閱讀下面的文章，完成1～5題。

夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)

①人的一生，幾乎有三分之一是在睡眠中度過的，而入睡做夢(mèng)，是人人都有的經(jīng)驗(yàn)。
　�、趬�(mèng)究竟是怎么回事？“日有所思，夜有所夢(mèng)”是一種通俗而較為科學(xué)的解釋。無論怎么光怪陸離的夢(mèng)境，都是大腦活動(dòng)的反映，總是和人的經(jīng)歷、想象和心理特點(diǎn)有所聯(lián)的。佛洛伊德認(rèn)為,夢(mèng)是心理活動(dòng)的反映。巴甫洛夫認(rèn)為，“夢(mèng)就是過去各種刺激的痕跡，它們現(xiàn)在以最料想不到的方式組合起來”，強(qiáng)調(diào)是生理反應(yīng)�，F(xiàn)代科學(xué)研究證明，夢(mèng)是人類正常的生理、心理活動(dòng)，是大腦處理資訊的一種特殊形式。更確切地講，是感覺敏銳、情感豐富而擅長(zhǎng)形象思維的右腦，在擺脫了善于歸訥、判斷等邏輯思維的左腦作用時(shí)，獨(dú)立處理資訊的結(jié)果。在白天清醒時(shí)，由于左、右大腦交互制約、補(bǔ)充作用，使我們的思維、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做夢(mèng)時(shí)，左腦休息抑制，右腦就“不受干擾而自由地”處理資訊，往往就會(huì)有“情”無“理”，出現(xiàn)許多稀奇古怪，甚至離經(jīng)叛道的夢(mèng)境。
　�、圻@種非正常邏輯的資訊編輯處理，對(duì)于一般人來說，可能只是一個(gè)或令人驚喜意外、或緊張恐懼、或興奮行動(dòng)、或悲戚哀傷的夢(mèng)而已。而對(duì)于詩(shī)人、作家、另外一些藝術(shù)家或科學(xué)家，則可能會(huì)是飛來靈感和啟示，因此流傳著許多夢(mèng)筆生花的美談。如莊周化蝶、杜甫夢(mèng)鄉(xiāng)、李賀夢(mèng)月；莫扎特作曲、梵高作畫、斯蒂文森寫《化身博士》、凡爾納寫《八十天環(huán)游地球》也都有夢(mèng)中命筆的傳說。
　　④藝術(shù)創(chuàng)作本以形象思維見長(zhǎng)，右腦“獨(dú)創(chuàng)”而命筆，應(yīng)不算離奇，但以邏輯思維為主的科學(xué)家，也因夢(mèng)而得“科學(xué)啟示”，似乎有點(diǎn)奇怪。其實(shí)深思一下也可明白，科學(xué)的發(fā)展和突破，很多時(shí)候就是要對(duì)原有的“科學(xué)”要有新的認(rèn)識(shí)，甚至要否定，不太循規(guī)蹈矩的右腦往往比左腦更敢于創(chuàng)新、突破。我們都知道有幾個(gè)著名的“科學(xué)的夢(mèng)”：凱庫(kù)勒夢(mèng)見碳原子跳著像首尾相咬的蛇一樣的環(huán)舞，從而悟出了苯分子的環(huán)形結(jié)構(gòu)，從而揭開了有機(jī)化學(xué)史上的光輝的一頁(yè)；門捷列夫夢(mèng)見元素像小孩縱橫排列的隊(duì)伍，導(dǎo)致元素周期律的發(fā)現(xiàn)。還有笛卡爾、愛因斯坦……都做過“科學(xué)的夢(mèng)”。
　　⑤從夢(mèng)的科學(xué)和科學(xué)的夢(mèng)明白夢(mèng)是怎么回事，也可領(lǐng)悟“形象思維和邏輯思維”之間的辨證關(guān)系。在清醒的白天不妨大膽突破陳規(guī)舊章，突破“邏輯思維”，也許新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明就會(huì)在“白日夢(mèng)”中給我們靈感和啟示。 （有刪改）

1．為什么說夢(mèng)“是大腦處理資訊的一種特殊形式”？

2．第②段中加點(diǎn)的“合‘情’合‘理’”應(yīng)如何理解？

3．第③段中運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？

4．本文以“夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)”為題有什么好處？

5．文中列舉了詩(shī)人藝術(shù)家“夢(mèng)筆生花”的故事和科學(xué)家的“科學(xué)的夢(mèng)”，二者有什么共同之處？你從中得到了怎樣的啟示？

閱讀下面文字，判斷文后說法是否正確。對(duì)的，畫T；錯(cuò)的，畫F。

可是“友邦人士”一驚詫，我們的國(guó)府就怕了，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”了，好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。

1．這段文字是針對(duì)“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”的謬論進(jìn)行批駁的，批駁中著重揭露了國(guó)民黨反動(dòng)政府聽命于帝國(guó)主義，對(duì)外投降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的奴才嘴臉。

（　　）

2．這段文字運(yùn)用了比喻、諷刺、反語(yǔ)、排比、反復(fù)等修辭方法，使批駁顯得非常有力。

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3．“友邦人士一驚詫”中的“一”，和后文中的“就”字相呼應(yīng)，突出了國(guó)民黨反動(dòng)派聽命于帝國(guó)主義的奴才嘴臉�！昂孟瘛迸c“一樣”相呼應(yīng)，使整個(gè)句子氣勢(shì)格外強(qiáng)烈，批駁的力量也就增強(qiáng)了。

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4．“國(guó)將不國(guó)”和永遠(yuǎn)“國(guó)”下去中的第椄觥骯?弊鄭?饉際槍?遙?詼?觥骯?弊鄭?饉際遣懷晌??遙?諶?觥骯?弊鄭?饉際親鑫??掖嬖凇?/P>

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5．“友邦人士”上的引號(hào)作用是否定，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”上的引號(hào)作用是表示突出。

（　　）

6．“我們的國(guó)府”中的“我們”，指代的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，“失去東三省誰(shuí)也不響”中的“誰(shuí)”，指代的是除了寫呈文的幾個(gè)學(xué)生外的中國(guó)人。

（　�。�

　　判斷一個(gè)君主是否平庸，不能單看他本人“能”干什么，而應(yīng)看他是否會(huì)用人。齊桓公以管仲為相，確立了齊國(guó)數(shù)十年的霸主地位，能因?yàn)辇R桓公的治國(guó)才能比不上管仲而說他“平庸”嗎？秦孝公任命商鞅，變法圖強(qiáng)，為秦國(guó)奠定了統(tǒng)一天下的軍事、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能因?yàn)榍匦⒐�的政治策略不如商鞅而說他“平庸”嗎？劉邦任用蕭何、韓信、張良等人，在爭(zhēng)奪皇權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了軍事力量原本很強(qiáng)的項(xiàng)羽，能因?yàn)閯�邦的軍事才華比不上蕭何、韓信、張良等而說他“平庸”嗎？赤壁之戰(zhàn)中，面對(duì)曹操泰山壓卵式的進(jìn)攻形勢(shì)，孫權(quán)采納了周瑜的火攻建議，以三萬人左右的軍隊(duì)打敗了號(hào)稱有“八十萬眾”的曹操，能因?yàn)閷O權(quán)的聰明才智比不上周瑜而說他“平庸”嗎？縱觀歷史，像毛澤東那樣集思想家、政治家、軍事家、詩(shī)人于一身的“領(lǐng)袖人物”，是非常罕見的。如果魯莊公算是“平庸”，那么你能舉出“不平庸”的君主的例子嗎？明末的崇禎皇帝很聰明，為了能做“中興之主”，他殫精竭慮，什么事情都想親自處理，他要吸取過去亡國(guó)之君大權(quán)旁落的教訓(xùn)，對(duì)誰(shuí)都不敢信任，他做了十七年皇帝就換了五十位宰相，正所謂“大廈將傾，獨(dú)木難支”，沒有得力臣子的協(xié)助，再能干的君主也不能獨(dú)力恰當(dāng)?shù)靥幚硭�有的�?guó)家大事。君主雖號(hào)稱“天子”，實(shí)際上也還是肉體凡胎的人，他的精力同樣是不能過度透支的。崇禎皇帝雖然“不平庸”，能快刀斬亂麻般清除掉魏忠賢的邪惡勢(shì)力，但還是愚蠢地為已投降了清廷的洪承疇設(shè)置靈堂拜祭表彰，殘忍地殺掉了忠心耿耿具有卓越軍事才能的優(yōu)秀將領(lǐng)袁崇煥。他如果像魯莊公那樣“平庸”，敢于將遼東防務(wù)全權(quán)委托給軍事天才袁崇煥，斷不至于那么快就山河破碎，身死國(guó)滅。很多事情，讓君主親自去辦不一定辦得好，委托給得力的大臣去辦，可能會(huì)辦得很好。看君主是否平庸，關(guān)鍵是看他是否任用了平庸的人。

　　曹劌是一介草民，并且自大，居然敢公開蔑視魯國(guó)君臣，說什么“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，似乎少了他曹劌，魯國(guó)就要滅亡似的。他能直闖宮禁面見君主而毫無障礙，就可見得魯莊公是個(gè)平易近人、不擺架子的好君主，跟底層群眾的關(guān)系相當(dāng)密切。身份最卑微的人，有了治國(guó)之良策或御敵之良謀，也可以暢通無阻地跟他面談。試問有哪個(gè)君主可以做到這一點(diǎn)？并且，面對(duì)曹劌的“質(zhì)問”，魯莊公像小學(xué)生回答老師的提問那樣，據(jù)實(shí)一一道來，讓曹劌作參考；面對(duì)曹劌“小惠未遍，民弗從也”、“小信未孚，神弗福也”之類的否決，魯莊公并不暴跳如雷，強(qiáng)作辯解，而是虛心接受批評(píng)，絲毫不擺君主的譜，這難道夠不上“胸襟開闊，平等待人，作風(fēng)民主”嗎？不要說三千多年前的奴隸制時(shí)代，就說實(shí)現(xiàn)了民主共和制度的今天吧，下情上達(dá)也是障礙重重，老百姓不但不能面對(duì)面地跟高層干部交換意見，就連跟村干部談話，都不一定能找到機(jī)會(huì)。

　　說魯莊公“把戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的希望寄托于小惠、神靈，是政治上的無能”，我不這樣認(rèn)為。如果他是在戰(zhàn)爭(zhēng)到來時(shí)才施小惠、求神靈，“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”，固然可以視為無能，但他并不是在“齊師伐我”時(shí)才這么做的。跟下屬“有福同享”，虔誠(chéng)敬奉神靈，是他的一貫作風(fēng)。君主很難將小惠遍施于萬民，只要能跟身邊人“同歡樂”，屬下自然會(huì)跟他“共患難”。就算你曹劌用兵如神吧，如果魯莊公的小惠不起作用，那些大小將校各懷鬼胎，如一盤散沙，敵陣戰(zhàn)鼓一響即刻逃命，你曹劌不做齊軍的俘虜才怪呢。有了一群甘愿死保莊公的士兵，你曹劌指揮起來才可以得心應(yīng)手。

　　他不明白自己怎么會(huì)贏，也是不奇怪的。按曹劌的說法，“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”。然而，“勇氣”從何而來？假若魯莊公沒有打好民心的基礎(chǔ)，無論你“一鼓”也好，“再鼓”也好，都不會(huì)有“勇氣”的。像那個(gè)商紂王，當(dāng)姜子牙的軍隊(duì)大兵壓境時(shí)，他匆匆忙忙的將奴隸們武裝起來，開往前線，奴隸們還巴不得周朝軍隊(duì)來解放自己呢，所以不用擊鼓，便臨陣倒戈，殺向紂王了。因此，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素是多方面的，可萬變不離其宗，“民心”是關(guān)鍵。失卻了民心，就算暫時(shí)在某場(chǎng)戰(zhàn)役中獲勝，最后也還是要失敗的。齊軍失敗，在于齊國(guó)發(fā)動(dòng)的是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屬非正義的；魯軍勝利，在于魯國(guó)的防衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)是抵抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，屬正義的。沒有魯莊公打下的民心基礎(chǔ)，曹劌再聰明也沒有用。魯莊公是如何贏得民心的呢？上文所說的“小惠”，是不能惠及萬民的。關(guān)鍵是他“小大之獄，雖不能察，必以情”，連曹劌也肯定了他的這種做法，“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”。一個(gè)國(guó)君，在處理具體案件時(shí)，能做到“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”，雖然能力有限，免不了會(huì)有差錯(cuò)，但只要盡可能做到公正，不故意歪曲法律來判決，老百姓就擁護(hù)了。魯莊公的這種“平庸”，相對(duì)于那些善于熟練地玩弄法律條文，鉆法律空子的“聰明人“來說；“平庸”得實(shí)在可愛。

　　判斷一個(gè)君主是否平庸，不能單看他本人“能”干什么，而應(yīng)看他是否會(huì)用人。齊桓公以管仲為相，確立了齊國(guó)數(shù)十年的霸主地位，能因?yàn)辇R桓公的治國(guó)才能比不上管仲而說他“平庸”嗎？秦孝公任命商鞅，變法圖強(qiáng)，為秦國(guó)奠定了統(tǒng)一天下的軍事、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能因?yàn)榍匦⒐�的政治策略不如商鞅而說他“平庸”嗎？劉邦任用蕭何、韓信、張良等人，在爭(zhēng)奪皇權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了軍事力量原本很強(qiáng)的項(xiàng)羽，能因?yàn)閯�邦的軍事才華比不上蕭何、韓信、張良等而說他“平庸”嗎？赤壁之戰(zhàn)中，面對(duì)曹操泰山壓卵式的進(jìn)攻形勢(shì)，孫權(quán)采納了周瑜的火攻建議，以三萬人左右的軍隊(duì)打敗了號(hào)稱有“八十萬眾”的曹操，能因?yàn)閷O權(quán)的聰明才智比不上周瑜而說他“平庸”嗎？縱觀歷史，像毛澤東那樣集思想家、政治家、軍事家、詩(shī)人于一身的“領(lǐng)袖人物”，是非常罕見的。如果魯莊公算是“平庸”，那么你能舉出“不平庸”的君主的例子嗎？明末的崇禎皇帝很聰明，為了能做“中興之主”，他殫精竭慮，什么事情都想親自處理，他要吸取過去亡國(guó)之君大權(quán)旁落的教訓(xùn)，對(duì)誰(shuí)都不敢信任，他做了十七年皇帝就換了五十位宰相，正所謂“大廈將傾，獨(dú)木難支”，沒有得力臣子的協(xié)助，再能干的君主也不能獨(dú)力恰當(dāng)?shù)靥幚硭�有的�?guó)家大事。君主雖號(hào)稱“天子”，實(shí)際上也還是肉體凡胎的人，他的精力同樣是不能過度透支的。崇禎皇帝雖然“不平庸”，能快刀斬亂麻般清除掉魏忠賢的邪惡勢(shì)力，但還是愚蠢地為已投降了清廷的洪承疇設(shè)置靈堂拜祭表彰，殘忍地殺掉了忠心耿耿具有卓越軍事才能的優(yōu)秀將領(lǐng)袁崇煥。他如果像魯莊公那樣“平庸”，敢于將遼東防務(wù)全權(quán)委托給軍事天才袁崇煥，斷不至于那么快就山河破碎，身死國(guó)滅。很多事情，讓君主親自去辦不一定辦得好，委托給得力的大臣去辦，可能會(huì)辦得很好�？淳�主是否平庸，關(guān)鍵是看他是否任用了平庸的人。

　　他不明白自己怎么會(huì)贏，也是不奇怪的。按曹劌的說法，“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”。然而，“勇氣”從何而來？假若魯莊公沒有打好民心的基礎(chǔ)，無論你“一鼓”也好，“再鼓”也好，都不會(huì)有“勇氣”的。像那個(gè)商紂王，當(dāng)姜子牙的軍隊(duì)大兵壓境時(shí)，他匆匆忙忙的將奴隸們武裝起來，開往前線，奴隸們還巴不得周朝軍隊(duì)來解放自己呢，所以不用擊鼓，便臨陣倒戈，殺向紂王了。因此，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素是多方面的，可萬變不離其宗，“民心”是關(guān)鍵。失卻了民心，就算暫時(shí)在某場(chǎng)戰(zhàn)役中獲勝，最后也還是要失敗的。齊軍失敗，在于齊國(guó)發(fā)動(dòng)的是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屬非正義的；魯軍勝利，在于魯國(guó)的防衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)是抵抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，屬正義的。沒有魯莊公打下的民心基礎(chǔ)，曹劌再聰明也沒有用。魯莊公是如何贏得民心的呢？上文所說的“小惠”，是不能惠及萬民的。關(guān)鍵是他“小大之獄，雖不能察，必以情”，連曹劌也肯定了他的這種做法，“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”。一個(gè)國(guó)君，在處理具體案件時(shí)，能做到“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”，雖然能力有限，免不了會(huì)有差錯(cuò)，但只要盡可能做到公正，不故意歪曲法律來判決，老百姓就擁護(hù)了。魯莊公的這種“平庸”，相對(duì)于那些善于熟練地玩弄法律條文，鉆法律空子的“聰明人“來說；“平庸”得實(shí)在可愛。

堅(jiān) 持

①拔河是一項(xiàng)最簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，但是，越簡(jiǎn)單就越富哲理。從表面看，拔河是力量的對(duì)抗，從本質(zhì)上看，則是意志、信念的對(duì)抗。一般而言，人數(shù)均等的雙方力量不會(huì)有很大的懸殊，可以說是勢(shì)均力敵，旗鼓相當(dāng)。所以，在這種情況下，力量的重要性退居其次，關(guān)鍵是看大家合作的決心，是否齊心協(xié)力，是否有頑強(qiáng)的斗志，是否有必勝的信念，是否能堅(jiān)持到最后一秒鐘。

②其實(shí)，何止是拔河，大凡競(jìng)技項(xiàng)目，大凡奮斗成功的歷程，有哪個(gè)不是這樣呢？誰(shuí)能堅(jiān)持到最后，誰(shuí)就贏了對(duì)手，誰(shuí)就贏得了勝利。因此，從這個(gè)意義上說，堅(jiān)持就是勝利。

③堅(jiān)持和勝利畫等號(hào)，除了堅(jiān)持者主觀信念的作用以外，還需要有知識(shí)的支撐。所謂知識(shí)的支撐，則是基于對(duì)形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷和對(duì)于事理的正確認(rèn)識(shí)。

④開寶二年（969）三月，宋太祖趙匡胤親征太原，最后無功而返，就是一個(gè)因?yàn)閷?duì)事理缺乏專業(yè)知識(shí)和正確認(rèn)識(shí)，該堅(jiān)持而沒有堅(jiān)持的例子。

⑤開始，趙匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一個(gè)孤島。但奇怪的是，從三月一直到閏五月，太原城墻除了掉下幾塊土渣子外，基本上什么事也沒有。北漢一直在咬牙堅(jiān)持，但宋軍先堅(jiān)持不下去了。因?yàn)檎��?dāng)盛暑之時(shí)，很多士兵水土不服，腹瀉，精神萎靡，虛脫無力。

⑥其實(shí)，宋軍再困頓，也不會(huì)比北漢更困頓，趙匡胤完全有理由堅(jiān)持下去，但最后，他還是放棄了。開寶二年（969）閏五月中，宋軍退兵。

⑦宋軍撤退之后，北漢決開堤壩，把浸著太原城的水放走。想不到的是，浸泡了數(shù)個(gè)月的城墻露出水面時(shí)，竟然大范圍坍塌。北漢君臣看到這個(gè)情形，個(gè)個(gè)都出了一身冷汗，深深地后怕。

⑧當(dāng)時(shí)契丹的使者韓知璠也在太原，喟嘆道：“宋師引水進(jìn)城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，則太原城必早早陷落了！”韓知璠此語(yǔ)可謂一針見血，趙匡胤哪里知道土城墻“先浸而后涸”才會(huì)坍塌的道理呢。趙匡胤因沒有堅(jiān)持留下了千古遺憾。

⑨烏龜和兔子賽跑，駑馬十駕功在不舍，聚沙成塔集腋成裘，說的都是堅(jiān)持；頭懸梁錐刺股，尾生抱柱，不拋棄不放棄，說的也是堅(jiān)持；臨財(cái)勿茍得，臨難勿茍免，說的還是堅(jiān)持……

⑩堅(jiān)持面對(duì)的實(shí)在有太多的情境。很多時(shí)候，不是因?yàn)榭吹较Ｍ�才�?jiān)持，也不是因?yàn)閳?jiān)持才會(huì)有希望。而是因?yàn)槲覀冃闹械臑槿藶槭碌臏?zhǔn)則告訴我們必須要堅(jiān)持，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)已經(jīng)到了要突破我們拼死堅(jiān)守的事業(yè)和人格底線的時(shí)候，我們別無選擇。為底線而堅(jiān)持，就是你直面 “為什么堅(jiān)持”時(shí)最簡(jiǎn)潔、最堅(jiān)定、最有力的回答。

選自樂讀網(wǎng)   有刪改

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？它是怎樣提出來的？（4分）

2.文章的第②段中加點(diǎn)的短語(yǔ)“從這個(gè)意義上說”能否去掉？為什么？（4分）

3.文章第③段中，在論證結(jié)構(gòu)上起重要作用的是哪句話？請(qǐng)指明它的作用。（3分）

4.文章第④-⑧段和第⑨段都運(yùn)用了舉例論證，它們?cè)谡撟C的角度和舉例的方式上有什么區(qū)別？（4分）

5.結(jié)合本文對(duì)“影響堅(jiān)持到底的因素”的相關(guān)闡述，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。（4分） 

堅(jiān) 持
①拔河是一項(xiàng)最簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，但是，越簡(jiǎn)單就越富哲理。從表面看，拔河是力量的對(duì)抗，從本質(zhì)上看，則是意志、信念的對(duì)抗。一般而言，人數(shù)均等的雙方力量不會(huì)有很大的懸殊，可以說是勢(shì)均力敵，旗鼓相當(dāng)。所以，在這種情況下，力量的重要性退居其次，關(guān)鍵是看大家合作的決心，是否齊心協(xié)力，是否有頑強(qiáng)的斗志，是否有必勝的信念，是否能堅(jiān)持到最后一秒鐘。
②其實(shí)，何止是拔河，大凡競(jìng)技項(xiàng)目，大凡奮斗成功的歷程，有哪個(gè)不是這樣呢？誰(shuí)能堅(jiān)持到最后，誰(shuí)就贏了對(duì)手，誰(shuí)就贏得了勝利。因此，從這個(gè)意義上說，堅(jiān)持就是勝利。
③堅(jiān)持和勝利畫等號(hào)，除了堅(jiān)持者主觀信念的作用以外，還需要有知識(shí)的支撐。所謂知識(shí)的支撐，則是基于對(duì)形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷和對(duì)于事理的正確認(rèn)識(shí)。
④開寶二年（969）三月，宋太祖趙匡胤親征太原，最后無功而返，就是一個(gè)因?yàn)閷?duì)事理缺乏專業(yè)知識(shí)和正確認(rèn)識(shí)，該堅(jiān)持而沒有堅(jiān)持的例子。
⑤開始，趙匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一個(gè)孤島。但奇怪的是，從三月一直到閏五月，太原城墻除了掉下幾塊土渣子外，基本上什么事也沒有。北漢一直在咬牙堅(jiān)持，但宋軍先堅(jiān)持不下去了。因?yàn)檎��?dāng)盛暑之時(shí)，很多士兵水土不服，腹瀉，精神萎靡，虛脫無力。
⑥其實(shí)，宋軍再困頓，也不會(huì)比北漢更困頓，趙匡胤完全有理由堅(jiān)持下去，但最后，他還是放棄了。開寶二年（969）閏五月中，宋軍退兵。
⑦宋軍撤退之后，北漢決開堤壩，把浸著太原城的水放走。想不到的是，浸泡了數(shù)個(gè)月的城墻露出水面時(shí)，竟然大范圍坍塌。北漢君臣看到這個(gè)情形，個(gè)個(gè)都出了一身冷汗，深深地后怕。
⑧當(dāng)時(shí)契丹的使者韓知璠也在太原，喟嘆道：“宋師引水進(jìn)城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，則太原城必早早陷落了！”韓知璠此語(yǔ)可謂一針見血，趙匡胤哪里知道土城墻“先浸而后涸”才會(huì)坍塌的道理呢。趙匡胤因沒有堅(jiān)持留下了千古遺憾。
⑨烏龜和兔子賽跑，駑馬十駕功在不舍，聚沙成塔集腋成裘，說的都是堅(jiān)持；頭懸梁錐刺股，尾生抱柱，不拋棄不放棄，說的也是堅(jiān)持；臨財(cái)勿茍得，臨難勿茍免，說的還是堅(jiān)持……
⑩堅(jiān)持面對(duì)的實(shí)在有太多的情境。很多時(shí)候，不是因?yàn)榭吹较Ｍ�才�?jiān)持，也不是因?yàn)閳?jiān)持才會(huì)有希望。而是因?yàn)槲覀冃闹械臑槿藶槭碌臏?zhǔn)則告訴我們必須要堅(jiān)持，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)已經(jīng)到了要突破我們拼死堅(jiān)守的事業(yè)和人格底線的時(shí)候，我們別無選擇。為底線而堅(jiān)持，就是你直面 “為什么堅(jiān)持”時(shí)最簡(jiǎn)潔、最堅(jiān)定、最有力的回答。
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【小題1】本文的中心論點(diǎn)是什么？它是怎樣提出來的？（4分）
【小題2】文章的第②段中加點(diǎn)的短語(yǔ)“從這個(gè)意義上說”能否去掉？為什么？（4分）
【小題3】文章第③段中，在論證結(jié)構(gòu)上起重要作用的是哪句話？請(qǐng)指明它的作用。（3分）
【小題4】文章第④-⑧段和第⑨段都運(yùn)用了舉例論證，它們?cè)谡撟C的角度和舉例的方式上有什么區(qū)別？（4分）
【小題5】結(jié)合本文對(duì)“影響堅(jiān)持到底的因素”的相關(guān)闡述，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。（4分）