閱讀語(yǔ)段，完成習(xí)題。

　　世界上有許許多多著名的橋，有的以它們的悠久歷史聞名于世，有的以它們的高超建筑藝術(shù)而留芳史冊(cè)。________，皆是方便交通，使“天塹”變成通途。那么，世界上有沒(méi)有既方便交通，又可供人休憩娛樂(lè)的橋？有；獨(dú)具一格的侗家“風(fēng)雨橋”就是這樣一種橋。

　　侗族擅長(zhǎng)于建筑，特別是橋梁建筑尤為突出。（a）凡有侗族居住的地方，村前寨后的交通要道上都建有橋，（b）有石拱橋、石板橋、竹筏橋等。（c）其中一種長(zhǎng)廊式的“風(fēng)雨橋”，以它獨(dú)特的造型藝術(shù)和高超的建筑技巧久負(fù)盛名。（d）

　　風(fēng)雨橋，不僅連接交通，而且可避風(fēng)雨，因而得名，它是一種木石結(jié)構(gòu)的橋。著名的廣西三江侗族自治縣的程陽(yáng)風(fēng)雨橋，是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的文物。橋長(zhǎng)一百六十五米，橋面寬十米，橋高十五至二十米。橋墩以青石砌成，橋面鋪設(shè)成排的杉木，上面建有長(zhǎng)廊，覆以瓦頂，還建有樓亭五座。樓亭呈方形，多角重檐，共有房檐五層，層層而上，形似寶塔，氣勢(shì)宏偉，橋面通道兩側(cè)有欄桿。長(zhǎng)廊兩側(cè)有長(zhǎng)凳，宛如游廊供行人觀賞和休憩，長(zhǎng)廊和樓亭的瓦檐，柱頭都雕花刻畫(huà)，龍鳳花草，秀麗玲瓏，蔚為壯觀。

　　風(fēng)雨橋在建筑結(jié)構(gòu)上更為獨(dú)特。建橋時(shí)不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿?fù)�無(wú)數(shù)大小不同的孔眼，以榫銜接，斜穿直套，縱橫交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)極為精密。其堅(jiān)固程度，不亞于鐵、石橋，可延二三百年而不損。這是侗族建筑藝術(shù)的特色，也是侗族人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。

1．選出下列注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)

[　　]

A．塹qi4n　　　侗d^ng　　　供g#ng　　　　憩q@

B．擅sh4n　　　砌q@　　　　鋪p&　　　　　杉sh1n

C．檐y2n　　　 宛w3n　　　 瓏l$ng　　　　蔚w8i

D．鑿zu$　　　 榫j0　　　　銜xi2n　　　　雕di1o

2．第一段________內(nèi)應(yīng)填入的短語(yǔ)是

[　　]

A．從它們的功能來(lái)看

B．從它們的結(jié)構(gòu)來(lái)看

C．從它們的作用來(lái)說(shuō)

D．就它們的效果來(lái)看

3．侗家“風(fēng)雨橋”獨(dú)具一格的體現(xiàn)是什么？

4．“它們結(jié)構(gòu)別致，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格”選自第二自然段，放回到恰當(dāng)?shù)奈恢脩?yīng)是

[　　]

A．（a）處　　B．（b）處　　C．（c）處　　D．（d）處

5．第三自然段采用的說(shuō)明方法是__________________。

6．可統(tǒng)率第三、四自然段的句子是__________________。

7．本文的題目應(yīng)是

[　　]

A．風(fēng)雨橋　　　　　B．侗家風(fēng)雨橋

C．侗家建筑藝術(shù)　　D．有趣的橋

閱讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的選段完成文后題目。

①?gòu)墓�開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就

不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

②如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，

后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾

經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

③失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

④中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

⑤ “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，

在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

⑥我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

⑦這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

⑧要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊

梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

1.分析下列句子中劃線詞語(yǔ)的表達(dá)作用，理解有誤的一項(xiàng)是（ ）

“我們總自夸著‘地大物博’”“ 只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”

2.下面對(duì)選段①-⑤的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，使全文從前面的間接批駁轉(zhuǎn)向直接批駁。

3.選段⑤-⑧中論證的觀點(diǎn)是（ ）

閱讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的選段完成文后題目。

①?gòu)墓�開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就

不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

②如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，

后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾

經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

③失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

④中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

⑤ “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，

在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

⑥我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

⑦這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

⑧要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊

梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

1.分析下列句子中劃線詞語(yǔ)的表達(dá)作用，理解有誤的一項(xiàng)是（ ）

“我們總自夸著‘地大物博’”“ 只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”

2.下面對(duì)選段①-⑤的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，使全文從前面的間接批駁轉(zhuǎn)向直接批駁。

3.選段⑤-⑧中論證的觀點(diǎn)是（ ）

閱讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的選段完成文后題目。
①?gòu)墓�開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就
不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
②如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，
后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾
經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
③失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
④中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑤ “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，
在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
⑥我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
⑦這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
⑧要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊
梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
【小題1】分析下列句子中劃線詞語(yǔ)的表達(dá)作用，理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
“我們總自夸著‘地大物博’”“ 只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”