.是一種推己及人、由此及彼的胸襟。

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科目:初中語文 來源:學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書  語文八年級(jí)上冊(cè) 題型:048

閱讀下面的文字,完成文后練習(xí)。

大樹和我們的生活

 �、偃绻愕纳钪袥]有偉人、高貴的人和有智慧的人怎么辦?請(qǐng)不要變得麻木,不要隨波逐流。不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),因?yàn)橹辽僭谀闵畹闹車€有樹——特別是大樹,它會(huì)教會(huì)你許多東西。一棵大樹,那就是人的親人和老師,而且也可以毫不夸張地說,它就是偉大、高貴和智慧。

 �、诎l(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的,是托爾斯泰。他在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨著中,有一段保爾康斯基公爵與老橡樹的對(duì)話,就體現(xiàn)了樹的生命對(duì)人的生命所產(chǎn)生的不可忽視的影響。再早些,中國(guó)歷史上也有人流露過這種意思,叫做“樹猶如此,人何以堪”。這證明,樹的生命比人的生命更長(zhǎng)久,從“閱世”的意義上看,人是比不過樹的。所以,你若是到十三陵,看到周圍靜立在那里的松柏,尤其是看到那種龍盤虎臥的老柏,會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法,帝王們?nèi)妓懒�,它們卻依然活著,默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上,它們就是歷史,它們就是帝王。

 �、畚疑踔劣X得沒有什么哲學(xué)家比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和【  】更多。同樣是生命,樹以靜以不言而壽,它讓自己根扎大地(根據(jù)地)并伸出枝葉去擁抱天空,盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下,人愚蠢而又【  】,人一生都在說話,聲嘶力竭,奔走呼號(hào),沒有人肯靜下來想一想,沒有人想到向樹學(xué)習(xí)點(diǎn)什么,在人心目中,樹是傻瓜。那么在樹的心目中人是什么東西呢?不清楚。能夠清楚的是,樹的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部,從枝葉到花果根干,卻也從未向人們索取過什么。許多家畜供人驅(qū)使食用,但同時(shí)也靠人喂養(yǎng)照料。樹本來是用不著人養(yǎng)的,它在大自然中間是活得好好的,姿態(tài)優(yōu)美,出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的美松是靠人養(yǎng)活栽種的嗎?誰敢到那種險(xiǎn)處去呢?樹甚至連懇求人們不要砍伐它們的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。

 �、艿鹊酱髽浔环サ沽耍藗兛吹剿男摹贻�,一圈一圈,歲月的波紋蕩漾,生命的記憶永存。這時(shí)候,略有悟性和良知的人就會(huì)明白了:樹決不是麻木的,而恰恰是有靈有智的。它雖不語不行,心里面卻比誰都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系,比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。

 �、菟豢坎稓⒄l、獵獲誰而生存,但它活得最長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒,它連草也不吃,連一只小蟲子的肉也不吃,但它卻能長(zhǎng)得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇跡呢,樹不用吃飯。真正有生命力的大樹全都已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了,它與山河共呼吸,取萬物之精氣,反過來又養(yǎng)育萬物;得日月之精華,結(jié)果又陪襯日月。若是說什么氣功,樹才是真懂氣功的大師。要說什么“天人合一”,人類不過從樹那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。

  ⑥我在塔克拉瑪干邊緣的玉墨縣見到過一棵八百年的梧桐樹王,那樣干旱的沙漠邊緣,它得多么大修行才能活過來呀?何況它不僅活著,而且枝葉繁茂,生機(jī)勃勃,它像一個(gè)巨人一樣健康地屹立著,襟懷博大,人和梯子在它的腳下顯得極其可笑。

  ⑦它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的,它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài),使人望之而生【  】之心、【  】之情,使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語從人頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。

 �、辔疫€見到過五百年高齡的無花果王,這件事我也在《和田行吟》一文中描述過。它占地?cái)?shù)畝,落地的無花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香,它的枝干如同無數(shù)巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極致,造就成、編織成一座自己的宮殿。

 �、岬菢浜腿艘粯樱瑯佑懈魇礁鳂拥目嚯y伴隨,除了被砍伐之外,還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村,白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹,它的綠葉颯颯直聳高天�?墒怯幸荒甓�,南疆奇冷,這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫,裂縫一指寬,從樹這邊透過裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。

 �、膺€有一年八月北疆下大雨,下著下著,變成了大雪。大雪里飽含水汽,落在仍然枝葉翠綠茂密的樹上,雪積了很厚、很重的銀冠。第二天陽光一照,十分奇麗壯觀,但是不少樹承受不了了,枝椏被壓得劈開。銀雪、綠葉之下,被劈折后露出的白生生的枝椏?jī)?nèi)質(zhì),望過去就像人的白骨被折斷后的模樣,一樣的驚心動(dòng)魄。樹無聲,可是你完全可以感同身受它骨折的疼痛。

  (11)一棵樹在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程中,會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難,但它要是都挺過去了,經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn),它就會(huì)成為一棵大樹。這樣的大樹會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密,就有一些幸存下來的百年老樹。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響,一看就知道,是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號(hào)掛牌,就像勛章一樣,代表著特殊的榮譽(yù)。這些樹就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹�?墒钱�(dāng)年“遍栽楊柳三千里”,能活到今天的,也就只有這些了。

  (12)你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹,會(huì)從它們每一棵樹的生態(tài)雄姿上,找到左宗棠的神韻,一派大人物風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗覺疑惑,心想,難道樹也會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌嗎?要是果然如此,那樹就是通神通靈的生物了。

  (13)看來我們對(duì)它們了解得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

(周濤)

1.從下列四項(xiàng)中選出填入上文第③段和第⑦段【  】里的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

[  ]

A.教益  淺薄  敬仰  愛慕

B.教訓(xùn)  淺薄  敬仰  愛戴

C.教益  鄙陋  尊敬  愛慕

D.教訓(xùn)  鄙陋  尊敬  愛戴

2.為什么說大樹是偉大、高貴和智慧的?(根據(jù)②、③、④、⑤、⑥、⑦段的內(nèi)容概括)

答:________________________________________________

3.第④段畫線的句子說大樹心里面比誰都清楚,你能說出它清楚的具體內(nèi)容嗎?

答:________________________________________________

4.文章從第⑨段起敘述了樹的苦難,這樣寫的目的是什么?

答:________________________________________________

5.文章第①段說樹“會(huì)教會(huì)你許多東西”,說說看你讀了本文以后學(xué)到了哪些東西?

答:________________________________________________

6.請(qǐng)你結(jié)合上文內(nèi)容和自己的生活閱歷乃至社會(huì)現(xiàn)實(shí),自選一個(gè)角度,展開說說《大樹和我們的生活》告訴了我們什么。

答:________________________________________________

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