與原文(詩)完全一致的是

A.大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。征蓬出漢塞,都護(hù)在燕然。
B.而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!
C.枯藤老樹昏鴉,小河流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。
D.月陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全,但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
B
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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源:河北省模擬題 題型:單選題

與原文(詩)完全一致的是

[     ]

A.大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。征蓬出漢塞,都護(hù)在燕然。
B.而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!
C.枯藤老樹昏鴉,小河流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。
D.月陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全,但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

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科目:初中語文 來源: 題型:048

2005·江蘇)閱讀下面的文章,回答后面問題。

  蘇州人往往被女性化,什么優(yōu)美、柔和、文靜、高雅;姑娘們則被譽(yù)為小家碧玉、大家閨秀,還有那夠不上“碧玉”的也被呼之為“阿姐”。

  蘇州人之所以被女性化,我認(rèn)為其誘因是語言,是那要命的吳儂軟語。吳儂軟語出自文靜、高雅的女士之口,確實(shí)是優(yōu)美柔和,婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽?墒,吳儂軟語由男人來講就有點(diǎn)“娘娘腔”了。那一年我碰到老作家張?zhí)煲,他年輕時(shí)在蘇州鬧過革命,也在蘇州坐過監(jiān)牢。他和我開玩笑,說蘇州人游行示威的時(shí)候,喊幾句口號(hào)都不得力,軟綿綿地,說著,他還模仿蘇州人喊了兩聲。

  蘇州人被女性化,除掉語言之外,那心態(tài)、習(xí)性和生活的方式中,都顯露出一種女性的細(xì)致、溫和、柔韌的特點(diǎn),此種特點(diǎn)是地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化形成的。吳文化是水文化,是稻米文化。水是柔和的,稻米是高產(chǎn)的,在溫和的氣候條件下,那肥沃的土地上一年四季都有產(chǎn)出,高產(chǎn)和精耕相連;要想多收獲,就要精心地把各種勞務(wù)作仔細(xì)的安排;一年四季有收獲,就等于一年四季不停息,那勞動(dòng)是持續(xù)不斷的,是有韌性的。這就養(yǎng)成了蘇州人的耐心、細(xì)致,有頭有尾。蘇州人細(xì)致而有耐性的特性,用不著調(diào)查了解,只要看一下蘇州的刺繡、絲綢,游覽過蘇州的園林后便可得出結(jié)論,如果沒有那些心靈手巧、耐心細(xì)致的蘇州人,就不可能有如此精美的繡品和精致的園林。一個(gè)城市的生活環(huán)境,是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),是人們習(xí)性的綜合反映。

  蘇州人被女性化,這也沒有什么貶意,喊口號(hào)雖然缺少點(diǎn)力度,卻也沒有什么害處。相反,在當(dāng)今電子化生產(chǎn)的條件下,蘇州人的精細(xì)、靈巧、有耐性,卻成了不可多得的優(yōu)點(diǎn),成了外商投資在人力資源上的一種考慮。我不敢說蘇州所以能吸收這么多的外資都是因?yàn)樘K州人的精細(xì),卻聽說過有一宗很大的國外投資,在選擇投資地點(diǎn)時(shí)到處考察,難作決策,可在參觀了蘇州刺繡研究所后,立刻拿定主意:蘇州人如此靈巧心細(xì),能繡出如此精美的繡品,還有什么高科技的產(chǎn)品不能生產(chǎn),還有什么精密的機(jī)械不能操作呢!現(xiàn)代化的生產(chǎn)已經(jīng)不是掄大錘的時(shí)代了,各種產(chǎn)業(yè)都要靠精心策劃,精心管理,這一些正是蘇州人的拿手。

  蘇州人的那種女性化的特點(diǎn),也不是完美無缺,它有一個(gè)很大的缺點(diǎn),這缺點(diǎn)說起來還和蘇州的園林有點(diǎn)關(guān)系。蘇州園林作為一種文化現(xiàn)象來看,是一種“退隱文化”的體現(xiàn)。園林的主人們所以要造園林,那是因?yàn)閰捑胝,官?chǎng)失意,或是躲避戰(zhàn)亂,或是受魏晉之風(fēng)的影響,想做隱士。隱于市卻又要無車馬之喧,而有山川林木之野趣。怎么辦,造園林。在深巷之中,高墻之內(nèi),營(yíng)造出一片優(yōu)美閑適而與世相隔的境地。

  因退隱、退養(yǎng)而在蘇州造園的人越來越多,他們有錢,更主要的是有文化。他們退隱在蘇州以后也不是無所事事,而是廣結(jié)名流,著書立說,吟詩作畫,那“退隱文化”便主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的文化潮流,影響著人們的價(jià)值取向,代代相傳,使得蘇州人在文化心態(tài)上具有一定的封閉性,容易滿足于已有的一方天地,缺少一種開拓與冒險(xiǎn)的精神,善于“引進(jìn)來”,而不善于“走出去”。

  要說一個(gè)地區(qū)人們的習(xí)性,只能是一種大體的印象,并非是絕對(duì)的。蘇州人也有性情剛烈的,也有勇猛頑強(qiáng)的,也有隨著鄭和的船隊(duì)而走遍世界的;特別是在今天,蘇州經(jīng)濟(jì)繁榮,交通發(fā)達(dá),海內(nèi)外人士紛至沓來,他們到蘇州來不是退隱,而是要在這一片有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的土地上大展宏圖,謀求發(fā)展。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化心態(tài)正在相互影響,地區(qū)的風(fēng)貌,人們的價(jià)值取向也在逐步演變。

(陸文夫《被女性化的蘇州人》,因原文篇幅較長(zhǎng),有刪節(jié))

1)聯(lián)系全文看,“被女性化的蘇州人”有什么特點(diǎn)?這種特點(diǎn)是怎樣形成的?

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2)為什么說“一個(gè)城市的生活環(huán)境,是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),是人們習(xí)性的綜合反映”?下邊的理解哪一項(xiàng)不恰當(dāng)?

[  ]

A.人們的心態(tài)、習(xí)性和生活方式影響了他們的價(jià)值取向,在長(zhǎng)期的生活、生產(chǎn)過程中人們又將他們物化為城市的生活環(huán)境。

B.人們?nèi)诤献约旱男膽B(tài)、習(xí)性和生活的方式,在一定的文化潮流的影響下,創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的生活環(huán)境,這是一個(gè)漸進(jìn)的過程。

C.以市井文化、隱逸文化的綜合為基礎(chǔ)而形成的價(jià)值取向決定了蘇州的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,蘇州精美的繡品和精致的園林就是其產(chǎn)物。

D.文化具有相當(dāng)?shù)姆(wěn)定性和凝聚力;文化傳統(tǒng)一旦形成,必然會(huì)持久地影響人們的心態(tài)、習(xí)性和生活方式,乃至人們的生活環(huán)境。

3)有人認(rèn)為《桃花源記》也體現(xiàn)了一種“退隱文化”,你同意這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)結(jié)合上文的有關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/P>

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4)聯(lián)系上文想一想,《蘇州園林》一文中說蘇州園林講究“自然之趣”,這體現(xiàn)了園主人一種怎樣的文化追求?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

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5)下邊對(duì)這篇文章的分析,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.作者對(duì)蘇州人的女性化特點(diǎn)持肯定的態(tài)度;在他看來,蘇州人的文化心態(tài)的深層源泉是一種退隱文化。

B.吳文化是水文化,是稻米文化,水是柔和的,稻米是高產(chǎn)的,祖祖輩輩的蘇州人在這里生活勞作,形成了其獨(dú)特的性格。

C.作者從蘇州人的特點(diǎn)這一角度切入,站在蘇州的歷史傳統(tǒng)與今日發(fā)展的高度娓娓道來,文章具有豐富的文化內(nèi)涵。

D.文章的語言柔和雋永,構(gòu)思精巧別致,情感豐富細(xì)膩,在一定程度上體現(xiàn)了蘇州人“細(xì)致、溫和、柔韌”的特點(diǎn)。

6)作者認(rèn)為,現(xiàn)代蘇州“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化心態(tài)正在相互影響,地區(qū)的風(fēng)貌,人們的價(jià)值取向也在逐步演變!闭(qǐng)你結(jié)合上下文并參考相關(guān)鏈接,具體說說這些演變和發(fā)展的趨勢(shì)是怎樣的。

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科目:初中語文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面議論文,完成后面的問題。(12分)
假如人生沒有磨難
①到過農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象:農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開始人們覺得不可思議,甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段,似乎近于殘酷。后來有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們,碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更好!剛出土的青苗頭重根淺,耐不住風(fēng)吹雨打,必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須,夯實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn),苗才長(zhǎng)得壯。
②一個(gè)人又何嘗不是如此呢?生下來就掉進(jìn)福堆里,左擁右抱,百般呵護(hù),不經(jīng)受種種磨礪,不遭受些許苦難,這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎? 顯然不能!其實(shí),從某種意義上可以這樣說:磨難是人生最好的禮物!
③假如人生沒有磨難,人類就不會(huì)進(jìn)化,社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。人類長(zhǎng)期生活在一順百順、無憂無慮的環(huán)境中,那么既淘汰不了劣者,也篩選不出強(qiáng)者。假如當(dāng)初就如此,人體的各種功能必將全面退化,最后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣,人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟,與野獸們同林為伍!
④假如人生沒有磨難,人類就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無形利劍,它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣,將猛虎變?yōu)樨堖,將雄獅變?yōu)榫d羊,將雄鷹變?yōu)槁槿福瑢埛N變?yōu)樘椤耪Z說:“富貴不過三代”,又說“自古紈绔無偉男”。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。
⑤假如人生沒有磨難,人類就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)韌等一串串閃光的字眼便沒有任何社會(huì)意義,甚至可能會(huì)從字典中刪除,黯然“下崗”。然而,現(xiàn)實(shí)中,正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框架,在構(gòu)建著人生的坐標(biāo),在書寫著人生的底蘊(yùn),在指引著人生的航向……
⑥所以,假如人生沒有磨難,其本身就是一種災(zāi)難。
⑦磨難乃人類的良師。它令人振作,催人奮進(jìn),教人警醒,激人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”,誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽力,人便提高了耳朵的聽覺功能;環(huán)境需要視力,人便提高了眼睛的視覺功能;環(huán)境需要思維,人便促使大腦日益聰睿精進(jìn)。
⑧磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。關(guān)于磨難,司馬遷曾深有感慨地說出下列擲地有聲的話語:“西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃賦《離騷》,左丘失明厥有《國語》”。此真乃千古良言,歷久彌珍!我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫下來:太史公受辱而作《史記》,杜甫流落乃成《三吏》、《三別》,吳敬梓落第方有《儒林外史》,曹雪芹困頓而著《紅樓夢(mèng)》。中國歷史上這些輝煌燦爛的文明成果,無一不是因作者飽受磨難而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒有遭受如此磨難,恐怕人類就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了!
⑨有人說過,人的臉型就是一個(gè)“苦”字,天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想人之一生,在自己的哭聲中臨世,在親人的哭聲中辭世,中間百十年的生涯,無時(shí)無刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道。然而正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴,才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏,跌宕有致,如詩如畫,如夢(mèng)如歌……
⑩因此,我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備。我們知道“陽光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見金”。我們向磨難要勇氣,要智慧,要韌性,要成功!只要是人生中不可擺脫的磨難,盡管來吧!早些來吧!我們昂首挺胸地站立著!絕不膽怯!絕不屈服!
【小題1】通讀全文,完成填空,理清文章論證的思路。(2分)
①—②提出問題:作者由農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓這一農(nóng)事現(xiàn)象,引發(fā)對(duì)人生的思考,提出                                    這一論點(diǎn)。
③—⑥分析問題論證了                                                                  。
⑦—⑧分析問題:從正面論證了磨難對(duì)于人類的重要意義。
⑨分析問題:人天生就該受盡各種苦難,歷盡磨難生命才會(huì)精彩。
⑩解決問題:我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備,戰(zhàn)勝各種磨難。
【小題2】第⑧自然段說“磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石”,請(qǐng)你舉一個(gè)事例加以論證。(文中出現(xiàn)的例子除外)(3分)
【小題3】請(qǐng)從論證方法的角度賞析下列句子。(3分)
富貴溫柔真如同一把無形利劍,它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣,將猛虎變?yōu)樨堖洌瑢⑿郦{變?yōu)榫d羊,將雄鷹變?yōu)槁槿,將龍種變?yōu)樘椤?br />【小題4】下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(  )(2分)

A.第①自然段談“農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓”這一農(nóng)事現(xiàn)象,既自然地引出了論點(diǎn),又是對(duì)論點(diǎn)的一個(gè)有力證明。&nbs,
B.文章主要采用了對(duì)比論證的方法,從正反兩個(gè)方面有力地論證了論點(diǎn)。&nbs,
C.第⑨自然段中說“有人說過,人的臉型就是一個(gè)“苦”字,天生就該受盡各種苦難。”這句話告訴我們:人生來就是受苦的,無論你怎么努力,也不會(huì)改變?nèi)松械目嚯y。&nbs,
D.第⑩自然段中引用“陽光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見金”,號(hào)召人們要以積極的姿態(tài)面對(duì)磨難,催人奮進(jìn)。&nbs,
【小題5】結(jié)合全文,聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)文章第⑨自然段“正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴,才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏,跌宕有致,如詩如畫,如夢(mèng)如歌……”的理解?(2分)

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面議論文,完成后面的問題。(12分)
假如人生沒有磨難
①到過農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象:農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開始人們覺得不可思議,甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段,似乎近于殘酷。后來有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們,碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更好!剛出土的青苗頭重根淺,耐不住風(fēng)吹雨打,必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須,夯實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn),苗才長(zhǎng)得壯。
②一個(gè)人又何嘗不是如此呢?生下來就掉進(jìn)福堆里,左擁右抱,百般呵護(hù),不經(jīng)受種種磨礪,不遭受些許苦難,這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎? 顯然不能!其實(shí),從某種意義上可以這樣說:磨難是人生最好的禮物!
③假如人生沒有磨難,人類就不會(huì)進(jìn)化,社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。人類長(zhǎng)期生活在一順百順、無憂無慮的環(huán)境中,那么既淘汰不了劣者,也篩選不出強(qiáng)者。假如當(dāng)初就如此,人體的各種功能必將全面退化,最后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣,人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟,與野獸們同林為伍!
④假如人生沒有磨難,人類就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無形利劍,它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣,將猛虎變?yōu)樨堖,將雄獅變?yōu)榫d羊,將雄鷹變?yōu)槁槿福瑢埛N變?yōu)樘椤耪Z說:“富貴不過三代”,又說“自古紈绔無偉男”。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。
⑤假如人生沒有磨難,人類就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)韌等一串串閃光的字眼便沒有任何社會(huì)意義,甚至可能會(huì)從字典中刪除,黯然“下崗”。然而,現(xiàn)實(shí)中,正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框架,在構(gòu)建著人生的坐標(biāo),在書寫著人生的底蘊(yùn),在指引著人生的航向……
⑥所以,假如人生沒有磨難,其本身就是一種災(zāi)難。
⑦磨難乃人類的良師。它令人振作,催人奮進(jìn),教人警醒,激人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”,誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽力,人便提高了耳朵的聽覺功能;環(huán)境需要視力,人便提高了眼睛的視覺功能;環(huán)境需要思維,人便促使大腦日益聰睿精進(jìn)。
⑧磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。關(guān)于磨難,司馬遷曾深有感慨地說出下列擲地有聲的話語:“西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃賦《離騷》,左丘失明厥有《國語》”。此真乃千古良言,歷久彌珍!我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫下來:太史公受辱而作《史記》,杜甫流落乃成《三吏》、《三別》,吳敬梓落第方有《儒林外史》,曹雪芹困頓而著《紅樓夢(mèng)》。中國歷史上這些輝煌燦爛的文明成果,無一不是因作者飽受磨難而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒有遭受如此磨難,恐怕人類就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了!
⑨有人說過,人的臉型就是一個(gè)“苦”字,天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想人之一生,在自己的哭聲中臨世,在親人的哭聲中辭世,中間百十年的生涯,無時(shí)無刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道。然而正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴,才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏,跌宕有致,如詩如畫,如夢(mèng)如歌……
⑩因此,我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備。我們知道“陽光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見金”。我們向磨難要勇氣,要智慧,要韌性,要成功!只要是人生中不可擺脫的磨難,盡管來吧!早些來吧!我們昂首挺胸地站立著!絕不膽怯!絕不屈服!
小題1:通讀全文,完成填空,理清文章論證的思路。(2分)
①—②提出問題:作者由農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓這一農(nóng)事現(xiàn)象,引發(fā)對(duì)人生的思考,提出                                    這一論點(diǎn)。
③—⑥分析問題論證了                                                                  。
⑦—⑧分析問題:從正面論證了磨難對(duì)于人類的重要意義。
⑨分析問題:人天生就該受盡各種苦難,歷盡磨難生命才會(huì)精彩。
⑩解決問題:我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備,戰(zhàn)勝各種磨難。
小題2:第⑧自然段說“磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石”,請(qǐng)你舉一個(gè)事例加以論證。(文中出現(xiàn)的例子除外)(3分)
小題3:請(qǐng)從論證方法的角度賞析下列句子。(3分)
富貴溫柔真如同一把無形利劍,它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣,將猛虎變?yōu)樨堖,將雄獅變?yōu)榫d羊,將雄鷹變?yōu)槁槿,將龍種變?yōu)樘椤?br />小題4:下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(  )(2分)
A.第①自然段談“農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓”這一農(nóng)事現(xiàn)象,既自然地引出了論點(diǎn),又是對(duì)論點(diǎn)的一個(gè)有力證明。
B.文章主要采用了對(duì)比論證的方法,從正反兩個(gè)方面有力地論證了論點(diǎn)。
C.第⑨自然段中說“有人說過,人的臉型就是一個(gè)“苦”字,天生就該受盡各種苦難!边@句話告訴我們:人生來就是受苦的,無論你怎么努力,也不會(huì)改變?nèi)松械目嚯y。
D.第⑩自然段中引用“陽光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見金”,號(hào)召人們要以積極的姿態(tài)面對(duì)磨難,催人奮進(jìn)。
小題5:結(jié)合全文,聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)文章第⑨自然段“正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴,才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏,跌宕有致,如詩如畫,如夢(mèng)如歌……”的理解?(2分)

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科目:初中語文 來源:2009年四川省內(nèi)江市中考語文試題 題型:048

閱讀下文,完成下列各題。

鏡泊湖的黃昏

熊召政

 。1)黃昏有時(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤。譬如觀飛瀑,黯淡的光線使你無法領(lǐng)略飛騰的氣勢(shì);譬如草原上的故友重逢,天不假以陽光,無法縱馬馳騁,只好入室把盞,醉里挑燈看劍了。但有時(shí),黃昏又是一個(gè)不可復(fù)制的美麗。譬如暮靄降臨時(shí),桂子樹下情人的相擁;譬如泛舟,泛舟在山環(huán)水曲的湖上。

  (2)如今我正在湖上,在鏡泊湖的游船中,倚著舷窗,看夕陽在波浪中書寫活潑的禪機(jī)。

  (3)說到禪機(jī),似乎有些突兀,但我如此表述,絕非心血來潮。說它之前,讓我們還是先來追尋一下鏡泊湖的歷史吧。

 。4)用地質(zhì)學(xué)家的說法,鏡泊湖屬于高山堰塞湖,海拔高度世界第二,僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了25米。所謂堰塞,就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江故道,造物主卻趕著青山打了一個(gè)滾,牡丹江被截?cái),只好改道而走。于是,一個(gè)美麗的高山湖泊,留在了長(zhǎng)白山支脈張廣才嶺的腹部。

  (5)張廣才嶺并非以某位漢人的姓氏命名,它是滿語,讀“遮根采良”,意為吉祥如意。鏡泊湖在歷史上亦有多個(gè)稱謂。漢朝時(shí),它叫湄沱河;唐高宗時(shí),改稱阿卜湖;唐玄宗時(shí),又名呼汗海。明代稱鏡泊湖,清代稱畢爾騰湖。這滿語的畢爾騰,仍然是“水平如鏡”的意思。辛亥革命后,復(fù)改為鏡泊湖,沿用至今。

 。6)既是牡丹江故道,鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚,泛舟湖心,有橫無際涯的感覺。它雖然有90公里的水域,但仍然曲折如河道,唯其曲折,我們才能見到別致的生動(dòng)。

  (7)下湖時(shí),已經(jīng)五點(diǎn)多鐘,枕著山脊的夕陽,已經(jīng)不再熾烈,你可以用肉眼去細(xì)細(xì)觀察它,看它像太極圖一樣散發(fā)的光暈。這最好的生命的蛋白質(zhì),在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽魚。被陰陽魚啄剩的光粒,散散地灑落湖中,它們飄蕩著,浮漾著,像金箔打造的浮萍。

 。8)游船入湖深深,船頭向東,切開的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山,將蔥蘢投入湖中,孵化出翡翠般的大寧靜。而船尾,那金箔般的浮萍,卻是窮追不舍。船頭的翡翠,船尾的金箔,在夕陽中窮極變幻。不知為何,這情景讓我想起阮籍的詩句:“朝為媚少年,夕暮成丑老。”我不明白,放逸與縱酒的阮步兵,為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠“夕陽無限好,只是近黃昏”,雖然含蓄一點(diǎn),也是過分地感傷。這兩位詩人,均生存于中國的禪宗誕生之前,尚不能借助禪家參透生命。

 。9)美的東西,大多轉(zhuǎn)瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西,才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾,眺望夕陽由猩紅變成淡紅時(shí),我才真切地感到,生命的每一種境界,都是無法替代的歷程。它既有色彩,也有溫度;既是燦爛,也是淡泊。就像這鏡泊湖,成為河道時(shí),它流得歡暢;堰塞成湖,它仍然逍遙。

 。10)不知不覺,三分之二的夕陽,已經(jīng)沉入了山脊。剩下的半彎,似乎激情更為充沛;投放到水中的光暈,金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中,水花更為璀璨。這最后的輝煌實(shí)在太美了。我突然想到應(yīng)該拍下一幀照片,于是撳下快門……

 。11)剎那間,夕陽完全沉沒,湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波,取景框中的畫面一出來,我不免大吃一驚。瀲滟的金波中,有一尊完整的彌勒佛,正沖著我微笑。

(選自《新民晚報(bào)》2007年10月30日)

(1)

黃昏是一種美麗,鏡泊湖的黃昏更是充滿著美麗。但文章開篇卻從“黃昏有時(shí)是一種錯(cuò)誤”說起,從表達(dá)技巧上看,這是怎樣一種表達(dá)技巧?

__________________________________

(2)

鏡泊湖是怎樣形成的?跟其它湖泊比較,它最明顯的特征是什么?

__________________________________

(3)

游覽黃昏中的鏡泊湖,看到了“別致的生動(dòng)”。第8段中哪一句最能體現(xiàn)了這種“別致的生動(dòng)”?

___________________________________

(4)

讀第8、9自然段,回答下面的問題。

(1)“朝為媚少年,夕暮成丑老”句流露出阮籍對(duì)黃昏是怎樣的態(tài)度?

_________________________________

(2)“夕陽無限好,只是近黃昏”句流露出李商隱怎樣的情感?

__________________________________

(3)阮籍和李商隱均未參透生命的禪機(jī),本文作者參透的禪機(jī)是什么內(nèi)容?

__________________________________

(5)

選出對(duì)文章的理解和分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)。

[  ]

A.

文章第一段強(qiáng)調(diào)黃昏是一個(gè)“不可復(fù)制的美麗”,自然而然地引出本文的寫作對(duì)象。

B.

文章引用阮籍和李商隱詩句的目的,是為他們不能參透生命而感到惋惜。

C.

文章按時(shí)間順序描寫鏡泊湖的黃昏,為讀者呈現(xiàn)了一幅水上黃昏的優(yōu)美畫卷。

D.

文章不僅寫景,還讓讀者感受到一種積極而又超然、寬廣的胸懷。

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科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

芙 蓉 城
羅念生
       燕京城像一個(gè)武士,雖是極盡雄壯與尊嚴(yán),但不免有幾分粗魯與呆板;芙蓉城像一個(gè)文人,說不盡的溫文,數(shù)不完的雅趣。這城在一個(gè)高原的盆地中央,四圍環(huán)繞著“蓊郁千山峰”。西望灌縣的雪嶺猶如在瑞士望阿爾卑斯山的雪影一般光潔。春天來時(shí),山上的積雪融化了,洪水暴發(fā),流到一個(gè)極大的堰內(nèi);堰邊筑著一道長(zhǎng)堤,防范這水泛濫。這堤比黃河的堤防還更堅(jiān)實(shí),還更緊要,特派一員縣令治理;倘若疏心一點(diǎn),那座城池頃刻就會(huì)變作汪洋。堰內(nèi)的水力比起奈阿格拉瀑布的還強(qiáng):磨成水電,全省可以不燒柴炭。這兒的土壤很肥沃,一年計(jì)有三次收獲;今天割了麥,明天便插秧,眼見黃金換成裴翠。這兒也許冷,但冷得不讓結(jié)冰;也許吹風(fēng),但不準(zhǔn)沙石飛揚(yáng);也許有塵埃,但不致污穢你的美容;這兒云多,云多是這兒的光彩:① ,所以南邊的鄰省叫做“云南”。
       芙蓉城對(duì)穿九里半,周繞四十里。從孟昶開端,城上遍植芙蓉,碩美鮮艷。。中央有少城,也有一座煤山。西南角石牛寺旁有塊“支機(jī)石”,高與人齊,略帶青紫,相傳是織女的布機(jī)墜下人間;還有一塊尖銳的“天涯石”,生在寶光寺,象征遠(yuǎn)行人的壯志。城中古跡要數(shù)文翁興學(xué)的“石室”,君平算命的卜肆,揚(yáng)雄的“子云亭”和他抄太玄經(jīng)的洗墨池。西郊外可尋訪相如的古琴臺(tái),在市橋西岸,也就是文君當(dāng)壚滌器的地方。北門外可望鳳凰山,滿生著青蔚的梧桐。山旁有駟馬橋,相如當(dāng)日豪語道:“不乘高車駟馬,不過此橋”。附近有昭覺寺,寺大僧多,古柏蒼翠。明代的“和尚天子”曾在那兒選高僧輔佐諸王,可知名氣的隆重了。
       東關(guān)外有望江樓,不亞于黃鶴樓的舉目空曠;前人有半邊對(duì)字,缺少下聯(lián):“望江樓,望江流,望江樓上望江流,江樓千古,江流千古”。旁有一口古井,每個(gè)名士,每個(gè)游人都要取點(diǎn)井水來品嘗:因?yàn)槎嗖哦嗌难南慊隄摏]在井中,所以這水就香艷名貴了。江上頂好玩是端午的龍舟競(jìng)渡:名士,美人,觀客,重重疊疊聚在江邊;耳聽火炮一響,龍舟鳴金擊鼓奔向彩舫;忽然一只酒醉的水鴨從舫上飛下,群龍?jiān)鯓訆^勇也擒不住它。江水流到峨眉山麓,轉(zhuǎn)變黑了,特產(chǎn)一種美味的墨魚,相傳東坡洗硯臺(tái)染黑了的。
       南郊不遠(yuǎn)就到武侯祠。祠有幾抱大的古柏,傳說是孔明親手植的,恍惚像孔林的枯檜。這老柏有些靈怪,不逢盛世,不發(fā)青枝,祠內(nèi)竹林修茂,氣象森威;先帝的衣冠墳像一個(gè)山頭,橫斜著楠木幾株。正殿上有副匾聯(lián):“三分割據(jù)紆籌策,萬古云霄一羽毛”。殿旁古式的草亭里存放著空城計(jì)彈用的古弦琴,亭周題滿了名句,還記得幾字:“問先生所彈何調(diào),居然退卻十萬雄兵”?想司馬氏見了,當(dāng)如何懊惱。到如今依然祭祀隆重,時(shí)有過客瞻拜;廟宇重修,正梁是千里外運(yùn)來的一根“烏木”。
       南門口有一道長(zhǎng)拱的石橋,很像頤和園的十七洞橋。,逆流西上,行過很長(zhǎng)的蘆花小徑,直通“草堂寺”。寺門很古雅,兩旁題著:“花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開”,你見了也必心中榮幸,充滿了無邊的詩意。石砌上的苔痕,垣墻外的野草,虬干的古梅,清幽的竹徑,都是杜公從前的詩料。堂前有一方很深的池塘,塘內(nèi)養(yǎng)著許多魚鱉,有的白鯉已長(zhǎng)到“丈大丈長(zhǎng)”。如果你拋下一塊面餅,那些魚會(huì)成團(tuán)起來吞食,嘴皮伸到水面有茶碗樣大,吞起東西來“通通”地響。一個(gè)暮春晚上,杜公在池畔吟詩未成,忽覺青蛙叫得煩膩,他用朱筆在蛙的頭上點(diǎn)了一點(diǎn),封它到十里外去喚“哥哥”:所以如今草堂寺的青蛙頭上有一點(diǎn)紅痣。逢到四月十九“浣花節(jié)”,你可邀約良朋,泛舟到草堂,擺一臺(tái)“浣花宴”,醉酒賦詩,極盡雅人雅事。
       出寺不遠(yuǎn)就到百花潭,又叫浣花溪:水涯竹木叢生,天然幽韻;這溪水用來濯錦,格外鮮明,薛濤曾取這水制造十色箋。“百花潭水即滄浪”,后人因愛慕這名句,在溪邊的柏林里年年春天舉辦“花朝會(huì)”。全省的花卉寶器都送到那兒賽會(huì),遠(yuǎn)近的人都愛到那兒觀賞。城內(nèi)的戲園、茶社、酒肆、商場(chǎng)和音樂、武藝、球戲等娛樂都移到花會(huì)去。見天有成千成萬的游客觀花玩景:會(huì)場(chǎng)內(nèi)笑聲與管弦合奏,美色與名花斗艷。婦女們更有別樣的心事,進(jìn)青羊?qū)m道院去摸弄青羊,許下求嗣的心愿。你可以到處游玩,有何首烏,有靈芝草,江安的竹器,精巧玲瓏,峨眉山的“嵋尖”,清甜適口。倦了,你踏進(jìn)酒家酌飲幾杯,別忘了當(dāng)壚的美人。醉后,你醺醺的在十里花圃中息芳香,看美色,這艷福幾生修到!
       芙蓉,你的自然美妙,你的文藝精英,我還不曾描出萬一。愿你永葆天真,永葆古趣,多發(fā)幾片綠葉,多開幾朵鮮花;別給樓高車快的文明將你污穢了,芙蓉!
1.這篇文章的線索非常明顯,你能不能根據(jù)提示找到這些詞語?
     西郊外→___________→___________→___________→___________→___________
2.根據(jù)文中提示,你知道武侯祠是紀(jì)念誰的嗎?
[     ]
A.孫權(quán)
B.劉備
C.諸葛亮
D.周瑜
3.下列詩名是從文中抽出來的,請(qǐng)將它們放回標(biāo)有數(shù)字的橫線上。
      ①(      ) ②(      ) ③(      )
A.“萬里橋西一草堂”
B.“錦屏云起易成霞”
C.“二十四城芙蓉花,錦官自昔稱繁花”
4.浣花溪邊年年舉辦“花朝會(huì)”的原因是什么?請(qǐng)用橫線畫出來。
5.文章結(jié)尾一段用了第幾人稱?這樣寫有什么作用?
   ________________________________________________________________________________________
6.“這兒也許冷,但冷得不讓結(jié)冰;也許吹風(fēng),但不準(zhǔn)沙石飛揚(yáng);也許有塵埃,但不致污穢你的美容。”這句話很有特色,你能不能模仿它自己寫一句?
   ________________________________________________________________________________________

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科目:初中語文 來源:語文教研室 題型:048

閱讀下面的文段,回答文后的問題。

芙蓉城

羅念生

  燕京城像一個(gè)武士,雖是極盡雄壯與尊嚴(yán),但不免有幾分粗魯與呆板;芙蓉城像一個(gè)文人,說不盡的溫文,數(shù)不完的雅趣。這城在一個(gè)高原的盆地中央,四圍環(huán)繞著“蓊郁千山峰”。西望灌縣的雪嶺猶如在瑞士望阿爾卑斯山的雪影一般光潔。春天來時(shí),山上的積雪融化了,洪水暴發(fā),流到一個(gè)極大的堰內(nèi);堰邊筑著一道長(zhǎng)堤,防范這水泛濫。這堤比黃河的堤防還更堅(jiān)實(shí),還更緊要,特派一員縣令治理;倘若疏心一點(diǎn),那座城池頃刻就會(huì)變作汪洋。堰內(nèi)的水力比起奈阿格拉瀑布的還強(qiáng):磨成水電,全省可以不燒柴炭。這兒的土壤很肥沃,一年計(jì)有三次收獲;今天割了麥,明天便插秧,眼見黃金換成翡翠。這兒也許冷,但冷得不讓結(jié)冰;也許吹風(fēng),但不準(zhǔn)沙石飛揚(yáng);也許有塵埃,但不致污穢你的美容;這兒云多,云多是這兒的光彩:、佟,所以南邊的鄰省叫做“云南”。

  芙蓉城對(duì)穿九里半,周繞四十里。從孟昶開端,城上遍植芙蓉,碩美鮮艷。 ② 。中央有少城,也有一座煤山。西南角石牛寺旁有塊“支機(jī)石”,高與人齊,略帶青紫,相傳是織女的布機(jī)墜下人間;還有一塊尖銳的“天涯石”,生在寶光寺,象征遠(yuǎn)行人的壯志。城中古跡要數(shù)文翁興學(xué)的“石室”,君平算命的卜肆,揚(yáng)雄的“子云亭”和他抄太玄經(jīng)的洗墨池。

  西郊外可尋訪相如的古琴臺(tái),在市橋西岸,也就是文君當(dāng)壚滌器的地方。北門外可望鳳凰山,滿生著青蔚的梧桐。山旁有駟馬橋,相如當(dāng)日豪語道:“不乘高車駟馬,不過此橋”。附近有昭覺寺,寺大僧多,古柏蒼翠。明代的“和尚天子”曾在那兒選高僧輔佐諸王,可知名氣的隆重了。

  東關(guān)外有望江樓,不亞于黃鶴樓的舉目空曠;前人有半邊對(duì)字,缺少下聯(lián):“望江樓,望江流,望江樓上望江流,江樓千古,江流千古”。旁有一口古井,每個(gè)名士,每個(gè)游人都要取點(diǎn)井水來品嘗:因?yàn)槎嗖哦嗌难南慊隄摏]在井中,所以這水就香艷名貴了。江上頂好玩是端午的龍舟競(jìng)渡:名士,美人,觀客,重重疊疊聚在江邊;耳聽火炮一響,龍舟鳴金擊鼓奔向彩舫;忽然一只酒醉的水鴨從舫上飛下,群龍?jiān)鯓訆^勇也擒不住它。江水流到峨眉山麓,轉(zhuǎn)變黑了,特產(chǎn)一種美味的墨魚,相傳東坡洗硯臺(tái)染黑了的。

  南郊不遠(yuǎn)就到武侯祠。祠有幾抱大的古柏,傳說是孔明親手植的,恍惚像孔林的枯檜。這老柏有些靈怪,不逢盛世,不發(fā)青枝。祠內(nèi)竹林修茂,氣象森威;先帝的衣冠墳像一個(gè)山頭,橫斜著楠木幾株。正殿上有副匾聯(lián):“三分割據(jù)紆籌策,萬古云霄一羽毛”。殿旁古式的草亭里存放著空城計(jì)彈用的古弦琴,亭周題滿了名句,還記得幾字:“問先生所彈何調(diào),居然退卻十萬雄兵”?想司馬氏見了,當(dāng)如何懊惱。到如今依然祭祀隆重,時(shí)有過客瞻拜;廟宇重修,正梁是千里外運(yùn)來的一根“烏木”。

  南門口有一道長(zhǎng)拱的石橋,很像頤和園的十七洞橋。、邸,逆流西上,行過很長(zhǎng)的蘆花小徑,直通“草堂寺”。寺門很古雅,兩旁題著:“花徑不曾緣客掃;蓬門今始為君開”,你見了也必心中榮幸,充滿了無邊的詩意。石砌上的苔痕,垣墻外的野草,虬干的古梅,清幽的竹徑,都是杜公從前的詩料。堂前有一方很深的池塘,塘內(nèi)養(yǎng)著許多魚鱉,有的白鯉已長(zhǎng)到“丈大丈長(zhǎng)”。如果你拋下一塊面餅,那些魚會(huì)成團(tuán)起來吞食,嘴皮伸到水面有茶碗樣大,吞起東西來“通通”地響。一個(gè)暮春晚上,杜公在池畔吟詩未成,忽覺青蛙叫得煩膩,他用朱筆在蛙的頭上點(diǎn)了一點(diǎn),封它到十里外去喚“哥哥”:所以如今草堂寺的青蛙頭上有一點(diǎn)紅痣。逢到四月十九“浣花節(jié)”,你可邀約良朋,泛舟到草堂,擺一臺(tái)“浣花宴”,醉酒賦詩,極盡雅人雅事。

  出寺不遠(yuǎn)就到百花潭,又叫浣花溪:水涯竹木叢生,天然幽韻;這溪水用來灌錦,格外鮮明,薛濤曾取這水制造十色箋。“百花潭水即滄浪”,后人因愛慕這名句,在溪邊的柏林里年年春天舉辦“花朝會(huì)”。全省的花卉寶器都送到那兒賽會(huì),遠(yuǎn)近的人都愛到那兒觀賞。城內(nèi)的戲園、茶社、酒肆、商場(chǎng)和音樂、武藝、球戲等娛樂都移到花會(huì)去。見天有成千成萬的游客觀花玩景:會(huì)場(chǎng)內(nèi)笑聲與管弦合奏,美色與名花斗艷。婦女們更有別樣的心事,進(jìn)青羊?qū)m道院去摸弄青羊,許下求嗣的心愿。你可以到處游玩,有何首烏,有靈芝草,江安的竹器,精巧玲瓏,峨眉山的“嵋尖”,清甜適口。倦了,你踏進(jìn)酒家酌飲幾杯,別忘了當(dāng)壚的美人。醉后,你醺醺的在十里花圃中息芳香,看美色,這艷福幾生修到!

  芙蓉,你的自然美妙,你的文藝精英,我還不曾描出萬一。愿你永葆天真,永葆古趣,多發(fā)幾片綠葉,多開幾朵鮮花;別給樓高車快的文明將你污穢了,芙蓉!

(1)這篇文章的線索非常明顯,你能不能根據(jù)提示找到這些詞語?

西郊外→________→________→________→________→________

(2)根據(jù)文中提示,你知道武侯祠是紀(jì)念誰的嗎?

[  ]

A.孫權(quán)
B.劉備
C.諸葛亮
D.周瑜

(3)下列詩名是從文中抽出來的,請(qǐng)按順序選擇可放回橫線的詩句。

①( 。、冢ā 。、郏ā 。

A.“萬里橋西一草堂”

B.“錦屏云起易成霞”

C.“二十四城芙蓉花,錦官自昔稱繁花”

(4)浣花溪邊年年舉辦“花朝會(huì)”的原因是什么?請(qǐng)用橫線畫出來。

(5)文章結(jié)尾一段用了第幾人稱?這樣寫有什么作用?

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(6)“這兒也許冷,但冷得不讓結(jié)冰;也許吹風(fēng),但不準(zhǔn)沙石飛揚(yáng);也許有塵埃,但不致污穢你的美容!边@句話很有特色,你能不能模仿它自己寫一句?

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