我愛這土地

艾青

　　　　　　　　假如我是一只鳥，

　　　　　　　　我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

　　　　　　　　這被暴風雨所打擊著的土地，

　　　　　　　　這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，

　　　　　　　　這無止息地吹刮著的激怒的風，

　　　　　　　　和那來自林間的無比溫柔的黎明……

　　　　　　　　——然后我死了，

　　　　　　　　連羽毛也腐爛在土地里面。

　　　　　　　　為什么我的眼里常含水？

　　　　　　　　因為我對這土地愛的深沉……

1938年11月17日

1．對上面這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?/P>

[　　]

A．詩人未用“珠圓玉潤”之類詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛。

B．關于“土地”“河流”“風”“黎明”的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。

C．“然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面�！边@兩句詩形象而充分表達了詩人對土地的眷戀，而且隱含獻身之意。

D．“為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛的深沉……”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩人自己。

　　　　　　　　礁石

艾青

　　　　　　　　一個浪，一個浪

　　　　　　　　無休止地撲過來

　　　　　　　　每一個浪都在他腳下

　　　　　　　　被打成碎末，散開……

　　　　　　　　他的臉上和身上

　　　　　　　　像刀砍過的一樣

　　　　　　　　但它依然站在那里

　　　　　　　　含著微笑，看著海洋……

2．選出對《礁石》理解不正確的一項。

[　　]

A．礁石的形象具有迎著風浪，不怕困難和挫折，頑強不屈的精神。

B．礁石的象征意義在于表現(xiàn)了它能包容整個世界的廣闊胸懷。

C．這首詩表達出它所具有的一種不怕厄運，堅定不移的反抗性格。

D．詩人在這首詩中借礁石的形象，寄寓了自己的執(zhí)著追求和觀念。

　　閱讀下面這首詩歌，回答問題。

艾青

　　　　　　　　假如我是一只鳥，

　　　　　　　　我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

　　　　　　　　這被暴風雨所打擊著的土地，

　　　　　　　　這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，

　　　　　　　　這無止息地吹刮著的激怒的風，

　　　　　　　　和那來自林間的無比溫柔的黎明……

　　　　　　　　——然后我死了，

　　　　　　　　連羽毛也腐爛在土地里面。

　　　　　　　　為什么我的眼里常含水？

　　　　　　　　因為我對這土地愛的深沉……

1938年11月17日

(1)對上面這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?/P>

[　　]

A．詩人未用“珠圓玉潤”之類詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛。

B．關于“土地”“河流”“風”“黎明”的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。

C．“然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面�！边@兩句詩形象而充分表達了詩人對土地的眷戀，而且隱含獻身之意。

D．“為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛的深沉……”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩人自己。

礁石

艾青

　　　　　　　　一個浪，一個浪

　　　　　　　　無休止地撲過來

　　　　　　　　每一個浪都在他腳下

　　　　　　　　被打成碎末，散開……

　　　　　　　　他的臉上和身上

　　　　　　　　像刀砍過的一樣

　　　　　　　　但它依然站在那里

　　　　　　　　含著微笑，看著海洋……

(2)選出對《礁石》理解不正確的一項。

[　　]

A．礁石的形象具有迎著風浪，不怕困難和挫折，頑強不屈的精神。

B．礁石的象征意義在于表現(xiàn)了它能包容整個世界的廣闊胸懷。

C．這首詩表達出它所具有的一種不怕厄運，堅定不移的反抗性格。

D．詩人在這首詩中借礁石的形象，寄寓了自己的執(zhí)著追求和觀念。

閱讀文言文，回答文后問題。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？”

蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相籍也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余，則熙熙而樂。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”

1．選出下列各句加粗詞意思相同的一組

[　　]

A．退而甘食其土之有

　　謹食之

B．歲賦其二

　　未若復吾賦不幸之甚也

C．吾恂恂而起

　　而吾蛇尚存

D．叫囂乎東西

　　今雖死乎此

2．下列句子中的“之”與“謹食之，時而獻焉”中的“之”意義相同的是

[　　]

3．下列句子中“于”的意義相同的一組是

⑤吾祖死于是

[　　]

4．“今雖死乎此”中的“此”指代的是________，“旦旦有是哉”中的“是”指代的是________。

5．對下列文句理解正確的兩項是________、________。

A．若毒之乎？（你怨恨這件差事嗎？）

B．君將哀而生之乎？（你是要哀憐我，讓我活下去嗎？）

C．向吾不為斯役，則久已病矣。（假如我不干這差事，那么早就病了很久了。）

D．殫其地之出，竭其廬之入。（把他們土地上生產(chǎn)出來的都拿出去，也抵擋不了苛捐雜稅。）

E．謹食之，時而獻焉。（連平時吃飯也小心謹慎，到時候把它（蛇）獻上去。）

6．對上面兩段文字理解錯誤的一項是

[　　]

A．表現(xiàn)作者對勞動人民疾苦的同情。

B．反映蔣氏及其鄉(xiāng)鄰的悲慘生活。

C．反映捕蛇給蔣氏一家?guī)�來的好處�?/P>

D．揭露封建統(tǒng)治者橫征暴斂的罪行。

7．下面是對選段中的“樂”字的幾種理解，聯(lián)系全文選出符合文意，準確體現(xiàn)作者意圖的幾項：________。

A．蔣氏所說的“樂”是相對于“鄉(xiāng)鄰旦旦有是”而言的，是一種不幸之中的自我慶幸。

B．蔣氏以比受賦斂之苦的鄉(xiāng)鄰“后死”為樂，其實根本無樂可言，作者這里是以樂寫悲。

C．蔣氏除一年兩次涉死外，其余時間可以逍遙自在，苦盡甘來，也可算是樂事了。

D．蔣氏不愿“更役復賦”，是因為捕蛇雖苦，但苦中有樂，樂在其中。

E．這個“樂”用得十分巧妙，含義深刻。捕蛇盡管非常危險，但可以免除官吏的騷擾，可以后死于不捕蛇的鄉(xiāng)鄰，由此突出了“賦斂之毒有甚是蛇”的主旨。

8．原文中與“若毒之乎”相呼應的一句話是________。

9．蔣氏把自己一家過去和現(xiàn)在的情形同鄉(xiāng)鄰的遭遇作了對比，這樣對比說明的問題是（用原文回答）________。

10．對上面文字的中心句判斷正確的一項是

[　　]

A．今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。

B．君將哀而生之乎？

C．吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。

D．向吾不為斯役，則久已病矣。

讀下邊的兩篇文章后，完成練習。

創(chuàng)造性的閱讀（節(jié)選）

　　最欣賞美國人愛默生關于“創(chuàng)造性”閱讀的這段話：

　　一個人要善于讀書，必須是一個發(fā)明家。正像俗語所說：“要想把西印度群島的財富帶回家去，必須先把西印度群島的財富帶出來�！�

　　所謂“創(chuàng)造性的閱讀”，可從王安石寫作《泊船瓜洲》這樣一個大家并不陌生的例子去理解。詩云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還�！�

　　“綠”作動詞，為春到江南傳神，唐詩中已屢見先例；而人們卻獨賞“春風又綠江南岸”有“出藍”之勝，這不僅由于它表述得更為簡潔，更因為“又綠”二字上接對第二故鄉(xiāng)鐘山的回望，下啟“明月何時照我還”的懸想，產(chǎn)生了一種含蘊不盡的況味，不僅為春到江南傳神，更為去思依依點睛，具有詩學上所說的“二重意味”；而如果你知道王安石兩度拜相的背景，就更會感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。這便是“創(chuàng)造性的閱讀”的一個范例。

　　創(chuàng)造性作品的魅力，像藏在“西印度群島的財富”，要把它“帶出來”，不是任何機械的辦法，比如我們習慣的“主題思想，段落大意，寫作特點”三部曲所能奏效的（盡管這三部曲在基本訓練上有一定作用）。你能僅以形容詞作動詞或用字精確的寫作方法來解釋王安石用“綠”字的佳處嗎？顯然不能；你能確切歸納這首詩的主題思想嗎？同樣很困難�！坝志G”究竟是反映詩人東山再起，對變法前途的信心呢？還是流露他因前途未卜，擔憂新“綠”如初度罷相時一樣夭折的一息悵惘？如果你血氣方剛，性格開朗，又處在順遂的境況中，或許會作前一種理解；反之，如果你多愁善感，性格內(nèi)向，又處于不愜意的心境中，則多半會作后一種理解。這兩種理解都不錯，但如果你更善于閱讀，懂得詩歌創(chuàng)作中，景象未必是某種意念的形象比喻，那么在繼續(xù)玩味“又綠”二字與前后句的相互聯(lián)系中，你會體味到，它更多的是反映了某種并不指實的心境，交融著并不強烈的奮亢與稍帶微漠的惆悵……而當你這樣品味作品時，你實際上就進入了“創(chuàng)造性的閱讀”。

　　閱讀的過程，其實是讀者以自己的個性——你的氣質(zhì)、性格、知識、閱歷等的總和——以及當時的心境，對文本進行自己的闡釋的過程。它不能離開文本，因此，它有一定的客觀規(guī)定性；它更如上面的例子那樣，永遠離不開讀者的個性與心境，當你的目光在文本的字句中移動時，蘊含在你個性中的一切都結(jié)合著當時的心境被調(diào)動起來，起著作用，因此它更有著強烈的主觀性�！叭�部曲”式的解析，也許能了解作品的骨架——如果這作品大抵是按這“三部曲”寫作的話；但是它難以感受到盈溢于作品字里行間的那種魅力，只有當你個性中的某些成分與文本中深藏的某種意蘊碰撞在一起時，如同愛默生在同一本書中所說的，當作品的形象，為你的“秘密經(jīng)驗”所拴縛的時候，你才能感知到這種魅力，你才能真正體會到審美的愉悅。這種讀書境界，我們的先輩也曾有過精彩的表述：

　　好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。（《五柳先生傳》）

　　其中“會意”，便是個性與文本意蘊的碰撞；“欣然忘食”，便是由這種創(chuàng)造性的閱讀所產(chǎn)生的審美愉悅。

　　對這段話，人們往往斷章取義地舍后兩句談前二句，將它作為書不必細讀精讀的例證。其實，陶淵明讀書，既有“泛覽周王傳，流觀山海圖”（《讀山海經(jīng)》十三首之一）的泛讀，又有“奇文共欣賞，疑義相與析”（《移居二首》之二）的精讀。泛讀以博趣增識，精讀以諳熟文理，它們永遠是讀書人交互為用的兩種手段。缺少任何一種，都難以進入“每有會意，便欣然忘食”的境地�！昂米x書，不求甚解”，并非不顧文本，不求理解，而是對漢代以來繁瑣的經(jīng)解的反對，是以自己的個性（包含知識修養(yǎng)），直探文本意蘊的創(chuàng)造性讀書法。

1．填入下列橫線處的關聯(lián)詞語正確的一組是

（1）________你多愁善感，性格內(nèi)向，________處于不愜意的心境中________，多半會作后一種理解。

（2）其實陶淵明讀書，________有“泛覽周王傳，流觀山海圖”的泛讀，________有“奇文共欣賞，疑義相與析”的精讀。

（3）________你知道王安石兩度拜相的背景，________更會感受到這“又綠”二字更似乎隱隱傳達出某種政治心態(tài)，其意味又不僅兩重而已。

[　　]

A．如果　　又　　則　　不但　　而且　　如果　　就

B．如果　　那么　　就　　既　　又　　如果　　那么

C．如果　　又　　則　　既　　又　　如果　　就

D．如果　　那么　　就　　不但　　而且　　如果　　那么

2．“而當你這樣品味作品時，你實際上就進入了‘創(chuàng)造性的閱讀’”。結(jié)合語境，概括“這樣品味作品”的指代內(nèi)容。

3．“愛默生說，當作品的形象，為你的‘秘密經(jīng)驗’所拴縛的時候，你才能感知到這種魅力”，結(jié)合語境，用文中幾個詞語（至少4個）概括“秘密經(jīng)驗”的具體內(nèi)容。

4．選出下列對“創(chuàng)造性的閱讀”的理解有誤的一項

[　　]

A．不能離開文本，有一定的規(guī)定性；永遠離不開讀者的個性與心境，更有著強烈的主觀性。

B．個性中某些成分與文中深藏的某種意蘊相碰撞時能感受到盈溢于作品字里行間的魅力。

C．“好讀書，不求甚解”便是“創(chuàng)造性的閱讀”。

D．“創(chuàng)造性的閱讀”并非“三部曲”式的對文本的解析，而是讀者以自己的個性——氣質(zhì)、性格、知識、閱歷等的總和——以及當時的心境，對文本進行自己的闡釋。

5．讀過《創(chuàng)造性的閱讀》（節(jié)選），相信你對“創(chuàng)造性的閱讀”會有更深刻的了解，而你閱讀中肯定也有過“創(chuàng)造性”的體驗，那么，請舉個例子說說吧。

（乙）

“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”（節(jié)選）

——中日學者《故鄉(xiāng)》談

　　楊劍龍（以下簡稱楊）：魯迅的許多作品都充滿了鄉(xiāng)土氣息，《故鄉(xiāng)》就是最有代表性的一篇。龜田勝一郎將《故鄉(xiāng)》譽為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”。我們從中日學者的不同視角來重新研讀《故鄉(xiāng)》，分析它表達了怎樣的情感，又是以怎樣的手法予以表達的。為什么說《故鄉(xiāng)》是“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”？

　　工藤貴正（以下簡稱工）：我第一次讀到《故鄉(xiāng)》是在中學時候，日本中學教材里選了魯迅的《故鄉(xiāng)》，當時我就很喜歡，我為小說中的許多有趣的事所吸引……大學的時候又讀了《故鄉(xiāng)》，理解深了一層。我對作品的第一個感覺是它關于“希望”的說法。日本詩人高樹光太郎在他的詩《道路》中寫道：“我前面本來沒有路，我自己走的時候就有路了�！蔽矣X得這體現(xiàn)了日本人關于“路”的思想與中國人的“路”的思想的不同。

　　楊：中日關于“路”的不同之處，您能展開說一說嗎？

　　工：日本人的“路”的思想是自己走的時候就有路了；而魯迅先生的“路”的意思是：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”即是許多人走時才成了路。

　　楊：《故鄉(xiāng)》是一篇抒發(fā)情緒之作，我們可以梳理出一條情緒發(fā)展的脈絡。作品最初透露游子歸鄉(xiāng)的急切之情，真如古詩所說的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。然而臨近故鄉(xiāng)卻“近鄉(xiāng)情更怯”，臨近故鄉(xiāng)望著陰晦天氣中蕭索的荒村，“心禁不住悲涼起來”，因此，“我”不禁脫口而出：“阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？”見到了楊二嫂、閏土，情緒又轉(zhuǎn)入了悲哀。結(jié)尾對于路的議論，使作品具有了一個有亮色的結(jié)局。作品中“我”的情緒起起伏伏，構(gòu)成了一條隱含的情緒結(jié)構(gòu)。

　　工：作品還有著一個“思鄉(xiāng)”的問題。美國學者若斯基認為：人的生活是過去、現(xiàn)在和將來聯(lián)系在一起的。如果有人對現(xiàn)在的生活不滿意的時候，他就會想起過去生活中發(fā)生的愉快的事情，他就會覺得過去的生活與現(xiàn)在的比要好多了。這種今昔對比的方式就好像用望遠鏡觀察風景一樣，將過去的風景放大了，與現(xiàn)在荒涼的風景相比，過去的風景必定優(yōu)美極了。今昔對比不是為了表達對現(xiàn)在的不滿，而是為了探索將來的理想生活。

　　楊：《故鄉(xiāng)》具有復雜的情感和深刻的哲理意蘊。對于人與人之間厚障壁的描畫，對于地上的路的思考，都使作品蘊涵著深刻的人生哲理。那種尋覓故鄉(xiāng)舊夢與夢的幻滅情緒的更迭，那種對故鄉(xiāng)現(xiàn)實的失望與對故鄉(xiāng)人未來的希望情感的交織，那種看不見的高墻的悲哀與尋覓新路的渴望，都呈現(xiàn)了作品中情感的復雜與思想的深邃�！豆枢l(xiāng)》將故鄉(xiāng)衰敗的無奈與對故鄉(xiāng)人麻木懦弱的不滿，寄寓在中年閏土的身上了。

　　工：契訶夫有一篇小說《田舍町》，魯迅翻譯成《省會》。寫的是一個知識分子離故鄉(xiāng)二十年后回歸故里——鄉(xiāng)下的一個小鎮(zhèn)，他歸鄉(xiāng)的時候也是坐船，回鄉(xiāng)后他看到故鄉(xiāng)變化很大，已經(jīng)不像他離開時那樣美麗，所以他懷念起少年時代的歲月。他孩提時的一個朋友已經(jīng)當上了警察署的署長，他扣押無辜的農(nóng)民、壓迫家鄉(xiāng)的百姓，令他感到十分失望。這篇作品與魯迅的《故鄉(xiāng)》十分相似，《故鄉(xiāng)》大概受到了契訶夫的影響。

　　楊：《故鄉(xiāng)》能夠為日本讀者所喜歡，大概還由于作品中所呈現(xiàn)出的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如作品對于紹興民俗的描寫：戴銀項圈的習俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“閏土”的風習，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民風，雪地支匾捉鳥雀的嬉戲，作揖打拱的禮儀，戴氈帽系裙的衣著形式等，都帶著紹興地方的獨特風味。另外，作品中對鄉(xiāng)鎮(zhèn)風景的描繪，也具有鄉(xiāng)土色彩：蕭索的荒村，老屋瓦楞，海邊的瓜地，別鄉(xiāng)時的黃昏等，都使作品洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土色彩。

工：《故鄉(xiāng)》以其獨特的文體形式、獨特的敘事結(jié)構(gòu)、復雜的情感與深邃的思想、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、簡潔的白描手法等，抒寫濃濃的鄉(xiāng)土之情，所以被人稱為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”。

1．本文標題是日本作家龜田勝一郎對《故鄉(xiāng)》的稱譽。中日兩位學者對此稱譽的態(tài)度是________的。他們的對話實際上是對《故鄉(xiāng)》____________________的原因進行探索。

2．根據(jù)兩位學者的看法，“復雜的情感”是《故鄉(xiāng)》成為“東方產(chǎn)生的最美的抒情詩”的原因之一。請從對話中梳理出至少兩種情感。

3．工藤貴正比較了魯迅和日本詩人高樹光太郎關于“路”的不同思想。你還知道其他關于“路”的格言警句嗎？請寫出兩句并談談自己的理解。

答：①________________　　②________________

4．中日兩位學者采用對話的形式分析《故鄉(xiāng)》這篇著名的小說，依你看，他們在分析評價時有何共同特點？

5．楊劍龍在分析《故鄉(xiāng)》包含的情感時引用了一些著名語句。有關“故鄉(xiāng)”的詩文名句還有哪些？從我們學過的課文中選兩句默寫。

答：①________________　�、赺_______________

6．俄國詩人普希金說：“……那過去了的，都成了美好的回憶�！痹凇豆枢l(xiāng)》中，夏夜看瓜，冬日捉鳥，大海邊撿貝殼，分手時贈羽毛……都被“我”的記憶珍藏。請你從記憶中檢索兩件童年或少年時最快樂的往事，用美的語言寫下來。

閱讀下面文言文，完成4—6題（共9分，每小題3分）

鄒忌諷齊王納諫(節(jié)選)

    鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其

妄曰：?吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客

曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅�，徐公來，孰視之，自以為不如；

窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：．“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我

也；客之美我者，欲有求于我也�！�   

    于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾喪臣，臣之客欲有求

于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，

四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！� 

    王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥�過者，受上賞；上書諫寡人者；受中賞；

能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸�，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時

而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

4.下列加點詞語解釋不正確的一項是�。ā　。�（3分）

A.鄒忌修八尺有余    修：長，這里指身高    

B.吾妻之美我者，私我也  私：偏愛

C.時時而間進  間：按時間         　　　

D.朝廷之臣莫不畏王 莫：沒有，沒有人

5.下列句中加點詞語的意義或用法相同的一組是（　�。�（3分）

A. 皆以美于徐公　　　

    每假借于藏書之家

B.鄒忌修八尺有余，而形貌映麗　　　　　　而不知太守之樂其樂也

C.由此觀之，王之蔽甚矣　　　而城居者未之知也

D.皆以美于徐公　　　　　　　不以物喜，不以己悲

6.下列對選文內(nèi)容和分析理解不正確的一項是（　�。�（3分）

A.“謗譏于市朝”中的“謗譏”在此有貶意，是“譏諷”的意思。

B.鄒忌向齊威王進諫的方式與《出師表》中諸葛亮向劉禪進諫的方式不同，鄒忌用自身小事和切身感受對齊威王委婉諷勸；諸葛亮則用奏表向劉禪直接進言勸諫。

C.鄒忌的妻、客都認為鄒忌“美于徐公”，而說話的語氣不同，妻子的回答用的的反問的句式，語氣非�？隙�，是發(fā)自內(nèi)心的一種贊美；客人用的是一種陳述的語氣，語氣平淡，是一種禮節(jié)性的應對。

D.學了這一課以后，讓我們感到忠言未必逆耳，誠懇勸告別人的話如果讓人聽起來很舒服，勸說效果會更好。

閱讀下面文言文，完成4—6題（共9分，每小題3分）

鄒忌諷齊王納諫(節(jié)選)

    鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其

妄曰：?吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客

曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅�，徐公來，孰視之，自以為不如；

窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：．“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我

也；客之美我者，欲有求于我也�！�   

    于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾喪臣，臣之客欲有求

于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，

四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！� 

    王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者；受中賞；

能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時

而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

4.下列加點詞語解釋不正確的一項是�。ā　。�（3分）

A.鄒忌修八尺有余    修：長，這里指身高    

B.吾妻之美我者，私我也  私：偏愛

C.時時而間進  間：按時間         　　　

D.朝廷之臣莫不畏王 莫：沒有，沒有人

5.下列句中加點詞語的意義或用法相同的一組是（　�。�（3分）

A. 皆以美于徐公　　　

    每假借于藏書之家

B.鄒忌修八尺有余，而形貌映麗　　　　　　而不知太守之樂其樂也

C.由此觀之，王之蔽甚矣　　　而城居者未之知也

D.皆以美于徐公　　　　　　　不以物喜，不以己悲

6.下列對選文內(nèi)容和分析理解不正確的一項是（　�。�（3分）

A.“謗譏于市朝”中的“謗譏”在此有貶意，是“譏諷”的意思。

B.鄒忌向齊威王進諫的方式與《出師表》中諸葛亮向劉禪進諫的方式不同，鄒忌用自身小事和切身感受對齊威王委婉諷勸；諸葛亮則用奏表向劉禪直接進言勸諫。

C.鄒忌的妻、客都認為鄒忌“美于徐公”，而說話的語氣不同，妻子的回答用的的反問的句式，語氣非常肯定，是發(fā)自內(nèi)心的一種贊美；客人用的是一種陳述的語氣，語氣平淡，是一種禮節(jié)性的應對。

D.學了這一課以后，讓我們感到忠言未必逆耳，誠懇勸告別人的話如果讓人聽起來很舒服，勸說效果會更好。

閱讀下面文言文，完成小題（共9分，每小題3分）

鄒忌諷齊王納諫(節(jié)選)

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妄曰：?吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅�，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：．“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”   

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾喪臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！� 

王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥�過者，受上賞；上書諫寡人者；受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸�，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

1..下列劃線詞語解釋不正確的一項是�。ā　。�（3分）

2..下列句中劃線詞語的意義或用法相同的一組是（　　）（3分）

3..下列對選文內(nèi)容和分析理解不正確的一項是（　�。�（3分）

4.將下列文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）由此觀之，王之蔽甚矣（2分）

（2）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞（2分）