下面文學(xué)常識(shí)的有關(guān)項(xiàng)目搭配有誤的一項(xiàng)是

1. A.
   《繁星》《春水》——冰心（謝婉瑩）——現(xiàn)代散文家、詩(shī)人
2. B.
   花和尚魯智深——《水滸傳》——中國(guó)四大古典名著之一
3. C.
   《渡荊門送別》——李白——唐代詩(shī)人
4. D.
   吝嗇鬼夏洛克——莎士比亞——法國(guó)

下面文學(xué)常識(shí)的有關(guān)項(xiàng)目搭配有誤的一項(xiàng)是

A、《繁星》《春水》--冰心（謝婉瑩）--現(xiàn)代散文家、詩(shī)人

B、花和尚魯智深--《水滸傳》--中國(guó)四大古典名著之一

C、《渡荊門送別》--李白--唐代詩(shī)人

D、吝嗇鬼夏洛克--莎士比亞--法國(guó)

下面文學(xué)常識(shí)的有關(guān)項(xiàng)目搭配有誤的一項(xiàng)是（ ）

A、《繁星》《春水》——冰心（謝婉瑩）——現(xiàn)代散文家、詩(shī)人

B、花和尚魯智深——《水滸傳》——中國(guó)四大古典名著之一

C、《渡荊門送別》——李白——唐代詩(shī)人

D、吝嗇鬼夏洛克——莎士比亞——法國(guó)

（2006·泰安）下面文學(xué)常識(shí)的有關(guān)項(xiàng)目搭配有誤的一項(xiàng)是

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A．《繁星》《春水》——冰心（謝婉瑩）——現(xiàn)代散文家、詩(shī)人

B．花和尚魯智深——《水滸傳》——中國(guó)四大古典名著之一

C．《渡荊門送別》——李白——唐代詩(shī)人

D．吝嗇鬼夏洛克——莎士比亞——法國(guó)

閱讀下面的文字，完成后面題目。（6分）
浪漫去哪兒了
——聚焦轉(zhuǎn)型期社會(huì)的“過(guò)度現(xiàn)實(shí)”
劉維濤
①中國(guó)人不懂浪漫，似乎已是被坐實(shí)的事情。打開搜索，輸入“中國(guó)人+浪漫”，結(jié)果大多是“中國(guó)人天生不浪漫”“中國(guó)人為什么不浪漫”……
②中國(guó)人之所以給人“不浪漫”的印象，愿因大概有以下幾點(diǎn)：首先是文化性格，一個(gè)民旅的文化性格只能從大概上說(shuō)，身體里流淌著儒家文化血脈的中國(guó)人，含蓄內(nèi)斂不張揚(yáng)，講究“發(fā)乎情止乎禮”。如果進(jìn)一步，把“浪漫”理解為一種生活態(tài)度或生活方式，那么說(shuō)中國(guó)人不浪漫，更直接的原因，是我們現(xiàn)實(shí)生活的樣子。當(dāng)“壓力山大”成為網(wǎng)絡(luò)流行詞，折射出的是一種普遍社會(huì)心態(tài)。不只是“80后”“90后”年輕人，整個(gè)國(guó)家都處在負(fù)重爬坡的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，接踵而至的變化讓不確定性和不安全感成為普遍情緒。因此，盡管物質(zhì)生活已大大改善，生活方式卻并未有太大的改觀。很多人還只是延續(xù)以前的習(xí)慣——“過(guò)日子”。如果為我們的生活找些關(guān)鍵詞，“忙”“急”“快”“躁”之類的詞入選的幾率應(yīng)該很高。“急匆匆地生活，來(lái)不及感受”，這些詞背后的生活態(tài)度，恰恰是浪漫的死敵。
③在后現(xiàn)代主義者的視野中，秉持現(xiàn)代生活方式的人是一群不懂浪漫為何物的“可憐蟲”：他們對(duì)生存事實(shí)深度屈服，對(duì)物質(zhì)主義和消費(fèi)主義過(guò)度迷戀，對(duì)征服自然有著癡迷的興趣，以為掌握著生活的真理，卻總是視缺乏創(chuàng)意，人云亦云的生活為常態(tài)……
④當(dāng)下中國(guó)，這樣的生活方式，不乏市場(chǎng)�，F(xiàn)代化進(jìn)程中，我們長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)，不少國(guó)人有“補(bǔ)課”意識(shí)和“趕超”意識(shí)。于是，盡管我們是發(fā)展中國(guó)家，但對(duì)奢侈品的消費(fèi)熱情卻令發(fā)達(dá)國(guó)家望塵莫及，甚至有奢侈品品牌分析報(bào)告稱：“中國(guó)人天生就是奢侈品的受眾”�！巴梁馈币辉~，應(yīng)運(yùn)而生。
⑤與此相映照，是人們對(duì)精神追求的忽視�；�低的國(guó)民閱讀率徘徊不前，便是最好的證明。在這樣的敘述中，我們看到的是人被物化的隱憂。要重拾浪漫，必頻超越現(xiàn)在的生活方式，找回自我。
⑥途徑無(wú)非兩種，一是賡續(xù)傳統(tǒng)，一是開拓新路。
⑦中國(guó)人真的不浪漫嗎？盡管“浪漫”一詞基本是外來(lái)語(yǔ)，但實(shí)際上，“浪漫”作為一個(gè)固定的詞語(yǔ)搭配，早已被中國(guó)古代的文人使用過(guò)，蘇東坡有詩(shī)云：“年來(lái)轉(zhuǎn)覺(jué)此生浮，又作三吳浪漫游�！敝皇窃诠湃四抢�，詞義略有不同，更強(qiáng)調(diào)與自然相親和心靈的自由。
⑧事實(shí)上，不管是文人還是民間，中國(guó)人的古典生活中都充滿著浪漫情懷�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”……天人合一的樸素信仰，讓中國(guó)人的生活充滿驚奇與靈性，“民吾同胞，物吾與也”，萬(wàn)物皆有生命，組成一個(gè)顧盼神飛的有機(jī)世界，精神故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)合二為一，人們真正“詩(shī)意地棲居在大地上”。
⑨開拓新路，則必須引入詩(shī)性與創(chuàng)意，來(lái)對(duì)抗功利和平庸。因此，對(duì)年輕人中流行的“小清新”“小確幸”不妨以寬容的心態(tài)待之，畢竟是他們反抗物質(zhì)主義、沖破整齊劃一，追求更有意義生活的一種姿態(tài)，盡管他們?nèi)匀蝗鄙僖环N更為廣大的情懷。
⑩有一種看似非�！袄硇浴钡娜�，這種人在甘地那里被描述為：心腸剛硬、想象力匱乏、同情心萎縮，受過(guò)良好的理性教育，“就像用模子刻出來(lái)的一樣，他們具有顯微鏡般精細(xì)的特點(diǎn)，然而一遇到大事就變得呆若木雞……”
11有學(xué)者犀利地指出：“這種毫無(wú)靈性，感性匱乏的‘兩腳書櫥’，注定與浪漫無(wú)緣�！�
（選自2014年5月8日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
【小題1】請(qǐng)用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。（3分）
【小題2】下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）