選出下列提出句子主干正確的一項(xiàng)是

A.億萬(wàn)年前裸子植物在地球上出現(xiàn)的時(shí)候,昆蟲還不多。
      主干:植物不多。
B.在這條路上,我一天比一天更加認(rèn)識(shí):只有這種知識(shí),這種意志,才是世界上最可寶貴的財(cái)產(chǎn)。
      主干:我認(rèn)識(shí)財(cái)產(chǎn)。
C.這部電影,我已經(jīng)看過(guò)三遍了。
      主干:我看。
D.從達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)來(lái)看,昆蟲對(duì)花兒這樣紅起到了重要的作用。
      主干:昆蟲起到了作用。
D
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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:期末題 題型:單選題

選出下列提出句子主干正確的一項(xiàng)是
[     ]
A.億萬(wàn)年前裸子植物在地球上出現(xiàn)的時(shí)候,昆蟲還不多。
      主干:植物不多。
B.在這條路上,我一天比一天更加認(rèn)識(shí):只有這種知識(shí),這種意志,才是世界上最可寶貴的財(cái)產(chǎn)。
      主干:我認(rèn)識(shí)財(cái)產(chǎn)。
C.這部電影,我已經(jīng)看過(guò)三遍了。
      主干:我看。
D.從達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)來(lái)看,昆蟲對(duì)花兒這樣紅起到了重要的作用。
      主干:昆蟲起到了作用。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2012屆廣東省廣州市白云區(qū)初中畢業(yè)班綜合測(cè)試語(yǔ)文試卷(二)(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文段,完成小題。
智取生辰綱正義嗎?
①“智取生辰綱”是《水滸傳》開(kāi)篇第一個(gè)多人參與的重大案件。這個(gè)故事為什么那么吸引人,除了寫作技巧,更在于主題思想,那就是智取生辰綱的正義性。
②人們涂抹在智取生辰綱上的“正義”油彩,是建立在搜刮生辰綱的“不義”之上的。劉唐在向晁蓋報(bào)信時(shí)就很直接地指出,“不義之財(cái),取之何礙?”金圣嘆竟兩次為之作注:“可見(jiàn)是義旗!保ǖ谑幕兀┎⒁源藰(biāo)定了搶劫生辰綱的正義旗幟。關(guān)于生辰綱這批財(cái)富的性質(zhì),晁蓋等人在誓詞中說(shuō)的清楚:“梁中書在北京害民,詐得錢物,卻把去東京與蔡太師慶生辰,此一等正是不義之財(cái)!保ǖ谑寤兀┦┠外忠矠橹峁┰(shī)證:“只因不義金珠去,致使群雄聚義來(lái)!庇纱丝梢(jiàn),不唯故事的當(dāng)事人,包括小說(shuō)的作者與批注者,都把生辰綱視為不義之財(cái),都把劫持生辰綱視為正義之舉,從而把晁蓋等人的搶劫作案視為英雄行為。
③吳用在拉三阮作為同謀時(shí)這樣說(shuō):“目今朝內(nèi)蔡太師是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中書,即日起解十萬(wàn)貫金珠寶貝與他丈人慶生辰!保ǖ谑寤兀┝褐袝氖f(wàn)貫金珠寶貝,當(dāng)然是不義之財(cái)。然而,從梁中書的“不義”中是否就一定能夠推斷出晁蓋等人的“正義”?光天化日之下的搶劫陰謀應(yīng)否成為競(jìng)相謳歌的英雄行為?黑惡勢(shì)力搶劫貪官污吏應(yīng)否成為“政治正確”的價(jià)值理念?
④應(yīng)當(dāng)指出的是,晁蓋等人劫持生辰綱,并非為了“殺富濟(jì)貧”,吳用先生有言在先,“聚幾個(gè)好漢向山凹僻靜去處取此一套不義之財(cái),大家圖個(gè)一世快活!保ǖ谑寤兀╆松w等人劫持生辰綱,既不是為了“濟(jì)貧”,也不是為了公益,而是裝進(jìn)了他們七人的腰包(晁蓋上梁山后分給小頭目并小嘍啰若干,數(shù)目不詳。見(jiàn)第二十回)。由此可見(jiàn),這十萬(wàn)貫財(cái)寶,只是完成了在不同所有者之間的兩度轉(zhuǎn)移——從黎民百姓到貪官污吏再到黑惡勢(shì)力的轉(zhuǎn)移。如果說(shuō)梁中書的搜刮取之不道,晁蓋等人的劫持又何嘗取之有道?
⑤生辰綱屬于“不義之財(cái)”,可以“豪取”和“巧奪”,那么,他人名下的“不義之財(cái)”是否也可以通過(guò)非法和不義的手段占為己有?在千年前的宋代,人們的思維由于停留在“天理知之,也不為罪”(劉唐語(yǔ)),因而天經(jīng)地義的層次,那么,千年之后的今天,何以還要把“智取生辰綱”這類暴力行徑、非法行徑,視為正義行為、英雄行為?倘以為此類心理與觀念合乎正義與邏輯,因小偷盜竊而東窗事發(fā)的官員腐敗案,是否應(yīng)將小偷視為“梁山好漢”予以褒獎(jiǎng)?假如有人劫持杭州“許三多”之類身家巨億的貪官,是否應(yīng)當(dāng)視為“黃泥崗事件”予以鼓勵(lì)?
⑥梁中書送給蔡京的生辰綱,屬于“不義之財(cái)”,自然沒(méi)有異議,然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,他人的財(cái)富是否“合法”或“不義”,并不是誰(shuí)都可以界定的。如果容許某些人隨意界定他人財(cái)富為“合法”或“不義”并隨意進(jìn)行“智取”或“力取”,那么,這個(gè)社會(huì)一定會(huì)成為弱肉強(qiáng)食的叢林世界。晁蓋等人梁山聚義不久,尚且立足未穩(wěn),正值一起客商路過(guò)梁山。已是梁山寨主的晁蓋立刻派人前往搶劫,戰(zhàn)果可謂豐碩。如果說(shuō)生辰綱屬于“不義之財(cái)”,可以被晁蓋等人占為己有,那么,路經(jīng)客商的這批財(cái)物是什么性質(zhì)?對(duì)于這種完全可能屬于合法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的財(cái)物,晁蓋等人仍照劫不誤,由此來(lái)看,晁蓋等人的所謂英雄行為,豈不打了折扣?
(選自《齊魯晚報(bào)》,有刪改)
【小題1】下列分析,不符合文意的一項(xiàng)是(    )                          (3分)

A.故事的當(dāng)事人、小說(shuō)的批注者與本文作者,都認(rèn)為劫持生辰綱為正義之舉。
B.作者認(rèn)為“生辰綱”是不義之財(cái),但不可以通過(guò)非法和不義的手段占為己有。
C.作者認(rèn)為,晁蓋等人劫持生辰綱,并非為了殺富濟(jì)貧,只是為了自己快活。
D.晁蓋等人搶劫路經(jīng)客商的財(cái)物并占為己有,使他們的英雄行為打了折扣。
【小題2】第五段中劃?rùn)M線的句子用了什么論證方法?結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn),說(shuō)說(shuō)劃線句連續(xù)兩個(gè)問(wèn)句對(duì)論證中心有什么作用?(6分)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面文段,完成小題。
智取生辰綱正義嗎?
①“智取生辰綱”是《水滸傳》開(kāi)篇第一個(gè)多人參與的重大案件。這個(gè)故事為什么那么吸引人,除了寫作技巧,更在于主題思想,那就是智取生辰綱的正義性。
②人們涂抹在智取生辰綱上的“正義”油彩,是建立在搜刮生辰綱的“不義”之上的。劉唐在向晁蓋報(bào)信時(shí)就很直接地指出,“不義之財(cái),取之何礙?”金圣嘆竟兩次為之作注:“可見(jiàn)是義旗!保ǖ谑幕兀┎⒁源藰(biāo)定了搶劫生辰綱的正義旗幟。關(guān)于生辰綱這批財(cái)富的性質(zhì),晁蓋等人在誓詞中說(shuō)的清楚:“梁中書在北京害民,詐得錢物,卻把去東京與蔡太師慶生辰,此一等正是不義之財(cái)!保ǖ谑寤兀┦┠外忠矠橹峁┰(shī)證:“只因不義金珠去,致使群雄聚義來(lái)!庇纱丝梢(jiàn),不唯故事的當(dāng)事人,包括小說(shuō)的作者與批注者,都把生辰綱視為不義之財(cái),都把劫持生辰綱視為正義之舉,從而把晁蓋等人的搶劫作案視為英雄行為。
③吳用在拉三阮作為同謀時(shí)這樣說(shuō):“目今朝內(nèi)蔡太師是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中書,即日起解十萬(wàn)貫金珠寶貝與他丈人慶生辰!保ǖ谑寤兀┝褐袝氖f(wàn)貫金珠寶貝,當(dāng)然是不義之財(cái)。然而,從梁中書的“不義”中是否就一定能夠推斷出晁蓋等人的“正義”?光天化日之下的搶劫陰謀應(yīng)否成為競(jìng)相謳歌的英雄行為?黑惡勢(shì)力搶劫貪官污吏應(yīng)否成為“政治正確”的價(jià)值理念?
④應(yīng)當(dāng)指出的是,晁蓋等人劫持生辰綱,并非為了“殺富濟(jì)貧”,吳用先生有言在先,“聚幾個(gè)好漢向山凹僻靜去處取此一套不義之財(cái),大家圖個(gè)一世快活。”(第十五回)晁蓋等人劫持生辰綱,既不是為了“濟(jì)貧”,也不是為了公益,而是裝進(jìn)了他們七人的腰包(晁蓋上梁山后分給小頭目并小嘍啰若干,數(shù)目不詳。見(jiàn)第二十回)。由此可見(jiàn),這十萬(wàn)貫財(cái)寶,只是完成了在不同所有者之間的兩度轉(zhuǎn)移——從黎民百姓到貪官污吏再到黑惡勢(shì)力的轉(zhuǎn)移。如果說(shuō)梁中書的搜刮取之不道,晁蓋等人的劫持又何嘗取之有道?
⑤生辰綱屬于“不義之財(cái)”,可以“豪取”和“巧奪”,那么,他人名下的“不義之財(cái)”是否也可以通過(guò)非法和不義的手段占為己有?在千年前的宋代,人們的思維由于停留在“天理知之,也不為罪”(劉唐語(yǔ)),因而天經(jīng)地義的層次,那么,千年之后的今天,何以還要把“智取生辰綱”這類暴力行徑、非法行徑,視為正義行為、英雄行為?倘以為此類心理與觀念合乎正義與邏輯,因小偷盜竊而東窗事發(fā)的官員腐敗案,是否應(yīng)將小偷視為“梁山好漢”予以褒獎(jiǎng)?假如有人劫持杭州“許三多”之類身家巨億的貪官,是否應(yīng)當(dāng)視為“黃泥崗事件”予以鼓勵(lì)?
⑥梁中書送給蔡京的生辰綱,屬于“不義之財(cái)”,自然沒(méi)有異議,然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,他人的財(cái)富是否“合法”或“不義”,并不是誰(shuí)都可以界定的。如果容許某些人隨意界定他人財(cái)富為“合法”或“不義”并隨意進(jìn)行“智取”或“力取”,那么,這個(gè)社會(huì)一定會(huì)成為弱肉強(qiáng)食的叢林世界。晁蓋等人梁山聚義不久,尚且立足未穩(wěn),正值一起客商路過(guò)梁山。已是梁山寨主的晁蓋立刻派人前往搶劫,戰(zhàn)果可謂豐碩。如果說(shuō)生辰綱屬于“不義之財(cái)”,可以被晁蓋等人占為己有,那么,路經(jīng)客商的這批財(cái)物是什么性質(zhì)?對(duì)于這種完全可能屬于合法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的財(cái)物,晁蓋等人仍照劫不誤,由此來(lái)看,晁蓋等人的所謂英雄行為,豈不打了折扣?
(選自《齊魯晚報(bào)》,有刪改)
小題1:下列分析,不符合文意的一項(xiàng)是(    )                          (3分)
A.故事的當(dāng)事人、小說(shuō)的批注者與本文作者,都認(rèn)為劫持生辰綱為正義之舉。
B.作者認(rèn)為“生辰綱”是不義之財(cái),但不可以通過(guò)非法和不義的手段占為己有。
C.作者認(rèn)為,晁蓋等人劫持生辰綱,并非為了殺富濟(jì)貧,只是為了自己快活。
D.晁蓋等人搶劫路經(jīng)客商的財(cái)物并占為己有,使他們的英雄行為打了折扣。
小題2:第五段中劃?rùn)M線的句子用了什么論證方法?結(jié)合議論文語(yǔ)言的特點(diǎn),說(shuō)說(shuō)劃線句連續(xù)兩個(gè)問(wèn)句對(duì)論證中心有什么作用?(6分)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下文,完成第1~3題。

光污染不容小覷

①華燈溢彩,霓虹閃爍。我國(guó)越來(lái)越多的城市夜景絢麗多彩。然而夜景燈在使城市變美的同時(shí)也給都市人的生活帶來(lái)了一些不利影響。城市建設(shè)和環(huán)境專家提醒說(shuō),城市亮起來(lái)的同時(shí)就伴隨著光污染,而“只追求亮,越亮越好”的做法更是會(huì)帶來(lái)難以預(yù)計(jì)的危害。

   ②從廣義上來(lái)說(shuō),光污染是指過(guò)量的光輻射對(duì)人類的生活和生產(chǎn)環(huán)境造成不良影響的現(xiàn)象,主要指可見(jiàn)光污染,又叫噪光。可見(jiàn)光污染比較多見(jiàn)的是炫光,如汽車頭燈等。目前,由于城市中高樓建筑大量使用玻璃幕墻而使市區(qū)內(nèi)到處充斥著炫目目的噪光。光污染的另外

一種形式一一視覺(jué)污染,指城市環(huán)境中雜亂的視覺(jué)環(huán)境,如雜亂的電線、電話線、垃圾廢物、亂七八糟的貨攤以及五顏六色的廣告招牌等。激光污染也是光污染的一種特殊形式,近年來(lái),由于激光在醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、天文學(xué)以及工業(yè)等多方面的應(yīng)用日益廣泛,激光污染也越來(lái)越受到人們的重視。

③首先提出光污染的是國(guó)際天文界,他們認(rèn)為光污染是城市室外照明使天空發(fā)亮造成對(duì)天文觀測(cè)得負(fù)面影響;后來(lái)英、美等國(guó)稱之為干擾光;日本稱為光害。普遍的看法,光污染是城市夜間室外照明產(chǎn)生的溢散光、反射光和炫光等干擾光對(duì)人、物和環(huán)境造成的干擾或負(fù)

面影響的現(xiàn)象。

    ④愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的時(shí)候,絕對(duì)想不到在21世紀(jì)的今天、光污染會(huì)成為人們不可小覷的一個(gè)環(huán)境問(wèn)題。光污染首先破壞了幽美的城市夜空,使天文觀測(cè)深受其害。A、當(dāng)天空中星星可見(jiàn)度為7級(jí)時(shí),能看到的星星有7000顆。可是在一些光污染特別嚴(yán)重的大城市內(nèi),天空中星星可見(jiàn)度為2級(jí),只能看到25顆星星。為此,國(guó)內(nèi)外不少天文臺(tái)只好被迫遷址。而且光污染還使天文望遠(yuǎn)鏡貶值,B、一臺(tái)價(jià)值5億元的4米口徑的大型望遠(yuǎn)鏡的使用價(jià)值變成只等于原來(lái)天空亮 度背景下的價(jià)值2000 萬(wàn)元的一米口徑望遠(yuǎn)鏡

    ⑤有的高功率泛光燈或路燈還能透過(guò)窗戶,把室內(nèi)映得通亮。這種光污染使人晝夜不分,打亂了正常的生物節(jié)律,使人晚上難以入睡或失眠。據(jù)德國(guó)一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查,有三分之二的人認(rèn)為"人工白晝"危害健康,84%的人反映影響睡眠。刺眼的路燈和沿途燈光廣告及標(biāo)志,還使汽車司機(jī)感到開(kāi)車緊張。此外,光污染對(duì)我市氣候、環(huán)境和城市動(dòng)植物的生長(zhǎng)都有一定的危害……燈光過(guò)多、過(guò)亮產(chǎn)生光污染,也造成能源浪費(fèi)。我國(guó)照明耗電量為1433.25 ~1719.9億度,其三分之二為火力發(fā)電;鹆Πl(fā)電中,又有四分之三是使用燃煤。按每生產(chǎn)1度電產(chǎn)生的污染物二氧化碳為1100克、二氧化硫?yàn)?克計(jì)算,每年要排放7~9 千萬(wàn)噸二氧化碳和60~70萬(wàn)噸二氧化硫。因此,城市照明中的光污染,不僅耗電過(guò)多,也消耗了資源,污染了自然環(huán)境。

    ⑥如今人們已經(jīng)注意到公共場(chǎng)所的照明所產(chǎn)生的污染與干擾,也了解到危及行人和司機(jī)安全的炫光,盼望照明的光污染、光干擾和光害能早日得到解決。

(選自《神奇的地球》,有刪改)

1.“據(jù)德國(guó)一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查,有三分之二的人認(rèn)為,‘人工啟晝’危害健康,84%的人反映影響睡眠”一句中加點(diǎn)部分刪除后影響表達(dá)效果嗎?為什么?

2.下面有關(guān)說(shuō)明方法的判斷及作用的分析,完全正確的一項(xiàng)是 (    )

A.第②段畫線句運(yùn)用舉例子的方法是為了說(shuō)明光污染形式多樣。

B.第④段畫線A句僅用了列數(shù)字的方法,說(shuō)明光污染破壞幽美的夜空,使天文觀測(cè)深受其害。

C.第⑤段畫線句子運(yùn)用了列數(shù)字的方法說(shuō)明光污染造成能源浪費(fèi)。

D.第④段畫線B句運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字、作比較的方法說(shuō)明了光污染使天文望遠(yuǎn)鏡貶值。

3.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析,對(duì)的打"√",錯(cuò)的打"×"。

①光污染主要指可見(jiàn)光污染,有噪光、視覺(jué)污染和激光污染三種形式。(   )

②英、美等國(guó)稱光污染為干擾光。(   )

③天文觀測(cè)深受光污染影響的是望遠(yuǎn)鏡貶值。(    )

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:中華題王 語(yǔ)文九年級(jí)上。ㄌK教版) 蘇教版 題型:048

閱讀《唐宋詩(shī)中的物候》,回答文后問(wèn)題。

  我國(guó)古代相傳有兩句詩(shī)說(shuō)道:“花如解語(yǔ)應(yīng)多事,石不能言最可人!钡珡默F(xiàn)在看來(lái),石頭和花卉雖沒(méi)有聲音的語(yǔ)言,卻有它們自己的一套結(jié)構(gòu)組織來(lái)表達(dá)它們的本質(zhì)。自然科學(xué)家的任務(wù)就在于了解這種本質(zhì),使石頭和花卉能說(shuō)出宇宙的秘密。而且到現(xiàn)在,自然科學(xué)家已經(jīng)成功地做了不少工作。以石頭而論,譬如化學(xué)家以同位素的方法,使石頭說(shuō)出自己的年齡;地球物理學(xué)家以地震波的方法,使巖石能表白自己離開(kāi)地球表面的深度;地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家以地層學(xué)的方法,初步地摸清了地球表面,即地殼里三四十億年以來(lái)的石頭歷史。何況花卉是有生命的東西,它的語(yǔ)言更生動(dòng),更活潑。像賈思勰在《齊民要術(shù)》里所指出的那樣,杏花開(kāi)了,好像它傳語(yǔ)農(nóng)民趕快耕土;桃花開(kāi)了,好像它暗示農(nóng)民趕快種谷子。春末夏初布谷鳥來(lái)了,我們農(nóng)民知道它講的是什么話:“阿公阿婆,割麥插禾!睆倪@一角度來(lái)看,花香鳥語(yǔ)都是大自然的語(yǔ)言,重要的是我們要能體會(huì)這種暗示,明白這種傳語(yǔ),來(lái)理解大自然,改造大自然。

  我國(guó)唐宋的若干大詩(shī)人,一方面關(guān)心民生疾苦,搜集了各地方大量的竹枝詞、民歌;一方面又熱愛(ài)大自然,善能領(lǐng)會(huì)鳥語(yǔ)花香的暗示,模擬這種民歌、竹枝詞,編成詩(shī)句。其中許多詩(shī)句,因?yàn)楹兄晾砻,傳下?lái)一直到如今,還是被人稱道不置。明末的學(xué)者黃宗羲說(shuō):“詩(shī)人萃天地之清氣,以月、露、風(fēng)、云、花、鳥為其性情,其景與意不可分也。月、露、風(fēng)、云、花、鳥之在天地間,俄頃滅沒(méi),而詩(shī)人能結(jié)之不散。常人未嘗不有月、露、風(fēng)、云、花、鳥之詠,非其性情,極雕繪而不能親也。”換言之,月、露、風(fēng)、云、花、鳥乃是大自然的一種語(yǔ)言,從這種語(yǔ)言可以了解到大自然的本質(zhì),即自然規(guī)律,而大詩(shī)人能掌握這類語(yǔ)言的含義,所以能編為詩(shī)歌而傳之后世。物候就是談一年中月、露、風(fēng)、云、花、鳥推移變遷的過(guò)程,對(duì)于物候的歌詠,唐宋大詩(shī)人是有杰出成就的。

  唐白居易(樂(lè)天)15歲時(shí),曾經(jīng)寫過(guò)一首詠芳草(《古原草》)的詩(shī):“離離原上草,一歲一枯榮,野火燒不盡,春風(fēng)吹又生……”詩(shī)人顧況看到這首詩(shī),大為賞識(shí)。一經(jīng)顧況的吹噓,這首詩(shī)便被傳誦開(kāi)來(lái)。這四句五言古詩(shī),指出了物候?qū)W上兩個(gè)重要規(guī)律;第一是芳草的榮枯,有一年一度的循環(huán);第二是這循環(huán)是隨氣候?yàn)檗D(zhuǎn)移的,春風(fēng)一到,芳草就蘇醒了。

  在溫帶的人們,經(jīng)過(guò)一個(gè)寒冬以后,就希望春天的到來(lái)。但是,春天來(lái)臨的指標(biāo)是什么呢?這在許多唐、宋人的詩(shī)中我們可找到答案的。李白詩(shī)“東風(fēng)已綠瀛洲草,紫殿紅樓覺(jué)春好!蓖醢彩砟曜≡诮瓕帲芯湓疲骸按猴L(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還!睋(jù)宋洪邁《容齋續(xù)筆》中指出:王荊公寫這首詩(shī)時(shí),原作“春風(fēng)又到江南岸”,經(jīng)推敲后,認(rèn)為“到”字不合意,改了幾次才留下了“綠”字。李白、王安石他們?cè)谠?shī)中統(tǒng)用綠字來(lái)象征春天的到來(lái),到如今,在物候?qū)W上,花木抽青也還是春天的重要指標(biāo)之一。王安石這句詩(shī)的妙處,還在于能說(shuō)明物候是有區(qū)域性的。若把這首詩(shī)哼成“春風(fēng)又綠河南岸”,就很不恰當(dāng)了。因?yàn)樵诖蠛右阅祥_(kāi)封、洛陽(yáng)一帶,春風(fēng)帶來(lái)的征象,黃沙比綠葉更有代表性,所以,李白《扶風(fēng)豪士歌》,便有“洛陽(yáng)三月飛胡沙”之句。雖則句中“胡沙”是暗指安史之亂,但河南春天風(fēng)沙之大也是事實(shí)。

  樹木抽青是初春很重要的指標(biāo),這是肯定的。但是,各種樹木抽青的時(shí)間不同,哪種樹木的抽青才能算是初春的指標(biāo)呢?從唐、宋詩(shī)人的吟詠看來(lái),楊柳要算是最受重視的了。楊柳抽青之所以被選為初春的代表,并非偶然之事。第一,因?yàn)榱鴺涑榍嘣;第二,因(yàn)樗植紖^(qū)域很廣,南從五嶺,北至關(guān)外,到處都有。它既不怕風(fēng)沙,也不嫌低洼。唐李益《臨滹沱見(jiàn)蕃使》詩(shī):“漠南春色到滹沱,碧柳青青塞馬多。”劉禹錫在四川作《竹枝詞》云:“江上朱樓新雨晴,瀼西春水糓文生,橋東橋西好楊柳,人來(lái)人去唱歌行!弊阋(jiàn)從漠南到蜀東,人人皆以綠柳為春天的標(biāo)志。王之渙著《出塞》絕句有“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”之句。這句寓意詩(shī)是說(shuō)塞外只能從笛聲中聽(tīng)到折楊柳的曲子。但在今日新疆維吾爾自治區(qū)無(wú)論天山南北,隨處均有楊柳。所以我們偉大領(lǐng)袖毛主席《送瘟神》詩(shī)中就說(shuō):“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條,六億神州盡舜堯”。而今春風(fēng)楊柳不限于玉門關(guān)以內(nèi)了。

  唐、宋詩(shī)人對(duì)于候鳥,也給以極大注意。他們初春留心的是燕子,暮春、初夏注意的在西南是杜鵑,在華北、華東是布谷。如杜甫晚年入川,對(duì)于杜鵑鳥的分布,在詩(shī)中說(shuō)得很清楚:“西川有杜鵑,東川無(wú)杜鵑,涪萬(wàn)無(wú)杜鵑,云安有杜鵑。我昔游錦城,結(jié)廬錦水邊,有竹一頃余,喬木上參天,杜鵑暮春至,哀哀叫其間……”

  南宋詩(shī)人陸游,在76歲時(shí)作《初冬》詩(shī):“平生詩(shī)句領(lǐng)流光,絕愛(ài)初冬萬(wàn)瓦霜。楓葉欲殘看愈好,梅花未動(dòng)意先香……”這證明陸游是留心物候的。他不但留心物候,還用以預(yù)告農(nóng)時(shí),如《鳥啼》詩(shī)可以說(shuō)明這一點(diǎn):“野人無(wú)歷日,鳥啼知四時(shí);二月聞子規(guī),春耕不可遲;三月聞黃鸝,幼婦憫蠶饑;四月鳴布谷,家家蠶上簇;五月鳴雅舅,苗稚憂草茂……”像陸游可稱為能懂得大自然語(yǔ)言的一個(gè)詩(shī)人。

  我們從唐、宋詩(shī)人所吟詠的物候,也可以看出物候是因地而異,因時(shí)而異的。換言之,物候在我國(guó)南方與北方不同,東部與西部不同,山地與平原不同,而且古代與今日不同。為了了解我國(guó)南北、東西、高下、地點(diǎn)不同,古今時(shí)間不同而有物候的差異,必須與世界其他地區(qū)同時(shí)討論,方能收相得益彰之效。

(1)

“自然科學(xué)家的任務(wù)就在于了解這種本質(zhì)”,根據(jù)文意,對(duì)“本質(zhì)”一詞的理解正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

石不能言

B.

結(jié)構(gòu)組織

C.

宇宙秘密

D.

自然規(guī)律

(2)

對(duì)“月、露、風(fēng)、云、花、鳥乃是大自然的一種語(yǔ)言”這句話的理解,正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

月、露、風(fēng)、云、花、鳥能說(shuō)出宇宙的秘密,理解它,可以改造自然。

B.

大詩(shī)人既關(guān)心民生疾苦,又熱愛(ài)自然,善于領(lǐng)會(huì)月、露、風(fēng)、云、花、鳥的暗示。

C.

月、露、風(fēng)、云、花、鳥反映著物候推移變遷的過(guò)程,包含著一定的自然規(guī)律。

D.

所謂“語(yǔ)言”采用的是擬人的修辭手法,實(shí)質(zhì)上是指某種自然現(xiàn)象。

(3)

根據(jù)文中提供的信息,指出下列各項(xiàng)中不屬于“物候”現(xiàn)象的一項(xiàng)

[  ]

A.

阿公阿婆,割麥插禾

B.

月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨

C.

鳥語(yǔ)花香,雄雞曉唱

D.

萃天地之清氣,極造化之大觀

(4)

下面四首詩(shī),不含有對(duì)物候歌詠的一首是

[  ]

A.

離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。

B.

西川有杜鵑,東川無(wú)杜鵑。涪萬(wàn)無(wú)杜鵑,云安有杜鵑。

C.

百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽(tīng),不及林間自在啼。

D.

平生詩(shī)句領(lǐng)流光,絕愛(ài)初冬萬(wàn)瓦霜。楓葉欲殘看愈好,梅花未動(dòng)意先香。

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