閱讀《行使拒絕權(quán)》（有刪節(jié)），回答下題

　　拒絕是一種權(quán)利，就像生存是一種權(quán)利。

　　古人說，有所不為才能有所為。這個“不為”，就是拒絕。人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動的選擇。

　　縱觀我們的一生，選擇拒絕的機(jī)會，實在比選擇贊成的機(jī)會，要多得多。因為生命屬于我們只有一次，要用惟一的生命成就一種事業(yè)，就需在千百條道路中尋覓僅有的花徑。我們確定了“一”，就拒絕了九百九十九。拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。

　　拒絕對我們?nèi)绱酥匾�，我們在拒絕中成長和奮進(jìn)。如果你不會拒絕，你就無法成功地跨越生命。拒絕的實質(zhì)是一種否定性的選擇。

　　拒絕不像選擇那樣令人心情舒暢，它森嚴(yán)的外衣里裹著我們始料不及的風(fēng)刀霜劍。像一種后勁很大的烈酒，在漫長的夜晚，使我們頭痛目眩。

　　于是我們本能地懼怕拒絕。我們在無數(shù)應(yīng)該說“不”的場合沉默，我們在理應(yīng)拒絕的時刻延宕不決。我們推遲拒絕的那一刻，夢想拒絕的冰冷體積，會隨著時光的流逝逐漸縮小以至消失。

　　可惜這只是我們善良的愿望，真實的情境往往適得其反。我們之所以拒絕，是因為我們不得不拒絕。

　　不拒絕，那本該被拒絕的事物，就像菜花狀的癌腫，蓬蓬勃勃地生長著，浸潤著，侵襲我們的生命，一天比一天更加難以救治。

　　拒絕是苦，然而那是一時之苦，陣痛之后便是安寧。

　　不拒絕是忍，心字上面一把刀。忍是有限度的，到了忍無可忍的那一刻，貽誤的是時間，收獲的是更大的痛苦與麻煩。

　　拒絕是對一個人膽魄和心智的考驗。因為拒絕，我們將傷害一些人。這就像春風(fēng)必將吹盡落紅一樣，有時是一種進(jìn)行中的必然。如果我們始終不拒絕，我們就不會傷害別人，但是我們傷害了一個跟自己更親密的人，那就是我們自己。

　　拒絕的味道，并不可口。當(dāng)我們鼓起勇氣拒絕以后，憂郁的惆悵伴隨著我們，一種靈魂被擠壓的感覺，久久揮之不去。

　　因為懼怕這種難以言說的感覺，我們有意無意地減少了拒絕。

　　在人生所有的決定里，拒絕是屬于破壞而難以彌補(bǔ)的粉碎性行為。這一特質(zhì)決定了我們在作出拒絕的時候，需要格外的鎮(zhèn)定與慎重。

　　然而拒絕一旦作出，就像打破了的牛奶杯，再不會復(fù)原。它凝固在我們的腳步里，無論正確與否，都不必原地長久停留。

　　拒絕是沒有過錯的，該負(fù)責(zé)任的是我們在拒絕前作出的判斷。

　　不必害怕拒絕，我們只需更周密的決斷。

　　拒絕是一種刪繁就簡，拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出。

　　當(dāng)利益像萬花筒一般使你眼花繚亂之時，你會在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧。

　　你依次拒絕那些自己最不喜歡的人和事，自己的真愛就像退潮時的礁巖，嶙峋地凸現(xiàn)出來，等待你的攀援。

　　當(dāng)你抱怨時間像被無數(shù)餐刀分割的蛋糕，再也找不到屬于你自己的那朵奶油花時，嘗試一下拒絕。

　　你把所有可做可不做的事拒絕掉，時間就像濕毛巾里的水，一滴一滴地擰出來了。

　　當(dāng)你發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)涵著太多的苦惱，已經(jīng)迫近一個人能夠忍受的極限，情緒面臨崩潰的邊緣時，嘗試一下拒絕吧。

　　你也許會發(fā)現(xiàn)，你以前不敢拒絕，是為了怕增添煩惱。但是恰恰相反，拒絕像一柄巨大的梳子，快速地理順了雜亂無章的日子，使天空恢復(fù)明朗。

　　當(dāng)你被陀螺般旋轉(zhuǎn)的日子攪得耳鳴目眩，忘記了自己是從哪里來、要到哪里去的時候，嘗試一下拒絕吧。

　　你會驚訝地發(fā)覺自己從復(fù)雜的包裝中清醒，喚起久已枯萎的童心，感嘆我們每一個人都是自然之子。拒絕猶如斷臂，帶有舊情不再的痛楚。

　　拒絕猶如狂飚突進(jìn)，孕育天馬橫空的獨(dú)行。

　　拒絕有時是一首挽歌，回蕩裊裊的哀傷。

　　拒絕更是破釜沉舟的勇氣，一種直面淋漓鮮血慘淡人生的氣概。

　　拒絕也不可太多啊。假如什么都拒絕，就從根本上拒絕了每個人只有一次的輝煌生命。智慧地勇敢地行使拒絕權(quán)。這是我們每個人與生俱來的權(quán)利，這是我們意志之舟劈風(fēng)斬浪的白帆。

1．作者在文中對“拒絕”一詞作了準(zhǔn)確解釋，“拒絕”是什么？

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2．作者認(rèn)為我們本能地懼怕拒絕是因為什么原因？

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3．“可惜這只是我們善良的愿望，真實的情境往往適得其反�！闭鎸嵉那榫硲�(yīng)該是怎樣的？

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4．我們?yōu)槭裁床坏貌恍芯芙^？

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5．作者用一組排比句表明拒絕是一種美好的境界。請找出來寫在下面橫線上。

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6．文章列舉了嘗試拒絕的哪四大好處？（用自己的語言概括）

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7．既然拒絕是一種主動的選擇，作者認(rèn)為該怎樣做？

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閱讀下面的文章，回答下題。

　�。�1）一家兒童玩具店購進(jìn)許多新奇玩具，把它們很講究地擺放在柜臺里。出乎意料的是，兒童們來到商店卻全然不顧，選擇去附近其他玩具店買。后來老板發(fā)現(xiàn)了問題：原來，大人容易看到的地方，對于小孩子來說，卻是一個死角。于是，店老板一面用膝蓋在地板上行走、觀測，一面按照小孩子的視線高度，把玩具重新擺放一遍。而后，這家兒童玩具店的生意便空前興隆起來。

　�。�2）由此可見，觀察事物的角度，確實是一個十分重要的課題。同是這座廬山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”（蘇軾詩）；一部《紅樓夢》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”（魯迅語）。

　�。�3）只有從多角度、多側(cè)面進(jìn)行多向思考，才有可能獲得全面、正確的認(rèn)識�？墒牵�在日常實踐中，我們卻經(jīng)�？吹�，有些同志堅持　　甲　　思維，考慮問題往往局限在一個點(diǎn)、一條線、一個面上，一條道跑到黑，鉆牛角尖，闖死胡同，而不愿多想幾種可能性，多開辟幾條解決問題的途徑。比如，以前發(fā)生過的為了發(fā)展糧食生產(chǎn)而毀林開荒、攔海造田的失誤，就同這種直線式思維有關(guān)系。有些同志堅持　　乙　　思維，頭腦僵化，習(xí)慣于用過去的教條解釋現(xiàn)實，在已知的舊路上徘徊。比如，一談到防治害蟲，人們便習(xí)慣地想到種類繁多、濃度不斷加大的化學(xué)農(nóng)藥。實際上，如果換個角度考慮問題，就會發(fā)現(xiàn)治蟲是可以不用農(nóng)藥的。有些植物本身具有毒殺作用，而且為某些害蟲所愛吃；有些植物的根、莖、葉、花含有發(fā)揮油、生物堿等化學(xué)物質(zhì)，害蟲對它們避而遠(yuǎn)之。如果我們在農(nóng)作物區(qū)選擇適當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生態(tài)體系，利用某些植物的毒殺、忌避作用，不施農(nóng)藥，同樣可以防治害蟲。

　�。�4）作戰(zhàn)有正攻、反攻和繞到敵人后面或側(cè)面進(jìn)攻的迂回戰(zhàn)術(shù)；思維科學(xué)中也有反向思考、側(cè)面思考、多向思考等形式。在中國古代，孫臏以減灶擒龐涓，而虞詡卻以增灶破羌兵，因時因地制宜，變換戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這是克敵制勝之道。思維活動也是如此，一個方向受阻了，不妨換個角度作逆向思考�！督z路花雨》中英娘反彈琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗語，對我們進(jìn)行多種形式的思考，都有直接的啟示。

　�。�5）從相反的事物有同一性、既對立又統(tǒng)一這個前提出發(fā)，明確思維的多向性，這是開闊思路，克服直線式、習(xí)慣性思維方式的有效途徑。

1．本文的中心論點(diǎn)是________。

開頭一段在全文中的作用是________

2．請仔細(xì)閱讀第⑶段，根據(jù)上下文，在第③段的兩個空白處分別填上相應(yīng)的詞語。

甲________　乙________

3．請指出本文（2）、（3）、（4）三段的論證方法。

4．本文與初三年級學(xué)習(xí)過的課文《事物的正確答案不止一個》都啟示我們在求知的時候要運(yùn)用創(chuàng)造性思維，請聯(lián)系你的生活體驗，調(diào)動你的知識積累，試舉一個具有創(chuàng)造性思維的事例。

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