閱讀下文，完成下面題目。（17分）

另一種呼喚

黃曉萍

①兩幅古人物畫(huà)，在我心中激起的反響，竟比文字更強(qiáng)烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無(wú)不是一種完整，說(shuō)完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。

②我們那地方，鐘馗像常用來(lái)鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門(mén)上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫(huà)上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。

③屈原像民間不常見(jiàn)。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫(huà)中的屈原是那么飄逸，《天問(wèn)》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風(fēng)，我總覺(jué)得他很冷。學(xué)業(yè)稍進(jìn)之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚(yáng)，后悟出身世際遇情系蒼生。這時(shí)再看那幅《天問(wèn)》，很感同身受詩(shī)人的無(wú)可奈何。爺爺說(shuō)這書(shū)我是讀進(jìn)去了。最近另見(jiàn)到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問(wèn)》的情結(jié)，《天問(wèn)》中的激蕩沒(méi)有了。在這幅行吟圖中，廣袖長(zhǎng)袍翹頭履上，皺褶如破箐注冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長(zhǎng)的臉凄苦而平和。他不再問(wèn)天了，天已有病還問(wèn)它何來(lái)？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長(zhǎng)存，文化人沒(méi)有一個(gè)能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略

而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。

④文人迂腐而可愛(ài)。靈魂的屈原成為國(guó)寶，昭示著文化的不朽，也從另一個(gè)側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當(dāng)自身怯力之時(shí)，總是會(huì)從古人身上找出些說(shuō)法來(lái)充實(shí)和鼓勵(lì)自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請(qǐng)出屈原詢(xún)問(wèn)過(guò)去未來(lái)。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書(shū)旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書(shū)林梅香荷香桔香千古。

⑤那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風(fēng)火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長(zhǎng)。這出大思想家、大政治家、大詩(shī)人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營(yíng)成旅游勝地文化名城。在這里，我聽(tīng)到另一種呼喚。

⑥長(zhǎng)江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說(shuō)屈原有位賢德的姐姐叫女?huà)�，兄弟做大官時(shí)她是農(nóng)婦，概無(wú)錦衣富貴。兄弟被流放她歸來(lái)故里等待兄弟。流放人永遠(yuǎn)在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來(lái)兮！”汩羅江中一縷英魂托夢(mèng)姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女?huà)�翹首江邊，一條大紅魚(yú)溯流而上，面對(duì)女?huà)�，魚(yú)頭點(diǎn)三下魚(yú)尾搖三下，巨口一張吐出個(gè)宛然生前的屈原，那魚(yú)頓時(shí)失影。傳說(shuō)凄美而離奇，人民性極強(qiáng)，秭歸人都能言說(shuō)而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來(lái)的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同與鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門(mén)上一幅畫(huà)，概無(wú)官爵。一個(gè)巴東小老頭，還原于民間，我想這當(dāng)是屈原最好的歸宿。   

（節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改）

    注：箐:（qìng），山間的大竹林，泛指樹(shù)木叢生的山谷。

        媭:（xū），古代楚國(guó)人稱(chēng)姐姐叫媭。

1.請(qǐng)理解“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句在文中的含意。（2分）

2.在屈原沱的傳說(shuō)中，屈原的形象有什么特點(diǎn)？（4分）

3.鐘馗和屈原的像都被百姓張貼在家門(mén)上，他們?cè)诿耖g受到歡迎的原因是什么？（3分）

4.結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)劃線(xiàn)句子我為什么總覺(jué)得他很冷？（3分）

5.請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)作者“另一種呼喚”的理解。（80-100字，5分）

閱讀下文，完成下面題目。（17分）

另一種呼喚

黃曉萍

①兩幅古人物畫(huà)，在我心中激起的反響，竟比文字更強(qiáng)烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無(wú)不是一種完整，說(shuō)完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。

②我們那地方，鐘馗像常用來(lái)鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門(mén)上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫(huà)上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。

③屈原像民間不常見(jiàn)。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫(huà)中的屈原是那么飄逸，《天問(wèn)》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風(fēng)，我總覺(jué)得他很冷。學(xué)業(yè)稍進(jìn)之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚(yáng)，后悟出身世際遇情系蒼生。這時(shí)再看那幅《天問(wèn)》，很感同身受詩(shī)人的無(wú)可奈何。爺爺說(shuō)這書(shū)我是讀進(jìn)去了。最近另見(jiàn)到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問(wèn)》的情結(jié)，《天問(wèn)》中的激蕩沒(méi)有了。在這幅行吟圖中，廣袖長(zhǎng)袍翹頭履上，皺褶如破箐注冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長(zhǎng)的臉凄苦而平和。他不再問(wèn)天了，天已有病還問(wèn)它何來(lái)？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長(zhǎng)存，文化人沒(méi)有一個(gè)能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略

而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。

④文人迂腐而可愛(ài)。靈魂的屈原成為國(guó)寶，昭示著文化的不朽，也從另一個(gè)側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當(dāng)自身怯力之時(shí)，總是會(huì)從古人身上找出些說(shuō)法來(lái)充實(shí)和鼓勵(lì)自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請(qǐng)出屈原詢(xún)問(wèn)過(guò)去未來(lái)。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書(shū)旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書(shū)林梅香荷香桔香千古。

⑤那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風(fēng)火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長(zhǎng)。這出大思想家、大政治家、大詩(shī)人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營(yíng)成旅游勝地文化名城。在這里，我聽(tīng)到另一種呼喚。

⑥長(zhǎng)江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說(shuō)屈原有位賢德的姐姐叫女?huà)�，兄弟做大官時(shí)她是農(nóng)婦，概無(wú)錦衣富貴。兄弟被流放她歸來(lái)故里等待兄弟。流放人永遠(yuǎn)在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來(lái)兮！”汩羅江中一縷英魂托夢(mèng)姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女?huà)�翹首江邊，一條大紅魚(yú)溯流而上，面對(duì)女?huà)�，魚(yú)頭點(diǎn)三下魚(yú)尾搖三下，巨口一張吐出個(gè)宛然生前的屈原，那魚(yú)頓時(shí)失影。傳說(shuō)凄美而離奇，人民性極強(qiáng)，秭歸人都能言說(shuō)而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來(lái)的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同與鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門(mén)上一幅畫(huà)，概無(wú)官爵。一個(gè)巴東小老頭，還原于民間，我想這當(dāng)是屈原最好的歸宿。   

（節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改）

    注：箐:（qìng），山間的大竹林，泛指樹(shù)木叢生的山谷。

        媭:（xū），古代楚國(guó)人稱(chēng)姐姐叫媭。

1.請(qǐng)理解“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句在文中的含意。（2分）

2.在屈原沱的傳說(shuō)中，屈原的形象有什么特點(diǎn)？（4分）

3.鐘馗和屈原的像都被百姓張貼在家門(mén)上，他們?cè)诿耖g受到歡迎的原因是什么？（3分）

4.結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)劃線(xiàn)句子我為什么總覺(jué)得他很冷？（3分）

5.請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)作者“另一種呼喚”的理解。（80-100字，5分）

閱讀下文，完成下面題目。（17分）
另一種呼喚
黃曉萍
①兩幅古人物畫(huà)，在我心中激起的反響，竟比文字更強(qiáng)烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無(wú)不是一種完整，說(shuō)完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。
②我們那地方，鐘馗像常用來(lái)鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門(mén)上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫(huà)上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。
③屈原像民間不常見(jiàn)。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫(huà)中的屈原是那么飄逸，《天問(wèn)》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風(fēng)，我總覺(jué)得他很冷。學(xué)業(yè)稍進(jìn)之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚(yáng)，后悟出身世際遇情系蒼生。這時(shí)再看那幅《天問(wèn)》，很感同身受詩(shī)人的無(wú)可奈何。爺爺說(shuō)這書(shū)我是讀進(jìn)去了。最近另見(jiàn)到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問(wèn)》的情結(jié)，《天問(wèn)》中的激蕩沒(méi)有了。在這幅行吟圖中，廣袖長(zhǎng)袍翹頭履上，皺褶如破箐注冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長(zhǎng)的臉凄苦而平和。他不再問(wèn)天了，天已有病還問(wèn)它何來(lái)？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長(zhǎng)存，文化人沒(méi)有一個(gè)能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略
而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。
④文人迂腐而可愛(ài)。靈魂的屈原成為國(guó)寶，昭示著文化的不朽，也從另一個(gè)側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當(dāng)自身怯力之時(shí)，總是會(huì)從古人身上找出些說(shuō)法來(lái)充實(shí)和鼓勵(lì)自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請(qǐng)出屈原詢(xún)問(wèn)過(guò)去未來(lái)。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書(shū)旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書(shū)林梅香荷香桔香千古。
⑤那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風(fēng)火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長(zhǎng)。這出大思想家、大政治家、大詩(shī)人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營(yíng)成旅游勝地文化名城。在這里，我聽(tīng)到另一種呼喚。
⑥長(zhǎng)江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說(shuō)屈原有位賢德的姐姐叫女?huà)�，兄弟做大官時(shí)她是農(nóng)婦，概無(wú)錦衣富貴。兄弟被流放她歸來(lái)故里等待兄弟。流放人永遠(yuǎn)在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來(lái)兮！”汩羅江中一縷英魂托夢(mèng)姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女?huà)�翹首江邊，一條大紅魚(yú)溯流而上，面對(duì)女?huà)�，魚(yú)頭點(diǎn)三下魚(yú)尾搖三下，巨口一張吐出個(gè)宛然生前的屈原，那魚(yú)頓時(shí)失影。傳說(shuō)凄美而離奇，人民性極強(qiáng)，秭歸人都能言說(shuō)而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來(lái)的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同與鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門(mén)上一幅畫(huà)，概無(wú)官爵。一個(gè)巴東小老頭，還原于民間，我想這當(dāng)是屈原最好的歸宿。   
（節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改）
注：箐:（qìng），山間的大竹林，泛指樹(shù)木叢生的山谷。
媭:（xū），古代楚國(guó)人稱(chēng)姐姐叫媭。
【小題1】請(qǐng)理解“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句在文中的含意。（2分）
【小題2】在屈原沱的傳說(shuō)中，屈原的形象有什么特點(diǎn)？（4分）
【小題3】鐘馗和屈原的像都被百姓張貼在家門(mén)上，他們?cè)诿耖g受到歡迎的原因是什么？（3分）
【小題4】結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)劃線(xiàn)句子我為什么總覺(jué)得他很冷？（3分）
【小題5】請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)作者“另一種呼喚”的理解。（80-100字，5分）

閱讀下文，完成下面題目。（17分）

另一種呼喚

黃曉萍

①兩幅古人物畫(huà)，在我心中激起的反響，竟比文字更強(qiáng)烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無(wú)不是一種完整，說(shuō)完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。

②我們那地方，鐘馗像常用來(lái)鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門(mén)上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫(huà)上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。

③屈原像民間不常見(jiàn)。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫(huà)中的屈原是那么飄逸，《天問(wèn)》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風(fēng)，我總覺(jué)得他很冷。學(xué)業(yè)稍進(jìn)之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚(yáng)，后悟出身世際遇情系蒼生。這時(shí)再看那幅《天問(wèn)》，很感同身受詩(shī)人的無(wú)可奈何。爺爺說(shuō)這書(shū)我是讀進(jìn)去了。最近另見(jiàn)到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問(wèn)》的情結(jié)，《天問(wèn)》中的激蕩沒(méi)有了。在這幅行吟圖中，廣袖長(zhǎng)袍翹頭履上，皺褶如破箐注冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長(zhǎng)的臉凄苦而平和。他不再問(wèn)天了，天已有病還問(wèn)它何來(lái)？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長(zhǎng)存，文化人沒(méi)有一個(gè)能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略

而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。

④文人迂腐而可愛(ài)。靈魂的屈原成為國(guó)寶，昭示著文化的不朽，也從另一個(gè)側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當(dāng)自身怯力之時(shí)，總是會(huì)從古人身上找出些說(shuō)法來(lái)充實(shí)和鼓勵(lì)自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請(qǐng)出屈原詢(xún)問(wèn)過(guò)去未來(lái)。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書(shū)旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書(shū)林梅香荷香桔香千古。

⑤那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風(fēng)火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長(zhǎng)。這出大思想家、大政治家、大詩(shī)人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營(yíng)成旅游勝地文化名城。在這里，我聽(tīng)到另一種呼喚。

⑥長(zhǎng)江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說(shuō)屈原有位賢德的姐姐叫女?huà)�，兄弟做大官時(shí)她是農(nóng)婦，概無(wú)錦衣富貴。兄弟被流放她歸來(lái)故里等待兄弟。流放人永遠(yuǎn)在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來(lái)兮！”汩羅江中一縷英魂托夢(mèng)姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女?huà)�翹首江邊，一條大紅魚(yú)溯流而上，面對(duì)女?huà)�，魚(yú)頭點(diǎn)三下魚(yú)尾搖三下，巨口一張吐出個(gè)宛然生前的屈原，那魚(yú)頓時(shí)失影。傳說(shuō)凄美而離奇，人民性極強(qiáng)，秭歸人都能言說(shuō)而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來(lái)的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同與鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門(mén)上一幅畫(huà)，概無(wú)官爵。一個(gè)巴東小老頭，還原于民間，我想這當(dāng)是屈原最好的歸宿。   

（節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改）

    注：箐:（qìng），山間的大竹林，泛指樹(shù)木叢生的山谷。

        媭:（xū），古代楚國(guó)人稱(chēng)姐姐叫媭。

1.請(qǐng)理解“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句在文中的含意。（2分）

2.在屈原沱的傳說(shuō)中，屈原的形象有什么特點(diǎn)？（4分）

3.鐘馗和屈原的像都被百姓張貼在家門(mén)上，他們?cè)诿耖g受到歡迎的原因是什么？（3分）

4.結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)劃線(xiàn)句子我為什么總覺(jué)得他很冷？（3分）

5.請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)作者“另一種呼喚”的理解。（80-100字，5分）

閱讀下文，完成下面題目。（17分）

另一種呼喚

黃曉萍

①兩幅古人物畫(huà)，在我心中激起的反響，竟比文字更強(qiáng)烈。它從形象到神韻，從志氣到精神，無(wú)不是一種完整，說(shuō)完美也是可以的。我所指的，是鐘馗與屈原。

②我們那地方，鐘馗像常用來(lái)鎮(zhèn)邪避妖打鬼，年三十往家門(mén)上貼，怪有人緣地同主人共享年夜飯，差不多同祖宗同一檔次，敬祖宗的美酒，鐘馗也飲一斛。畫(huà)上的鐘馗總丑得那么正氣，短髯黑黑撐出扇面形狀，立立的怒中帶笑，就看你帶著何種心情去凝望了。

③屈原像民間不常見(jiàn)。他出于文字經(jīng)典，是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章，輕易不示人。畫(huà)中的屈原是那么飄逸，《天問(wèn)》中找不到頭，那頭是橫的，山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風(fēng)，我總覺(jué)得他很冷。學(xué)業(yè)稍進(jìn)之后讀《離騷》，先讀出大氣磅礴文采飛揚(yáng)，后悟出身世際遇情系蒼生。這時(shí)再看那幅《天問(wèn)》，很感同身受詩(shī)人的無(wú)可奈何。爺爺說(shuō)這書(shū)我是讀進(jìn)去了。最近另見(jiàn)到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》，大不是《天問(wèn)》的情結(jié)，《天問(wèn)》中的激蕩沒(méi)有了。在這幅行吟圖中，廣袖長(zhǎng)袍翹頭履上，皺褶如破箐注冷流，原是懸寶劍的腰，懸了一根拐杖，怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下，瘦長(zhǎng)的臉凄苦而平和。他不再問(wèn)天了，天已有病還問(wèn)它何來(lái)？我想他這是去投江。他本是投江而去的，英雄氣短并不影響他精神長(zhǎng)存，文化人沒(méi)有一個(gè)能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略

而是在宮幃，屈原遭了女禍，還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕，他被發(fā)配了，充軍了。他言志的《離騷》，未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。

④文人迂腐而可愛(ài)。靈魂的屈原成為國(guó)寶，昭示著文化的不朽，也從另一個(gè)側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當(dāng)自身怯力之時(shí)，總是會(huì)從古人身上找出些說(shuō)法來(lái)充實(shí)和鼓勵(lì)自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵，他們請(qǐng)出屈原詢(xún)問(wèn)過(guò)去未來(lái)。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭，撰成六書(shū)旌于中堂，曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉，被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒，使瀚海書(shū)林梅香荷香桔香千古。

⑤那日走江，行至秭歸，兩千余年的古城仍是一座古城，不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng)，古墻豁口取民宅一堵風(fēng)火墻，斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷，不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長(zhǎng)。這出大思想家、大政治家、大詩(shī)人的秭歸有廟有祠供奉屈原，有石牌坊旌幟屈原，一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營(yíng)成旅游勝地文化名城。在這里，我聽(tīng)到另一種呼喚。

⑥長(zhǎng)江彎彎回浪，臨北岸有一片軟水，江中的激流沖南岸峭崖，使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說(shuō)屈原有位賢德的姐姐叫女?huà)�，兄弟做大官時(shí)她是農(nóng)婦，概無(wú)錦衣富貴。兄弟被流放她歸來(lái)故里等待兄弟。流放人永遠(yuǎn)在流放，呼喚聲天天在呼喚：“兄弟，屈子，歸來(lái)兮！”汩羅江中一縷英魂托夢(mèng)姐姐，他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸。次日女?huà)�翹首江邊，一條大紅魚(yú)溯流而上，面對(duì)女?huà)�，魚(yú)頭點(diǎn)三下魚(yú)尾搖三下，巨口一張吐出個(gè)宛然生前的屈原，那魚(yú)頓時(shí)失影。傳說(shuō)凄美而離奇，人民性極強(qiáng)，秭歸人都能言說(shuō)而且不走樣。這故事的純樸，還在于呼喚魂兮歸來(lái)的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸，同與鐘馗在我的家鄉(xiāng)，又成了家家門(mén)上一幅畫(huà)，概無(wú)官爵。一個(gè)巴東小老頭，還原于民間，我想這當(dāng)是屈原最好的歸宿。   

（節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》，有刪改）

    注：箐:（qìng），山間的大竹林，泛指樹(shù)木叢生的山谷。

        媭:（xū），古代楚國(guó)人稱(chēng)姐姐叫媭。

1.請(qǐng)理解“他已憤怒地隨水而去，他將留戀地隨水而歸”一句在文中的含意。（2分）

2.在屈原沱的傳說(shuō)中，屈原的形象有什么特點(diǎn)？（4分）

3.鐘馗和屈原的像都被百姓張貼在家門(mén)上，他們?cè)诿耖g受到歡迎的原因是什么？（3分）

4.結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)劃線(xiàn)句子我為什么總覺(jué)得他很冷？（3分）

5.請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)作者“另一種呼喚”的理解。（80-100字，5分）