下列作品、作者、年代對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是

A．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——魯迅——現(xiàn)代
B．《文化苦旅》——余秋雨——現(xiàn)代
C．《干校六記》——楊絳——現(xiàn)代
D．《背影》——朱自清——現(xiàn)代
B
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞：
相關(guān)習(xí)題

科目：初中語文 來源：同步題 題型：單選題

下列作品、作者、年代對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A．《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——魯迅——現(xiàn)代
B．《文化苦旅》——余秋雨——現(xiàn)代
C．《干校六記》——楊絳——現(xiàn)代
D．《背影》——朱自清——現(xiàn)代

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科目：初中語文 來源： 題型：單選題

下列作品、作者、年代對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）


  1. A.
    《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）》——魯迅——現(xiàn)代
  2. B.
    《文化苦旅》—一余秋雨——現(xiàn)代
  3. C.
    《干校六記》——楊繹——現(xiàn)代
  4. D.
    《背影》——朱自清——現(xiàn)代

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科目：初中語文 來源：素質(zhì)教育新學(xué)案·語文·八年級(jí)·上冊(cè) 題型：013

下列作品、作者、年代對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》魯迅現(xiàn)代

B．《文化苦旅》余秋雨現(xiàn)代

C．《干校六記》楊絳現(xiàn)代

D．《背影》朱自清現(xiàn)代

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科目：初中語文 來源：語文教研室 題型：013

下列作品、作者、年代對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（　）

A．《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）》——魯迅——現(xiàn)代

B．《文化苦旅》—一余秋雨——現(xiàn)代

C．《干校六記》——楊繹——現(xiàn)代

D．《背影》——朱自清——現(xiàn)代

 

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科目：初中語文 來源：天津中考真題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀《事物的正確答案不止一個(gè)》一文中的節(jié)選文字，回答下面問題。
      “正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱�，如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
       然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？
       有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。”
       對(duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
       這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械--葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。
       另一個(gè)例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)�！贝撕蟛痪�，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。
1、選文第三自然段中的“這種情況”指的是
[     ]
A、富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)。
B、這些知識(shí)隨時(shí)都可以進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。
C、無論古代，還是現(xiàn)代，不精通各種知識(shí)就一事無成。
D、生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。
2、下面不屬于文中創(chuàng)造性思維“必需的要素”的一項(xiàng)是
 [     ]
A、有淵博的知識(shí)
B、有持之以恒的毅力
C、有天才般的智慧和靈感
D、有活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)
3、下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A、選文第一自然段指出，生活中解決問題的方法不止一個(gè)，因此不放棄探求非常重要。
B、選文第二自然段的設(shè)問，既引發(fā)讀者思考，又起到過渡的作用。
C、選文中作者提出的主要觀點(diǎn)是，只要有知識(shí)就會(huì)有創(chuàng)造力。
D、選文列舉事例，證明了發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵在于如何運(yùn)用知識(shí)

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科目：初中語文 來源：天津中考真題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀《事物的正確答案不止一個(gè)》一文中的節(jié)選文字，回答下面各題。
       “正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱�，如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
       然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？
       有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。”
       對(duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
        這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。
       另一個(gè)例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)�！贝撕蟛痪茫桶l(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。
1、選文第三自然段中的“這種情況”指的是
[     ]
     A．富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)。 
     B．這些知識(shí)隨時(shí)都可以進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。
     C．無論古代，還是現(xiàn)代，不精通各種知識(shí)就一事無成。
     D．生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。
2、下面不屬于文中創(chuàng)造性思維“必需的要素”的一項(xiàng)是
[     ] 
     A．有淵博的知識(shí) 
     B．有持之以恒的毅力
     C．有天才般的智慧和靈感
     D．有活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)
3、下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是
[     ]
      A．選文第一自然段指出，生活中解決問題的方法不止一個(gè)，因此不放棄探求非常重要。
      B．選文第二自然段的設(shè)問，既引發(fā)讀者思考，又起到過渡的作用。
      C．選文中作者提出的主要觀點(diǎn)是，只要有知識(shí)就會(huì)有創(chuàng)造力。
      D．選文列舉事例，證明了發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵在于如何運(yùn)用知識(shí)。                                 

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科目：初中語文 來源：通用奧林匹克ABC卷及解析（初二語文） 題型：048

閱讀下面的文字，回答問題。

正式的書籍，是在兩千多年前春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)代出現(xiàn)的。起先，人們把文字寫在竹片或木片上，這些竹片□木片，叫做簡(jiǎn)或犢。把竹子、木板劈成同樣長(zhǎng)度□寬度的細(xì)條（一般五寸至二尺長(zhǎng)），削平表面，在上面用刀子刻字□用朱筆寫字，每片可以寫8到14個(gè)字。有的把簡(jiǎn)牘用麻繩、絲繩或者皮條穿編起來，叫做“策”，也可以寫做“冊(cè)”。這個(gè)“冊(cè)”字，多像在幾片竹簡(jiǎn)中間穿上繩索的樣子。傳說孔子因?yàn)榍趭^讀書，竟把這種穿冊(cè)的皮條翻斷了多次。

這種笨重的書使用起來當(dāng)然是極不方便的。據(jù)說，秦始皇每天批閱的簡(jiǎn)牘文書有120斤重。西漢的時(shí)候，東方朔給漢武帝寫了一篇文章，用了3000片竹簡(jiǎn)。

春秋末期，還出現(xiàn)了寫在綢子上面的書。這種書叫做帛書。它可以卷起來，一部書就是一卷或幾卷綢子，用木棒做軸，所以也叫它卷軸。后來，“卷”成了書的量詞。人們常說的“開卷有益”，“讀書破萬卷”，就是從這里來的。這種書比竹簡(jiǎn)輕但</PGN0039B.TXT/PGN>成本太高，不容易普遍采用。

紙的發(fā)明，為書的發(fā)展提供了理想的材料。

東漢有個(gè)叫蔡倫的，改進(jìn)了西漢時(shí)候的造紙技術(shù)，于是出現(xiàn)了用紙抄寫的書。這種書也是一卷一卷的，輕巧適用，成本較低，保存方便，所以一直沿用到今天。但是，用手抄寫紙書很費(fèi)事，后來又發(fā)展成雕版印刷：刻好一面印一面，一套木板可以印幾百部到幾千部的書�，F(xiàn)在保存下來的最早的雕版書籍，是唐朝咸通九年的《金剛經(jīng)》，藏于英國(guó)博物館。

1．用“從……到……”的格式，為選段加一個(gè)標(biāo)題，填入下列方格（每格一字）。

□□□□□□□□

2．根據(jù)語意，在第一段的方格里填入“和”或者“或”。

3．下列短語中加粗的“卷”字同“開卷有益”中的“卷”字讀音完全相同的一組是

[　　]

A．卷土重來
卷帙潔繁
B．席卷八荒
手不釋卷
C．風(fēng)卷殘?jiān)?/div>
席卷宇內(nèi)
D．讀萬卷書
手不釋卷

4．選段能夠表達(dá)成語“葦編三絕”的意思的一句話是：

________________________________

5．著眼于上下文之間的聯(lián)系，可以看出第三段中加粗的“還”，同第一段中的哪個(gè)詞相照應(yīng)？

________________________________

6．采用下定義的說明方法必須有被定義的概念（又叫“屬概念”）和定義的概念（又叫“種概念”）。例如：

偶數(shù)是能被2整除的數(shù)。

“偶數(shù)”是被定義的概念，“能被2整除的數(shù)”是定義的概念。

下定義最常用的方法是“屬概念加種差”，“種差”就是被定義概念的本質(zhì)特征。

判斷下列句子，哪些采用了下定義的說明方法，在括號(hào)里打“√”。

①帛書是我國(guó)古代寫在絲織品上的書。（　�。�

②景山是明代修建紫禁城的時(shí)候，用護(hù)城河中挖出的泥土堆起來的。（　�。�

③我國(guó)古代刻在龜甲和獸骨上的文字叫作甲骨文。（　�。�

④竹簡(jiǎn)是我國(guó)古代用來寫字的竹片。（　�。�

⑤把簡(jiǎn)牘用麻繩、絲繩或者皮條穿編起來，形成“冊(cè)”。（　�。�

7．第二段采用了哪些說明方法？有什么作用？分析正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．采用舉事例和列數(shù)字的方法，分別從重量和數(shù)量?jī)蓚�(gè)方面說明簡(jiǎn)牘的笨重。

B．采用舉事例、列數(shù)字和作比較的方法，分別從讀和寫兩個(gè)方面說明簡(jiǎn)牘使用起來極不方便。

C．采用舉事例和列數(shù)字的方法，分別從讀和寫兩個(gè)方面說明簡(jiǎn)犢使用起來極不方便。

D．采用舉事例、列數(shù)字和作比較的方法，分別從重量和數(shù)量?jī)蓚�(gè)方面說明簡(jiǎn)牘的笨重。

8．雕版印刷的書籍出現(xiàn)的時(shí)間是

[　　]

A．東漢以前
B．東漢
C．不遲于唐朝
D．唐朝

9．帛書的優(yōu)點(diǎn)是什么？為什么不能普遍使用？

________________________________________

10．說“紙的發(fā)明，為書的發(fā)展提供了理想的材料”，是因?yàn)樗戎衿�、木條________，比綢子________。

11．這幾段文字采用的說明順序是________，標(biāo)志性的詞語有________、

________、________。

12．對(duì)前三段文字的說明內(nèi)容概括恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

A．說明我國(guó)正式的書籍是在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的。

B．介紹我國(guó)早期的書籍采用的材料：竹片、木板、綢子。

C．說明我國(guó)早期的書的形式、制作方法和優(yōu)缺點(diǎn)。

D．說明簡(jiǎn)牘和帛書才是正式的書籍，在此之前產(chǎn)生的書籍是書籍的雛形。

13．“一般5寸至2尺長(zhǎng)”中的“一般”不能刪掉，“至”不能改為“或”，為什么？

________________________________________

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科目：初中語文 來源：重慶市期末題 題型：閱讀理解與欣賞

讀《陳涉世家》選段回答下列各題。
        二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，倒不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)楚為楚將，數(shù)有功，楚人憐之�；蛞詾樗�，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾，詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者�！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?” 陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳�！蹦说唬骸瓣悇偻酢�，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁從祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興， 陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
1．下面劃線詞語意義或用法相同的一項(xiàng)是

[     ]

A．會(huì)天大雨                會(huì)賓客大宴
B．又間令吳廣之次所旁叢神祠中              中間力拉崩倒之聲
C．固以怪之矣                 扶蘇以數(shù)諫故
D．乃丹書帛曰：“陳勝王”              卒買魚烹食，得魚腹中書
2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？
                                                                                                                       　
②今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
                                                                                                                         　
3．下面句子節(jié)奏劃分不正確的是

[     ]

     A．發(fā)閭左/適戍漁陽 
     B．今誠(chéng)以吾眾/詐自稱/公子扶蘇、項(xiàng)燕
     C．又間令吳廣/之次所旁從祠中
     D．天下苦/秦久矣
4．文中主要人物形象是陳勝，作者通過對(duì)                            的描寫以及對(duì)人物的                      和                              描寫，著重表現(xiàn)其                           的能力。
5．陳勝有何可貴品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合選段概括分析。
                                                                                                                                                      

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科目：初中語文 來源：2012年初中畢業(yè)升學(xué)考試（廣東廣州卷）語文（帶解析） 題型：現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文段，完成小題。
說知論智
王蒙
什么是智慧？是“知識(shí)多”嗎？不。知識(shí)多，是淵博，是活字典，未必就是智慧。掉書袋的人，學(xué)貫中西、文通古今的人，是學(xué)問大家，但未必是最好的智者。僅僅有一種絕活，人們會(huì)稱贊你心靈手巧，稱呼你是能工巧匠，卻不一定認(rèn)為你很有智慧。
　　今天，追求技巧、想走捷徑成功的人越來越多。這又是“智慧”嗎？不，最多是心眼多，是投機(jī)取巧，是機(jī)靈鬼。智慧要求遠(yuǎn)見，要求眼光，要求對(duì)于對(duì)象的整體性把握，要求不僅經(jīng)得住一時(shí)一地一事的考驗(yàn)，而且經(jīng)得住較為長(zhǎng)期與全面的檢查。智慧要求舉一反三，融會(huì)貫通，要求有所不為，有所作為，要求學(xué)有新意，事有新意，言有新意。
　　智慧，是指人的一種高級(jí)的、主要是知性方面的精神能力�！爸恰睆�(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與膽識(shí)，是能夠作出正確的判斷、估量、選擇與決策�！盎邸敝饕俏蛐裕菍�(duì)于是非、正誤、成敗、得失等的迅速感受與理解掌控。
　　盡管智慧給人的印象首先是一種能力，但能力不可能完全脫離品質(zhì)與境界。我們說到遠(yuǎn)見、大局、明辨、敏銳與周全，說到選擇與決策、承擔(dān)與應(yīng)變、淡定與冷靜、正視與勇氣，這都不是鼠目寸光、私心雜念、斤斤計(jì)較、患得患失、蠅營(yíng)狗茍、妒賢嫉能、夸張矯飾、膽小怕事、茍且偷安的人所能做得到的。相反，只有具有遠(yuǎn)大的目光與胸懷的人，具有謙遜兼聽、從善如流品德的人，具有求知好學(xué)、服膺真理性格的人才能做得到。
　 在中國(guó)古人那里，不常用智慧這個(gè)詞，而喜用“知”。儒家講得更多的是“學(xué)”字，要人重視學(xué)習(xí)，重視切磋琢磨。老子講大成若缺、大盈若沖、大巧若拙、大辯若訥，這些意思都與我們今天講的“大智若愚”相通。真正的大智是深藏的，是不那么張揚(yáng)外露的。這也包含了警示人們不要耍小聰明、不要一心投機(jī)取巧、不要聰明反被聰明誤的意思。
大的智慧，不等于萬事通，事事通。有些有大智慧的人，某件小事上可能冒傻氣。比如牛頓，為了便于家里一大一小兩只貓出入，要求木匠在大門上鑿出大小兩個(gè)貓洞；因?yàn)橹宰鰧?shí)驗(yàn)，煮雞蛋時(shí)卻心不在焉地把懷表放進(jìn)了鍋里。
智慧是永無止境的。向往智慧、靠攏智慧、汲取智慧之心人皆有之。尤其在今天，在全球化的激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，不論個(gè)體還是群體，沒有足夠的智慧，就無法生存和發(fā)展，就無法在競(jìng)爭(zhēng)中取得成績(jī)，更不要說勝利了。
怎么獲得智慧？自然要汲取全世界的一切智慧成果，弘揚(yáng)民族文化的益智精華，傾聽時(shí)代高端與科學(xué)前沿的信息與呼喚。更重要的是，面對(duì)我們的生活實(shí)踐，有所實(shí)驗(yàn)、有所創(chuàng)新、有所嘗試、有所擷取、有所思索、有所發(fā)現(xiàn)、有所見解。智慧的依據(jù)是生活，是世界，是實(shí)踐，而不僅僅是書本。
（節(jié)選自2011年1月21日《廣州日?qǐng)?bào)》）
【小題1】下列的分析，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“智”包含了“知”，但知識(shí)多學(xué)問大的人一定不能稱為有智慧的人。
B．“說知論智”中的“智”，不但設(shè)計(jì)智力，還有“慧”這方面的悟性。
C．智慧給人的印象首先是一種能力，能力的大小就可以決定智慧的高低。
D．在大門上開鑿一大一小兩洞以方便貓的進(jìn)出，體現(xiàn)了牛頓極高的智慧。
【小題2】結(jié)合全文，回答下面的問題。（7分）
（1）作者舉老子的例子，其目的是什么？
（2）某官員最近在回應(yīng)網(wǎng)友對(duì)政府的批評(píng)時(shí)認(rèn)為：“主人說公仆幾句話，也是合情合理的�！边@一回應(yīng)得到網(wǎng)友的一致好評(píng)。如果用本文作者的觀點(diǎn)，這位官員的智慧體現(xiàn)了哪些特質(zhì)？

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