閱讀《過(guò)度理由效應(yīng)》，完成小題。（17分）
過(guò)度理由效應(yīng)
①心理學(xué)上有一種現(xiàn)象叫做過(guò)度理由效應(yīng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，外在動(dòng)機(jī)，例如金錢或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，會(huì)降低一個(gè)人工作表現(xiàn)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。心理學(xué)上的自我知覺(jué)理論對(duì)這種過(guò)度理由效應(yīng)的解釋是，當(dāng)外在動(dòng)機(jī)出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)將注意更多地放在外在動(dòng)機(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)上，而減少了對(duì)活動(dòng)本身的享受和對(duì)滿足感的關(guān)心。這種效應(yīng)將人們的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為外部的因素，而削弱了本來(lái)存在的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。
②有關(guān)過(guò)度理由效應(yīng)最早的一個(gè)例子來(lái)自于心理學(xué)家馬克·蘭博等人1973年對(duì)一群3～5 歲大的孩子的實(shí)驗(yàn)。一組孩子只要用氈頭筆畫畫，就會(huì)得到一條“干得棒”的緞帶；另外一組孩子會(huì)不定時(shí)地收到同樣的獎(jiǎng)勵(lì)；第三組孩子則不給獎(jiǎng)。所有的孩子都用同樣的畫筆畫畫，而且繪畫對(duì)于學(xué)齡前孩子來(lái)說(shuō)是非常受歡迎的活動(dòng)。這之后，研究人員讓所有這些孩子都再進(jìn)行自由游戲的階段，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，之前每次畫畫都會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)的孩子明顯比其他人使用氈頭筆畫畫的幾率要小。研究者因此認(rèn)為，期望的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)損害人們之前對(duì)一些很有意思的活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。在蘭博等人1976年的另外一個(gè)數(shù)學(xué)游戲?qū)嶒?yàn)中，也得到了類似的結(jié)論。
③對(duì)于過(guò)度理由效應(yīng)，心理學(xué)家們有著不同的看法。認(rèn)知評(píng)價(jià)理論認(rèn)為，那些有形獎(jiǎng)勵(lì)，比如說(shuō)金錢，可以被看做是一種控制力和強(qiáng)迫的源泉，它們可以降低人們的自我決定感，從而削弱人們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。而那些不定時(shí)出現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)并不會(huì)強(qiáng)迫人們完成某種任務(wù)，所以很難被視為一種控制力，也就不太可能削弱內(nèi)部的動(dòng)機(jī)。此外，無(wú)形的精神獎(jiǎng)勵(lì)，例如褒揚(yáng)，會(huì)提升人們的自我決定感，并讓人們感覺(jué)自己很有能力，因此提升人們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
④過(guò)度理由效應(yīng)的有趣之處在于，它從一個(gè)側(cè)面挑戰(zhàn)了心理學(xué)理論中一直被公認(rèn)的“強(qiáng)化原則”——獎(jiǎng)勵(lì)可以提升行為發(fā)生的概率。除此之外，過(guò)度理由效應(yīng)在教育領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用中也起到了重要的作用，從此人們認(rèn)識(shí)到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并非是萬(wàn)能的，而精神鼓勵(lì)在促進(jìn)兒童正確行為的塑造上卻略勝一籌。不僅是對(duì)于兒童，心理學(xué)家伍德·黛西在1999年前后進(jìn)行的一系列研究綜述顯示，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的消解同樣也發(fā)生在成人身上，特別是在不管任務(wù)做的是好是壞都有獎(jiǎng)勵(lì)的情況下。而精神上的激勵(lì)，比如口頭的表?yè)P(yáng)和非期望中的不固定獎(jiǎng)勵(lì)則不會(huì)降低內(nèi)部動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)甚至還會(huì)提高內(nèi)部動(dòng)機(jī)。不過(guò)有的研究也顯示，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異者和枯燥乏味的任務(wù)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也會(huì)提高人們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。
【小題1】下面各句說(shuō)法符合“過(guò)度理由效應(yīng)”的一項(xiàng)是（    ）（3分）

閱讀《過(guò)度理由效應(yīng)》，完成小題。（17分）

過(guò)度理由效應(yīng)

①心理學(xué)上有一種現(xiàn)象叫做過(guò)度理由效應(yīng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，外在動(dòng)機(jī)，例如金錢或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，會(huì)降低一個(gè)人工作表現(xiàn)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。心理學(xué)上的自我知覺(jué)理論對(duì)這種過(guò)度理由效應(yīng)的解釋是，當(dāng)外在動(dòng)機(jī)出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)將注意更多地放在外在動(dòng)機(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)上，而減少了對(duì)活動(dòng)本身的享受和對(duì)滿足感的關(guān)心。這種效應(yīng)將人們的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為外部的因素，而削弱了本來(lái)存在的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

    ②有關(guān)過(guò)度理由效應(yīng)最早的一個(gè)例子來(lái)自于心理學(xué)家馬克·蘭博等人1973年對(duì)一群3～5 歲大的孩子的實(shí)驗(yàn)。一組孩子只要用氈頭筆畫畫，就會(huì)得到一條“干得棒”的緞帶；另外一組孩子會(huì)不定時(shí)地收到同樣的獎(jiǎng)勵(lì)；第三組孩子則不給獎(jiǎng)。所有的孩子都用同樣的畫筆畫畫，而且繪畫對(duì)于學(xué)齡前孩子來(lái)說(shuō)是非常受歡迎的活動(dòng)。這之后，研究人員讓所有這些孩子都再進(jìn)行自由游戲的階段，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，之前每次畫畫都會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)的孩子明顯比其他人使用氈頭筆畫畫的幾率要小。研究者因此認(rèn)為，期望的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)損害人們之前對(duì)一些很有意思的活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。在蘭博等人1976年的另外一個(gè)數(shù)學(xué)游戲?qū)嶒?yàn)中，也得到了類似的結(jié)論。

    ③對(duì)于過(guò)度理由效應(yīng)，心理學(xué)家們有著不同的看法。認(rèn)知評(píng)價(jià)理論認(rèn)為，那些有形獎(jiǎng)勵(lì)，比如說(shuō)金錢，可以被看做是一種控制力和強(qiáng)迫的源泉，它們可以降低人們的自我決定感，從而削弱人們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。而那些不定時(shí)出現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)并不會(huì)強(qiáng)迫人們完成某種任務(wù)，所以很難被視為一種控制力，也就不太可能削弱內(nèi)部的動(dòng)機(jī)。此外，無(wú)形的精神獎(jiǎng)勵(lì)，例如褒揚(yáng)，會(huì)提升人們的自我決定感，并讓人們感覺(jué)自己很有能力，因此提升人們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

④過(guò)度理由效應(yīng)的有趣之處在于，它從一個(gè)側(cè)面挑戰(zhàn)了心理學(xué)理論中一直被公認(rèn)的“強(qiáng)化原則”——獎(jiǎng)勵(lì)可以提升行為發(fā)生的概率。除此之外，過(guò)度理由效應(yīng)在教育領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用中也起到了重要的作用，從此人們認(rèn)識(shí)到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并非是萬(wàn)能的，而精神鼓勵(lì)在促進(jìn)兒童正確行為的塑造上卻略勝一籌。不僅是對(duì)于兒童，心理學(xué)家伍德·黛西在1999年前后進(jìn)行的一系列研究綜述顯示，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的消解同樣也發(fā)生在成人身上，特別是在不管任務(wù)做的是好是壞都有獎(jiǎng)勵(lì)的情況下。而精神上的激勵(lì)，比如口頭的表?yè)P(yáng)和非期望中的不固定獎(jiǎng)勵(lì)則不會(huì)降低內(nèi)部動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)甚至還會(huì)提高內(nèi)部動(dòng)機(jī)。不過(guò)有的研究也顯示，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異者和枯燥乏味的任務(wù)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也會(huì)提高人們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

1.下面各句說(shuō)法符合“過(guò)度理由效應(yīng)”的一項(xiàng)是（     ）（3分）

A．孩子在玩彈子游戲時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)強(qiáng)化孩子對(duì)該游戲本身的興趣。

B．孩子在玩彈子游戲時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)弱化孩子對(duì)該游戲本身的興趣。

C．孩子在玩彈子游戲時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)強(qiáng)化或弱化孩子對(duì)該游戲本身的興趣。

D．孩子在玩彈子游戲時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)基本不會(huì)影響孩子對(duì)該游戲本身的興趣。

2.第②段最后說(shuō)“也得到了類似的結(jié)論”，這個(gè)“結(jié)論”是什么？（3分）

3.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言為“內(nèi)部動(dòng)機(jī)”這一概念作詮釋。（3分）

4.在美國(guó)，很多學(xué)校采取讀一本書發(fā)一個(gè)獎(jiǎng)品的辦法鼓勵(lì)孩子們讀書，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，對(duì)這一做法作簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。（4分）

5.讀了本文，你覺(jué)得“過(guò)度理由效應(yīng)”給我們哪些啟示？（4分）

閱讀《過(guò)度理由效應(yīng)》，完成小題。（17分）

過(guò)度理由效應(yīng)

①心理學(xué)上有一種現(xiàn)象叫做過(guò)度理由效應(yīng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，外在動(dòng)機(jī)，例如金錢或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，會(huì)降低一個(gè)人工作表現(xiàn)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。心理學(xué)上的自我知覺(jué)理論對(duì)這種過(guò)度理由效應(yīng)的解釋是，當(dāng)外在動(dòng)機(jī)出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)將注意更多地放在外在動(dòng)機(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)上，而減少了對(duì)活動(dòng)本身的享受和對(duì)滿足感的關(guān)心。這種效應(yīng)將人們的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為外部的因素，而削弱了本來(lái)存在的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

    ②有關(guān)過(guò)度理由效應(yīng)最早的一個(gè)例子來(lái)自于心理學(xué)家馬克·蘭博等人1973年對(duì)一群3～5 歲大的孩子的實(shí)驗(yàn)。一組孩子只要用氈頭筆畫畫，就會(huì)得到一條“干得棒”的緞帶；另外一組孩子會(huì)不定時(shí)地收到同樣的獎(jiǎng)勵(lì)；第三組孩子則不給獎(jiǎng)。所有的孩子都用同樣的畫筆畫畫，而且繪畫對(duì)于學(xué)齡前孩子來(lái)說(shuō)是非常受歡迎的活動(dòng)。這之后，研究人員讓所有這些孩子都再進(jìn)行自由游戲的階段，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，之前每次畫畫都會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)的孩子明顯比其他人使用氈頭筆畫畫的幾率要小。研究者因此認(rèn)為，期望的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)損害人們之前對(duì)一些很有意思的活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。在蘭博等人1976年的另外一個(gè)數(shù)學(xué)游戲?qū)嶒?yàn)中，也得到了類似的結(jié)論。

    ③對(duì)于過(guò)度理由效應(yīng)，心理學(xué)家們有著不同的看法。認(rèn)知評(píng)價(jià)理論認(rèn)為，那些有形獎(jiǎng)勵(lì)，比如說(shuō)金錢，可以被看做是一種控制力和強(qiáng)迫的源泉，它們可以降低人們的自我決定感，從而削弱人們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。而那些不定時(shí)出現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)并不會(huì)強(qiáng)迫人們完成某種任務(wù)，所以很難被視為一種控制力，也就不太可能削弱內(nèi)部的動(dòng)機(jī)。此外，無(wú)形的精神獎(jiǎng)勵(lì)，例如褒揚(yáng)，會(huì)提升人們的自我決定感，并讓人們感覺(jué)自己很有能力，因此提升人們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

④過(guò)度理由效應(yīng)的有趣之處在于，它從一個(gè)側(cè)面挑戰(zhàn)了心理學(xué)理論中一直被公認(rèn)的“強(qiáng)化原則”——獎(jiǎng)勵(lì)可以提升行為發(fā)生的概率。除此之外，過(guò)度理由效應(yīng)在教育領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用中也起到了重要的作用，從此人們認(rèn)識(shí)到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并非是萬(wàn)能的，而精神鼓勵(lì)在促進(jìn)兒童正確行為的塑造上卻略勝一籌。不僅是對(duì)于兒童，心理學(xué)家伍德·黛西在1999年前后進(jìn)行的一系列研究綜述顯示，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的消解同樣也發(fā)生在成人身上，特別是在不管任務(wù)做的是好是壞都有獎(jiǎng)勵(lì)的情況下。而精神上的激勵(lì)，比如口頭的表?yè)P(yáng)和非期望中的不固定獎(jiǎng)勵(lì)則不會(huì)降低內(nèi)部動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)甚至還會(huì)提高內(nèi)部動(dòng)機(jī)。不過(guò)有的研究也顯示，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異者和枯燥乏味的任務(wù)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也會(huì)提高人們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

1.下面各句說(shuō)法符合“過(guò)度理由效應(yīng)”的一項(xiàng)是（     ）（3分）

A．孩子在玩彈子游戲時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)強(qiáng)化孩子對(duì)該游戲本身的興趣。

B．孩子在玩彈子游戲時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)弱化孩子對(duì)該游戲本身的興趣。

C．孩子在玩彈子游戲時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)強(qiáng)化或弱化孩子對(duì)該游戲本身的興趣。

D．孩子在玩彈子游戲時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)基本不會(huì)影響孩子對(duì)該游戲本身的興趣。

2.第②段最后說(shuō)“也得到了類似的結(jié)論”，這個(gè)“結(jié)論”是什么？（3分）

3.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言為“內(nèi)部動(dòng)機(jī)”這一概念作詮釋。（3分）

4.在美國(guó)，很多學(xué)校采取讀一本書發(fā)一個(gè)獎(jiǎng)品的辦法鼓勵(lì)孩子們讀書，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，對(duì)這一做法作簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。（4分）

5.讀了本文，你覺(jué)得“過(guò)度理由效應(yīng)”給我們哪些啟示？（4分）

閱讀《輕松讀經(jīng)典》，完成1—6題。

輕松讀經(jīng)典

周國(guó)平

①我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來(lái)閱讀。

     ②讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無(wú)非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，例如，因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因?yàn)槿粘Ｉ�活的需要而讀實(shí)用知識(shí)。二是為了消遣，用讀書來(lái)消磨時(shí)光，可供選擇的有各種無(wú)用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個(gè)目的，我覺(jué)得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。

③人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。

④認(rèn)真地說(shuō)，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說(shuō)，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典，只要翻開(kāi)它們，便會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)個(gè)既獨(dú)特又完整的精神世界。

⑤一個(gè)人如果并無(wú)精神上的需要，讀什么倒是無(wú)所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒(méi)有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。這是我主張堅(jiān)決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。

⑥圖書市場(chǎng)上有一件怪事，別的商品基本上是按質(zhì)論價(jià)，惟有圖書不是。同樣厚薄的書，不管里面裝的是垃圾還是金子，價(jià)錢都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買回金子的錢用來(lái)買垃圾。至于把寶貴的生命耗費(fèi)在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。

⑦古往今來(lái)，書籍無(wú)數(shù)，沒(méi)有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來(lái)。幸虧我們有時(shí)間這位批評(píng)家，雖然它也未必絕對(duì)智慧和公正，但很可能是一切批評(píng)家中最智慧和最公正的一位，多么獨(dú)立思考的讀者也不妨聽(tīng)一聽(tīng)它的建議。所謂經(jīng)典，就是時(shí)間這位批評(píng)家向人們提供的建議。

⑧對(duì)經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，對(duì)某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個(gè)學(xué)者只會(huì)用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。

⑨作為普通人，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，無(wú)論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》，無(wú)論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書來(lái)讀。也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過(guò)，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣非常遙遠(yuǎn)。

⑩經(jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過(guò)此種享受的人都一定會(huì)同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫(kù)，那是遭受了多么巨大的損失啊。

                                     （選自《簡(jiǎn)單議論文閱讀與欣賞》）

1．通讀全文后，回答：為什么讀經(jīng)典，作者的根本理由是：                     ；怎樣讀經(jīng)典，作者的觀點(diǎn)是：                                   。

2．從讀經(jīng)典的角度說(shuō)，“真正的閱讀”，一方面必須                                ，另一方面必須                                 。

3．對(duì)經(jīng)典可以有不同的讀法，學(xué)者的讀法是把經(jīng)典當(dāng)作                         ，普通人的讀法是把經(jīng)典當(dāng)作                                   ，其中，心智活潑的人把讀經(jīng)典當(dāng)做                                       。

4．聯(lián)系上下文，回答下列問(wèn)題。

    （1）第（5）自然段畫橫線的句子中，為什么要用“也許”“很可能”這兩個(gè)詞語(yǔ)？

        答：                                                                     

    （2）從讀書的目的來(lái)說(shuō)，第（9）自然段畫橫線的句子中“讀經(jīng)典的輕松”與“讀大眾時(shí)尚讀物的輕松”有何不同？

        答：                                                                  

5．什么是經(jīng)典，請(qǐng)從文中獲取有關(guān)經(jīng)典的信息，按下面提供的句式寫一段話。

       經(jīng)典是             ，經(jīng)典是             ，經(jīng)典是                       �？傊�，經(jīng)典是人們精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁。

6．“名著”也是經(jīng)典。如何讀名著，讀完本文后，聯(lián)系名著閱讀實(shí)際，談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)看法。要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容具體，條理清楚，語(yǔ)言通順，不少于120字。

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新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力  (12分)
①相傳有一個(gè)英國(guó)人，名叫亞克敦，可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書都讀遍了，還博覽群書，做了大量的讀書筆記和校勘。可是，他卻連一篇文章也寫不出來(lái)，終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話，或許能給我們一些啟示：“讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而又懂得書上所沒(méi)有的東西�！�
②口口口口不行，口口口口不夠，讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡(jiǎn)單的求知欲，沒(méi)有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō)：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。”這是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
③所以，要真正學(xué)會(huì)讀書，必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
④創(chuàng)造力，就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。
⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。
⑥讀書時(shí)人們重復(fù)著著書者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法，僅僅就是書上所告訴你的，那你的思想只起到替別人錄音的作用，沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，把所有的知識(shí)消化吸收，變成自己的血肉，然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影，但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修，對(duì)韓愈的文采章法十分欽服，反復(fù)研讀韓愈的著作，開(kāi)始模仿著寫作，進(jìn)而不斷創(chuàng)新，形成了自己的風(fēng)格，結(jié)果，他學(xué)韓愈的文章，而寫出的文章并不像韓愈，成為著名的“唐宋八大家”之一；但他學(xué)韓愈的詩(shī)，寫的詩(shī)卻很像韓詩(shī)，終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“平居有古人，學(xué)而力方深”，(b) 落筆無(wú)古人，而精神始出�！奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí)，但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解，見(jiàn)識(shí)高人一籌；二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下，潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò)：我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西，例如相對(duì)論的建立，這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力，(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn)，完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題�？梢�(jiàn)，凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人，他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
【小題1】根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容，在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是          、           。(四字短語(yǔ))(2分)
【小題2】第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。（2分）
【小題3】第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                                         。(2分)
【小題4】第⑦段中寫歐陽(yáng)修寫文成功的關(guān)鍵是             ，寫詩(shī)失敗的原因是                 ，畫線句(b)的意思是                             。(2分)
【小題5】根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思，在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)(2分)