下面加橫線詞解釋完全正確的一項(xiàng)是 |
A、漂礫(碎石) 胡不已乎(已經(jīng)) 不毛之地(草木) B、肆虐(任意地干) 銷聲匿跡(隱藏) 干涸(水干) C、執(zhí)迷不悟(堅(jiān)持) 丘墟(廢墟) 長跪謝曰(感謝) D、文軒(彩飾) 惟妙惟肖(肖像) 安然無恙(�。� |
科目:初中語文 來源:月考題 題型:單選題
科目:初中語文 來源:2013年初中畢業(yè)升學(xué)考試(遼寧錦州卷)語文(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面選文,回答小題。(13分)
蛇的文化解讀
邸永君
(1) 蛇者,吾人類之舊相識也。其大者曰蟒,小者曰虺,屬爬行綱、有鱗目、蛇亞目,差異巨大,種類繁多。當(dāng)今存世者約有2500至3000種,其中毒蛇約650種,我國蛇類有200余種,毒蛇約40種。蛇對生存環(huán)境盡管寒暑不懼冷暖皆宜,然究其大宗,則分布于熱帶和亞熱帶地區(qū),以樹棲、穴居為主。它與先民交錯(cuò)雜居,過從甚密,十二生肖蛇占一席,即可表明其突出地位。
(2)蛇性自強(qiáng)不息。蛇以其以冷血脊椎動物之強(qiáng)大適應(yīng)性與超強(qiáng)繁殖力,挑戰(zhàn)著生存極限。干燥的沙漠中,不難發(fā)現(xiàn)其匍匐疾進(jìn)之行跡;奇寒的冰雪下,隱隱可見其團(tuán)縮蟄居的身影。水中漫游,無鰭而進(jìn);陸上疾走,無足而行。無爪鋒之利而震懾百獸;無足趾之強(qiáng)而踏遍青山。穿越今古,生生不息,真自信自強(qiáng)之典范也。
(3)蛇善伺機(jī)進(jìn)攻。蛇以肉食為主,長于喬裝,善于突襲,取食對象包括各種動物,且武器強(qiáng)大,多技并用�;蚶p繞,或噬咬,或施毒,或吞食,令獵物防不勝防,不寒而栗。
(4)蛇有千差萬別。同樣稱蛇,卻大小不一,五花八門。世界上最大的蛇是蟒蛇,身長可達(dá)10米,重70公斤以上;最小的蛇是盲蛇,成年蛇僅與大蚯蚓相仿,體重只有數(shù)克。毒蛇中以眼鏡王蛇與蝮蛇最為兇殘,令人談之色變;而無毒者對人毫無威脅,可與人和諧相處。蛇之分化,可視為生物多樣性的真實(shí)寫照與絕佳詮釋。
(5)蛇乃華夏圖騰,古人崇其頑強(qiáng),懼其兇惡,羨其繁衍,久之便心生敬畏,崇拜有加。據(jù)諸多古典文獻(xiàn)記載,輔之以出土文物以佐證,伏羲與女媧的本始形象,乃人首蛇身。事實(shí)上,蛇是形成于海岱區(qū)域的東夷部族之圖騰,其所具有的頑強(qiáng)生命力與旺盛生殖力,是永恒生命之象征。伏羲、女媧神話便是崇蛇意識的濃縮與升華。這種蛇崇拜復(fù)經(jīng)多次磨合與融匯,最終形成中華圖騰——龍。蛇無疑是龍的主要原形,足以表明蛇在國人心目中的重要地位。
(6)蛇助文化演進(jìn)。蛇的形象在繪畫和工藝品中常常出現(xiàn),體現(xiàn)著人蛇之間不可分割的緊密關(guān)系、人對蛇的認(rèn)識與情感及其對文化的影響。在人類早期巖畫中,蛇的形象便赫然在目,西漢帛畫已中有蛇神已蛇之尊容。而“畫蛇添足”之寓言,更可表明蛇乃畫家重要?jiǎng)?chuàng)作題材之一。蛇在文學(xué)領(lǐng)域中亦不乏身影。以蛇為題材的文學(xué)作品出現(xiàn)甚早,不可勝計(jì)。如《詩經(jīng)·小雅·斯干》中“維虺維蛇,女子之祥”之句;屈原《楚辭·天問》中,曾有“一蛇吞象,厥大何如”之語。成語中之“牛鬼蛇神”,原本佛教語,后用來比喻形形色色之異類;“虎頭蛇尾”,比喻做事有始無終;“打草驚蛇”,比喻因行動草率,反使對方有所戒備;“杯弓蛇影”,諷刺疑神疑鬼之庸人;加之前述“畫蛇添足”,比喻做多余之事,非但無益,反而受損;“筆走龍蛇”,則用于形容書家筆法之酣暢,造詣之精深。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),與蛇相關(guān)之成語不下70個(gè),可謂玲瑯滿目,言淺意深。戲曲領(lǐng)域,《白蛇傳》可謂家喻戶曉。主人公白蛇及侍女小青,皆蛇之化身,卻美麗善良,表現(xiàn)出國人對無毒蛇類之接納與認(rèn)可。西方文化體系《圣經(jīng)》中,蛇卻是引誘人類始祖犯罪之邪惡化身,是對毒蛇害人現(xiàn)實(shí)之概括與提煉。蛇集善惡于一身,而對其特性之不同認(rèn)知與取舍,反映出東西方文化不同的價(jià)值取向,正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。
(7)蛇富實(shí)用價(jià)值。以蛇為藥,為時(shí)已有數(shù)千年之久。《神農(nóng)本草經(jīng)》已有記載,李時(shí)珍《本草綱目》中,更有“蝮蛇能治半身枯死、手足臟腑間重疾”之論斷。蛇膽明目,蛇肉可食,蛇皮制鼓,可謂周身是寶。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和藥學(xué)水平的提高,蛇毒之功用更加明晰而確切,蛇之藥用價(jià)值大為提高,且必將大獲進(jìn)展。
(8)又逢蛇年,使我們再次將目光集中到與蛇相關(guān)的話題。蛇之 ,皆可激勵(lì)著我們,在困難面前毫不退縮,于坎坷。
(選自2013年1月《光明日報(bào)》,有刪改。)
1.研讀第(6)段,簡要概括作者從哪些角度說明蛇具有“助文化演進(jìn)”的作用。(3分)
2.第(4)段中劃線句運(yùn)用了哪種說明方法?其作用是什么?(2分)
最小的蛇是盲蛇,成年蛇僅與大蚯蚓相仿,體重只有數(shù)克。
3.下面句子中加點(diǎn)詞語能否刪掉?試加以分析。(3分)
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),與蛇相關(guān)之成語不下70個(gè),可謂玲瑯滿目,言淺意深。
4.下列表述符合原文的一項(xiàng)是( )〈2分)
A.蛇對生存環(huán)境寒暑不懼冷暖皆宜,世界各地分布著大量的蛇。
B.世界上最大的蛇是蟒蛇,身長可達(dá)10米,重量大約有70公斤。
C.蛇是龍的主要原型,蛇在國人心目中具有重要地位。
D.毒蛇中眼鏡王蛇和蝮蛇最為兇殘,令人談之色變;而無毒蛇對人威脅不大,與人和諧相處。
5.選文第(8)段橫線處要填入能體現(xiàn)蛇精神品質(zhì)的句子。請將所填句子寫在下面,使前后文意連貫。(3分〉
科目:初中語文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面選文,回答小題。(13分)
蛇的文化解讀
邸永君
(1) 蛇者,吾人類之舊相識也。其大者曰蟒,小者曰虺,屬爬行綱、有鱗目、蛇亞目,差異巨大,種類繁多。當(dāng)今存世者約有2500至3000種,其中毒蛇約650種,我國蛇類有200余種,毒蛇約40種。蛇對生存環(huán)境盡管寒暑不懼冷暖皆宜,然究其大宗,則分布于熱帶和亞熱帶地區(qū),以樹棲、穴居為主。它與先民交錯(cuò)雜居,過從甚密,十二生肖蛇占一席,即可表明其突出地位。
(2)蛇性自強(qiáng)不息。蛇以其以冷血脊椎動物之強(qiáng)大適應(yīng)性與超強(qiáng)繁殖力,挑戰(zhàn)著生存極限。干燥的沙漠中,不難發(fā)現(xiàn)其匍匐疾進(jìn)之行跡;奇寒的冰雪下,隱隱可見其團(tuán)縮蟄居的身影。水中漫游,無鰭而進(jìn);陸上疾走,無足而行。無爪鋒之利而震懾百獸;無足趾之強(qiáng)而踏遍青山。穿越今古,生生不息,真自信自強(qiáng)之典范也。
(3)蛇善伺機(jī)進(jìn)攻。蛇以肉食為主,長于喬裝,善于突襲,取食對象包括各種動物,且武器強(qiáng)大,多技并用�;蚶p繞,或噬咬,或施毒,或吞食,令獵物防不勝防,不寒而栗。
(4)蛇有千差萬別。同樣稱蛇,卻大小不一,五花八門。世界上最大的蛇是蟒蛇,身長可達(dá)10米,重70公斤以上;最小的蛇是盲蛇,成年蛇僅與大蚯蚓相仿,體重只有數(shù)克。毒蛇中以眼鏡王蛇與蝮蛇最為兇殘,令人談之色變;而無毒者對人毫無威脅,可與人和諧相處。蛇之分化,可視為生物多樣性的真實(shí)寫照與絕佳詮釋。
(5)蛇乃華夏圖騰,古人崇其頑強(qiáng),懼其兇惡,羨其繁衍,久之便心生敬畏,崇拜有加。據(jù)諸多古典文獻(xiàn)記載,輔之以出土文物以佐證,伏羲與女媧的本始形象,乃人首蛇身。事實(shí)上,蛇是形成于海岱區(qū)域的東夷部族之圖騰,其所具有的頑強(qiáng)生命力與旺盛生殖力,是永恒生命之象征。伏羲、女媧神話便是崇蛇意識的濃縮與升華。這種蛇崇拜復(fù)經(jīng)多次磨合與融匯,最終形成中華圖騰——龍。蛇無疑是龍的主要原形,足以表明蛇在國人心目中的重要地位。
(6)蛇助文化演進(jìn)。蛇的形象在繪畫和工藝品中常常出現(xiàn),體現(xiàn)著人蛇之間不可分割的緊密關(guān)系、人對蛇的認(rèn)識與情感及其對文化的影響。在人類早期巖畫中,蛇的形象便赫然在目,西漢帛畫已中有蛇神已蛇之尊容。而“畫蛇添足”之寓言,更可表明蛇乃畫家重要?jiǎng)?chuàng)作題材之一。蛇在文學(xué)領(lǐng)域中亦不乏身影。以蛇為題材的文學(xué)作品出現(xiàn)甚早,不可勝計(jì)。如《詩經(jīng)·小雅·斯干》中“維虺維蛇,女子之祥”之句;屈原《楚辭·天問》中,曾有“一蛇吞象,厥大何如”之語。成語中之“牛鬼蛇神”,原本佛教語,后用來比喻形形色色之異類;“虎頭蛇尾”,比喻做事有始無終;“打草驚蛇”,比喻因行動草率,反使對方有所戒備;“杯弓蛇影”,諷刺疑神疑鬼之庸人;加之前述“畫蛇添足”,比喻做多余之事,非但無益,反而受損;“筆走龍蛇”,則用于形容書家筆法之酣暢,造詣之精深。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),與蛇相關(guān)之成語不下70個(gè),可謂玲瑯滿目,言淺意深。戲曲領(lǐng)域,《白蛇傳》可謂家喻戶曉。主人公白蛇及侍女小青,皆蛇之化身,卻美麗善良,表現(xiàn)出國人對無毒蛇類之接納與認(rèn)可。西方文化體系《圣經(jīng)》中,蛇卻是引誘人類始祖犯罪之邪惡化身,是對毒蛇害人現(xiàn)實(shí)之概括與提煉。蛇集善惡于一身,而對其特性之不同認(rèn)知與取舍,反映出東西方文化不同的價(jià)值取向,正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。
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(8)又逢蛇年,使我們再次將目光集中到與蛇相關(guān)的話題。蛇之 ,皆可激勵(lì)著我們,在困難面前毫不退縮,于坎坷。
(選自2013年1月《光明日報(bào)》,有刪改。)
【小題1】研讀第(6)段,簡要概括作者從哪些角度說明蛇具有“助文化演進(jìn)”的作用。(3分)
【小題2】第(4)段中劃線句運(yùn)用了哪種說明方法?其作用是什么?(2分)
最小的蛇是盲蛇,成年蛇僅與大蚯蚓相仿,體重只有數(shù)克。
【小題3】下面句子中加點(diǎn)詞語能否刪掉?試加以分析。(3分)
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),與蛇相關(guān)之成語不下70個(gè),可謂玲瑯滿目,言淺意深。
【小題4】下列表述符合原文的一項(xiàng)是( )〈2分)
A.蛇對生存環(huán)境寒暑不懼冷暖皆宜,世界各地分布著大量的蛇。 |
B.世界上最大的蛇是蟒蛇,身長可達(dá)10米,重量大約有70公斤。 |
C.蛇是龍的主要原型,蛇在國人心目中具有重要地位。 |
D.毒蛇中眼鏡王蛇和蝮蛇最為兇殘,令人談之色變;而無毒蛇對人威脅不大,與人和諧相處。 |
科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.蛇對生存環(huán)境寒暑不懼冷暖皆宜,世界各地分布著大量的蛇。 |
B.世界上最大的蛇是蟒蛇,身長可達(dá)10米,重量大約有70公斤。 |
C.蛇是龍的主要原型,蛇在國人心目中具有重要地位。 |
D.毒蛇中眼鏡王蛇和蝮蛇最為兇殘,令人談之色變;而無毒蛇對人威脅不大,與人和諧相處。 |
科目:初中語文 來源: 題型:048
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科目:初中語文 來源:1+1輕巧奪冠·優(yōu)化訓(xùn)練 語文 八年級下冊�。ㄌK教版) 銀版 蘇教版 題型:048
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科目:初中語文 來源:輕巧奪冠優(yōu)化訓(xùn)練蘇教版八年級語文下 題型:048
21世紀(jì)最需要的是什么?是創(chuàng)新,創(chuàng)新的土壤是什么?是個(gè)性。
思想家(A)說:“大自然塑造了我,然后把模子打碎了”這是一句偉大的名言,他穿透了所有表層的現(xiàn)象。不是嗎?《向日葵》可以復(fù)制,但(B)不可以克隆,《唐璜》可以再寫,則(C)決不會重現(xiàn)。世界之所以如此斑斕,是因?yàn)樗淖用裼肋h(yuǎn)奉行著一條法則——“成為你自己!”我們的課堂也應(yīng)該奉行這一法則。
真的,地球上沒有兩片完全相同的樹葉,課堂最是生長個(gè)性的土壤!
課堂不是機(jī)床,只是把學(xué)生沖壓成某種質(zhì)地的零件;課堂也不是作坊,只是把學(xué)生塑造成某種形式的陶坯;課堂更不是流水線,只是把學(xué)生組裝成整齊劃一的產(chǎn)品!課堂應(yīng)當(dāng)因材施教,注重個(gè)人靈性與情感的涵養(yǎng),成為發(fā)酵創(chuàng)新思維的工場;課堂應(yīng)該因人而異,注重個(gè)體悟性與理性的開啟,成為豐富創(chuàng)新能力的武庫。
精妙絕倫的花園需要匠心獨(dú)運(yùn)的園丁,絢麗多彩的課堂需要個(gè)性飛揚(yáng)的老師。
一個(gè)拙劣的老師容易遭人厭恨,因?yàn)槠錁I(yè)不精,其德不馨,必將誤人子弟;一個(gè)平庸的老師最容易遭人忘記,因?yàn)槠渌疾恍�,其行不撥,必是泯然眾人,一個(gè)優(yōu)秀的老師最容易令人回味,因?yàn)樗偸浅狡椒�,樹立著全新的自己�?/P>
著名音樂家(D)曾經(jīng)宣言:“王公貴族有千千萬,而(D)只有一個(gè)!”每一個(gè)老師都應(yīng)自豪地說出:“老師有萬萬千,而‘我’只有一個(gè)”。
卓爾不凡的旋律需要慧心獨(dú)具的樂師,生動鮮活的課堂更應(yīng)該有個(gè)性飛揚(yáng)的學(xué)生!
心中沒有自己的學(xué)生,最為可悲;永遠(yuǎn)重復(fù)別人的學(xué)生,最為可惜;不斷塑造自己的學(xué)生,最為可敬。喜歡沉默的學(xué)生,他將在自卑的風(fēng)雨中沒有開放就迅速地凋零;喜歡說“是”的學(xué)生,他將在別人的陰影里重演毫無新意的角色;喜歡說“不”的學(xué)生,他將在思索的火花里點(diǎn)亮自己光輝的前程!
法國作家辛涅科爾說:“是的,對于宇宙,我微不足道,可是,對于我自己,我就是一切。”愿每一個(gè)學(xué)生都響亮地喊道:“是的,對于整體,我只是一角;可是,對于我自己,我就是全部!”
記住吧,“成為你自己!”它也許如同一切道德格言一樣知易行難,但是,絢麗的風(fēng)景恰恰盛開在險(xiǎn)峻的山巔!行動吧,讓你的個(gè)性飛揚(yáng);展翅吧,讓你的心靈翱翔!
1.結(jié)合上下文,解釋第4段和第11段中的兩個(gè)成語。
(1)因材施教:________________________________
(2)知易行難:________________________________
2.說說第2段畫加粗句子的含義。
答:________________________________________
3.將第2段中三個(gè)空格應(yīng)填入3個(gè)人名,第7段中兩個(gè)空格應(yīng)該填一個(gè)人名,請將下面的備選人物中選擇正確的填入下表。
備選人名:貝多芬 盧梭 拜倫 梵高
4.第1段中可以統(tǒng)領(lǐng)全篇的一個(gè)詞是________,最后一段中與這個(gè)詞相一致的一個(gè)短語是________。
5.說說文章是從哪三方面來論證自己的觀點(diǎn)的。答:
________________________________________________
6.指出第6段所使用的論證方法。
答:____________________________________________
7.仿照第2段中畫橫線的句子,再造一個(gè)句子。
仿寫:________________________________。
8.依照下面句子的內(nèi)容和形式,運(yùn)用加粗的詞語,續(xù)寫一個(gè)句子。
例句:金錢可以買來名貴的鐘表,但買不來寶貴的時(shí)間;
金錢可以買來美味的食品,但買不來好胃口;
______________________________________;
______________________________________。
9.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是
[ ]
A.這樣的好學(xué)生,怎能不使人贊不絕口呢?
B.五十多年來,這位老華僑時(shí)刻不在眷戀著自己的祖國。
C.通過比賽,使同學(xué)們增進(jìn)了友誼,鍛煉了能力。
D.我不但支持他當(dāng)選,就連先前反對他的人也投了贊成票。
10.仿照下面例句的修辭方法,以“月亮”開頭寫一段話。
例句:海在我們腳下沉吟著,詩人一般。那聲音低低地,輕輕地,像微風(fēng)拂過琴弦,像落花飄零在水上。
仿句:________________________________。
科目:初中語文 來源: 題型:048
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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文言文,完成9-12題。(16分)
得道多助,失道寡助
天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
9、下面各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是( ) (2分)
A、固國不以山溪之險(xiǎn) 國恒亡
B、失道者寡助 行道之人弗受
C、必有得天時(shí)者矣 所識窮乏者得我歟
D、是天時(shí)不如地利也 故天將降大任于是人也
10、解釋下面句子中加點(diǎn)字的意思。 (3分)
(1)環(huán)而攻之而不勝 ( )
(2)多助之至,天下順之 ( )
(3)親戚畔之 ( )
11、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 (4分)
(1)池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也。
(2)以天下之所順,攻親戚之所畔。
12、理解與探究 (7分)
(1)讀完此文,我們不難發(fā)現(xiàn):孟子在文中告誡了治國者應(yīng)該把“ ”(填寫原文)作為顛撲不破的真理銘記于心,努力把自己管轄的國家治理成政通人和、國泰民安的幸福王國。 (2分)
(2)下面是對文中畫線句子“域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利”作的理解,但是,缺少了幾個(gè)關(guān)鍵詞語,請你從全文中摘取三個(gè)二字詞語填寫在橫線上,使理解的意思完整、正確。 (3分)
這句話的意思是說, 不可依, 不可倚,只有 才可以憑借。
(3)材料鏈接并探究(2分)
材料Ⅰ:必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。(《生于憂患,死于安樂》)
材料Ⅱ:鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。(《魚我所欲也》)
材料Ⅰ、材料Ⅱ與文中畫線句子都來自于《孟子》散文的有關(guān)篇章,請你據(jù)此就《孟子》散文的語言特點(diǎn)及其效果進(jìn)行一下探究,把探究的結(jié)果寫在下面。
科目:初中語文 來源:蘇教版七年級上學(xué)期復(fù)習(xí)講練系列(文言文閱讀) 題型:048
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