根據(jù)課文內(nèi)容,選出說(shuō)法有誤的一項(xiàng)

A、“她于是十分喜歡似的,笑將起來(lái),同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西,塞在我的嘴里�!本渲小八笔亲髡唪斞腹P下的阿長(zhǎng)。
B、“他面如死灰,兩只眼上都結(jié)著一層翳,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎�!本渲小八笔亲髡邨罱{筆下的老王。
C、“都市里的升沉榮辱,震顫著長(zhǎng)期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng),他是最敏感的神經(jīng)末梢�!� 句中“他”是作者沈從文筆下的信客。
C
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048

heads海的隱喻

 

史蒂文·溫伯格

lignleft很久以前,當(dāng)我得到學(xué)士學(xué)位時(shí),物理學(xué)文獻(xiàn)對(duì)我而言是一個(gè)廣闊而未知的大海。若不仔細(xì)勘察大海的每一部分并悉心編制海圖,我將無(wú)法展開我自己的任何研究。若不了解他人已經(jīng)完成的工作,我怎樣才能開展自己的工作呢?幸運(yùn)的是,我在研究生院的第一年,有幸接觸到一些資深物理學(xué)家。他們使我超越原有觀念的束縛,堅(jiān)持要求我必須開始進(jìn)行研究,在前行中挖掘需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如此一來(lái),沉浮全看自己。我驚訝地發(fā)現(xiàn)他們的建議竟然可行。我努力盡快獲得博士學(xué)位——雖然當(dāng)我拿到學(xué)位時(shí),對(duì)于物理學(xué)幾乎一無(wú)所知。但是,我懂得了一個(gè)很重要的道理:沒(méi)有人了解全部,你也不必強(qiáng)求。

接下來(lái)我將繼續(xù)使用關(guān)于海洋的隱喻來(lái)闡述我的另一段經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)你在海洋中暢游時(shí),你應(yīng)該去挑戰(zhàn)洶涌的海水。20世紀(jì)60年代末期,我執(zhí)教于麻省理工學(xué)院時(shí),一個(gè)學(xué)生告訴我,他準(zhǔn)備進(jìn)入廣義相對(duì)論的研究領(lǐng)域,而不是進(jìn)入我所正在從事的基本粒子領(lǐng)域。因?yàn)榍罢叩幕驹砣绱饲逦髁�,而后者�?duì)他而言卻顯得一片混亂。我猛然領(lǐng)悟到他恰恰已經(jīng)給出了做出相反選擇的絕佳理由。當(dāng)時(shí),粒子物理是一個(gè)仍然存在創(chuàng)造性工作的領(lǐng)域。雖然在60年代該領(lǐng)域的確一片混亂,但自從那時(shí)起,許多理論物理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家已開始理出頭緒,把許多實(shí)驗(yàn)事實(shí)(更進(jìn)一步說(shuō),幾乎所有事實(shí))納入一個(gè)被稱為“標(biāo)準(zhǔn)模型”的優(yōu)美理論中。我的建議是:追尋混亂--那才是行動(dòng)之所在。

我的第三個(gè)建議可能最讓人難以接受--寬容地對(duì)待自己空耗的時(shí)間。學(xué)生僅僅被要求解決那些他們的教授認(rèn)為是可以解決的問(wèn)題(除非教授非常殘酷)。而且,問(wèn)題的科學(xué)意義無(wú)關(guān)緊要——為了通過(guò)課程,不得不解決這些問(wèn)題。但是,在真實(shí)世界中,很難知道哪些問(wèn)題是重要的,而且你無(wú)從知曉在歷史的既定時(shí)刻一個(gè)問(wèn)題是否可以被解決。在20世紀(jì)開始時(shí),幾位物理學(xué)領(lǐng)袖包括洛侖茲和邁克爾遜,嘗試建立一套電子理論。部分目的是為解開無(wú)法探測(cè)到的地球相對(duì)于以太運(yùn)動(dòng)效應(yīng)之謎。我們現(xiàn)在知道他們?cè)噲D破解的問(wèn)題本身就是錯(cuò)誤的。在當(dāng)時(shí),沒(méi)有人能夠建立一套成功的電子理論,因?yàn)榱孔恿W(xué)尚未被創(chuàng)立。到了1905年,天才的愛因斯坦認(rèn)識(shí)到,運(yùn)動(dòng)的時(shí)空度量效應(yīng)才是問(wèn)題所在。據(jù)此,他創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。當(dāng)你無(wú)法確定什么是研究中真正的問(wèn)題所在時(shí),你在實(shí)驗(yàn)室或者書桌前的大部分時(shí)間將被無(wú)情消耗掉。如果你想具備創(chuàng)造性,那么你將不得不習(xí)慣于投入大量時(shí)間而得不到任何創(chuàng)造性成果,習(xí)慣于在科學(xué)知識(shí)的海洋里徘徊不前。

最后,應(yīng)該了解一些科學(xué)史,至少是你自己所在科學(xué)分支的歷史。我提出如此建議的最基本原因是,科學(xué)史對(duì)你自己的科學(xué)工作有實(shí)際的用處。例如,科學(xué)家們偶爾會(huì)因輕信那些從弗朗西絲·培根到托馬思·庫(kù)恩和卡爾·波普等哲學(xué)家們提出的過(guò)于簡(jiǎn)單的科學(xué)模型而受束縛。對(duì)付科學(xué)哲學(xué)束縛最好的解藥莫過(guò)于具備科學(xué)史知識(shí)。

更為重要的是,科學(xué)史可以使你覺(jué)得自己的工作看起來(lái)更有價(jià)值。作為一位科學(xué)家,你可能將不會(huì)富有,你的朋友和親戚可能無(wú)法理解你的工作。另外,如果你從事于類似基本粒子物理這樣的領(lǐng)域,你甚至不能體會(huì)到工作被應(yīng)用所帶來(lái)的滿足感。但是,通過(guò)認(rèn)識(shí)到自己的科學(xué)工作將是歷史的一部分,會(huì)使你獲得極大的滿足。

(1)

上文選自于諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者史蒂文·溫伯格的演講《溫伯格的金玉四言——致開始科學(xué)生涯的青年學(xué)生》,試各以一句話概述這“金玉四言”。

(2)

為了證明自己的觀點(diǎn),作者借海喻理,本處的海指什么?這樣寫有何好處?

(3)

本文是溫伯格講給開始科學(xué)生涯的青年學(xué)生聽的,其實(shí)對(duì)于我們中學(xué)生也很實(shí)用,請(qǐng)你依然以海為隱喻,給好朋友寫“金玉二言”。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:期中題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀欣賞。
海的隱喻(史蒂文·溫伯格)
       很久以前,當(dāng)我得到學(xué)士學(xué)位時(shí),物理學(xué)文獻(xiàn)對(duì)我而言是一個(gè)廣闊而未知的大海。
       若不仔細(xì)勘察大海的每一部分并悉心編制海圖,我將無(wú)法展開我自己的任何研究。若不了解他人已經(jīng)完成的工作,我怎樣才能開展自己的工作呢?
       幸運(yùn)的是,我在研究生院的第一年,有幸接觸到一些資深物理學(xué)家。他們使我超越原有觀念的束縛,堅(jiān)持要求我必須開始進(jìn)行研究,在前行中挖掘需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如此一來(lái),沉浮全看自己。我驚訝地發(fā)現(xiàn)他們的建議竟然可行。我努力盡快獲得博士學(xué)位——雖然當(dāng)我拿到學(xué)位時(shí),對(duì)于物理學(xué)幾乎一無(wú)所知。但是,我懂得了一個(gè)很重要的道理:沒(méi)有人了解全部,你也不必強(qiáng)求。
       接下來(lái)我將繼續(xù)使用關(guān)于海洋的隱喻來(lái)闡述我的另一段經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)你在海洋中暢游時(shí),你應(yīng)該去挑戰(zhàn)洶涌的海水。20世紀(jì)60年代末期,我執(zhí)教于麻省理工學(xué)院時(shí),一個(gè)學(xué)生告訴我,他準(zhǔn)備進(jìn)入廣義相對(duì)論的研究領(lǐng)域,而不是進(jìn)入我所正在從事的基本粒子領(lǐng)域。因?yàn)榍罢叩幕驹砣绱饲逦髁�,而后者�?duì)他而言卻顯得一片混亂。我猛然領(lǐng)悟到他恰恰已經(jīng)給出了做出相反選擇的絕佳理由。當(dāng)時(shí),粒子物理是一個(gè)仍然存在創(chuàng)造性工作的領(lǐng)域。雖然在60年代該領(lǐng)域的確一片混亂,但自從那時(shí)起,許多理論物理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家已開始理出頭緒,把許多實(shí)驗(yàn)事實(shí)(更進(jìn)一步說(shuō),幾乎所有事實(shí))納入一個(gè)被稱為“標(biāo)準(zhǔn)模型”的優(yōu)美理論中。我的建議是:追尋混亂——那才是行動(dòng)之所在。
       我的第三個(gè)建議可能最讓人難以接受——寬容地對(duì)待自己空耗的時(shí)間。學(xué)生僅僅被要求解決那些他們的教授認(rèn)為是可以解決的問(wèn)題(除非教授非常殘酷)。而且,問(wèn)題的科學(xué)意義無(wú)關(guān)緊要——為了通過(guò)課程,不得不解決這些問(wèn)題。但是,在真實(shí)世界中,很難知道哪些問(wèn)題是重要的,而且你無(wú)從知曉在歷史的既定時(shí)刻一個(gè)問(wèn)題是否可以被解決。在20世紀(jì)開始時(shí),幾位物理學(xué)領(lǐng)袖包括洛侖茲和邁克爾遜,嘗試建立一套電子理論。部分目的是為解開無(wú)法探測(cè)到的地球相對(duì)于以太運(yùn)動(dòng)效應(yīng)之謎。我們現(xiàn)在知道他們?cè)噲D破解的問(wèn)題本身就是錯(cuò)誤的。在當(dāng)時(shí),沒(méi)有人能夠建立一套成功的電子理論,因?yàn)榱孔恿W(xué)尚未被創(chuàng) 立。到了1905年,天才的愛因斯坦認(rèn)識(shí)到,運(yùn)動(dòng)的時(shí)空度量效應(yīng)才是問(wèn)題所在。據(jù)此,他創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。當(dāng)你無(wú)法確定什么是研究中真正的問(wèn)題所在時(shí),你在實(shí)驗(yàn)室或者書桌前的大部分時(shí)間將被無(wú)情消耗掉。如果你想具備創(chuàng)造性,那么你將不得不習(xí)慣于投入大量時(shí)間而得不到任何創(chuàng)造性成果,習(xí)慣于在科學(xué)知識(shí)的海洋里徘徊不前。
       最后,應(yīng)該了解一些科學(xué)史,至少是你自己所在科學(xué)分支的歷史。我提出如此建議的最基本原因是,科學(xué)史對(duì)你自己的科學(xué)工作有實(shí)際的用處。例如,科學(xué)家們偶爾會(huì)因輕信那些從弗朗西絲·培根到托馬思·庫(kù)恩和卡爾·波普等哲學(xué)家們提出的過(guò)于簡(jiǎn)單的科學(xué)模型而受束縛。對(duì)付科學(xué)哲學(xué)束縛最好的解藥莫過(guò)于具備科學(xué)史知識(shí)。
       更為重要的是,科學(xué)史可以使你覺(jué)得自己的工作看起來(lái)更有價(jià)值。作為一位科學(xué)家,你可能將不會(huì)富有,你的朋友和親戚可能無(wú)法理解你的工作。另外,如果你從事于類似基本粒子物理這樣的領(lǐng)域,你甚至不能體會(huì)到工作被應(yīng)用所帶來(lái)的滿足感。但是,通過(guò)認(rèn)識(shí)到自己的科學(xué)工作將是歷史的一部分,會(huì)使你獲得極大的滿足。
1.上文選自于諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者史蒂文·溫伯格的演講《溫伯格的金玉四言——致開始科學(xué)生涯的
     青年學(xué)生》,試各以一句話概述這“金玉四言”。 
   (1)                                          (2)                                  
   (3)                                          (4)                                 
2.為了證明自己的觀點(diǎn),作者借海喻理,本處的海指什么?這樣寫有何好處?
                                                                                                                                         
3.本文是溫伯格講給開始科學(xué)生涯的青年學(xué)生聽的,其實(shí)對(duì)于我們中學(xué)生也很實(shí)用,請(qǐng)你依然以海為隱
     喻,給好朋友寫“金玉二言”。
   (1)                                                                                                                 
   (2)                                                                                                                 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成后面題目。(6分)
浪漫去哪兒了
——聚焦轉(zhuǎn)型期社會(huì)的“過(guò)度現(xiàn)實(shí)”
劉維濤
①中國(guó)人不懂浪漫,似乎已是被坐實(shí)的事情。打開搜索,輸入“中國(guó)人+浪漫”,結(jié)果大多是“中國(guó)人天生不浪漫”“中國(guó)人為什么不浪漫”……
②中國(guó)人之所以給人“不浪漫”的印象,愿因大概有以下幾點(diǎn):首先是文化性格,一個(gè)民旅的文化性格只能從大概上說(shuō),身體里流淌著儒家文化血脈的中國(guó)人,含蓄內(nèi)斂不張揚(yáng),講究“發(fā)乎情止乎禮”。如果進(jìn)一步,把“浪漫”理解為一種生活態(tài)度或生活方式,那么說(shuō)中國(guó)人不浪漫,更直接的原因,是我們現(xiàn)實(shí)生活的樣子。當(dāng)“壓力山大”成為網(wǎng)絡(luò)流行詞,折射出的是一種普遍社會(huì)心態(tài)。不只是“80后”“90后”年輕人,整個(gè)國(guó)家都處在負(fù)重爬坡的狀態(tài),經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展,接踵而至的變化讓不確定性和不安全感成為普遍情緒。因此,盡管物質(zhì)生活已大大改善,生活方式卻并未有太大的改觀。很多人還只是延續(xù)以前的習(xí)慣——“過(guò)日子”。如果為我們的生活找些關(guān)鍵詞,“忙”“急”“快”“躁”之類的詞入選的幾率應(yīng)該很高�!凹贝掖业厣�,來(lái)不及感受”,這些詞背后的生活態(tài)度,恰恰是浪漫的死敵。
③在后現(xiàn)代主義者的視野中,秉持現(xiàn)代生活方式的人是一群不懂浪漫為何物的“可憐蟲”:他們對(duì)生存事實(shí)深度屈服,對(duì)物質(zhì)主義和消費(fèi)主義過(guò)度迷戀,對(duì)征服自然有著癡迷的興趣,以為掌握著生活的真理,卻總是視缺乏創(chuàng)意,人云亦云的生活為常態(tài)……
④當(dāng)下中國(guó),這樣的生活方式,不乏市場(chǎng)。現(xiàn)代化進(jìn)程中,我們長(zhǎng)期處于落后狀態(tài),不少國(guó)人有“補(bǔ)課”意識(shí)和“趕超”意識(shí)。于是,盡管我們是發(fā)展中國(guó)家,但對(duì)奢侈品的消費(fèi)熱情卻令發(fā)達(dá)國(guó)家望塵莫及,甚至有奢侈品品牌分析報(bào)告稱:“中國(guó)人天生就是奢侈品的受眾”。“土豪”一詞,應(yīng)運(yùn)而生。
⑤與此相映照,是人們對(duì)精神追求的忽視�;偷膰�(guó)民閱讀率徘徊不前,便是最好的證明。在這樣的敘述中,我們看到的是人被物化的隱憂。要重拾浪漫,必頻超越現(xiàn)在的生活方式,找回自我。
⑥途徑無(wú)非兩種,一是賡續(xù)傳統(tǒng),一是開拓新路。
⑦中國(guó)人真的不浪漫嗎?盡管“浪漫”一詞基本是外來(lái)語(yǔ),但實(shí)際上,“浪漫”作為一個(gè)固定的詞語(yǔ)搭配,早已被中國(guó)古代的文人使用過(guò),蘇東坡有詩(shī)云:“年來(lái)轉(zhuǎn)覺(jué)此生浮,又作三吳浪漫游�!敝皇窃诠湃四抢铮~義略有不同,更強(qiáng)調(diào)與自然相親和心靈的自由。
⑧事實(shí)上,不管是文人還是民間,中國(guó)人的古典生活中都充滿著浪漫情懷�!安删諙|籬下,悠然見南山”“開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻”“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”……天人合一的樸素信仰,讓中國(guó)人的生活充滿驚奇與靈性,“民吾同胞,物吾與也”,萬(wàn)物皆有生命,組成一個(gè)顧盼神飛的有機(jī)世界,精神故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)合二為一,人們真正“詩(shī)意地棲居在大地上”。
⑨開拓新路,則必須引入詩(shī)性與創(chuàng)意,來(lái)對(duì)抗功利和平庸。因此,對(duì)年輕人中流行的“小清新”“小確幸”不妨以寬容的心態(tài)待之,畢竟是他們反抗物質(zhì)主義、沖破整齊劃一,追求更有意義生活的一種姿態(tài),盡管他們?nèi)匀蝗鄙僖环N更為廣大的情懷。
⑩有一種看似非�!袄硇浴钡娜�,這種人在甘地那里被描述為:心腸剛硬、想象力匱乏、同情心萎縮,受過(guò)良好的理性教育,“就像用模子刻出來(lái)的一樣,他們具有顯微鏡般精細(xì)的特點(diǎn),然而一遇到大事就變得呆若木雞……”
11有學(xué)者犀利地指出:“這種毫無(wú)靈性,感性匱乏的‘兩腳書櫥’,注定與浪漫無(wú)緣�!�
(選自2014年5月8日《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)
【小題1】請(qǐng)用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。(3分)
【小題2】下列對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.本文先提出問(wèn)題,再分析問(wèn)題,最后解決問(wèn)題,思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
B.當(dāng)下中國(guó)人不浪漫的根本原因是深受儒家文化的影響。
C.“興盡晚回舟,誤入藕花深處”也可放在第⑧段作論據(jù)。
D.⑨-11段,作者運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成后面題目。(6分)
浪漫去哪兒了
——聚焦轉(zhuǎn)型期社會(huì)的“過(guò)度現(xiàn)實(shí)”
劉維濤
①中國(guó)人不懂浪漫,似乎已是被坐實(shí)的事情。打開搜索,輸入“中國(guó)人+浪漫”,結(jié)果大多是“中國(guó)人天生不浪漫”“中國(guó)人為什么不浪漫”……
②中國(guó)人之所以給人“不浪漫”的印象,愿因大概有以下幾點(diǎn):首先是文化性格,一個(gè)民旅的文化性格只能從大概上說(shuō),身體里流淌著儒家文化血脈的中國(guó)人,含蓄內(nèi)斂不張揚(yáng),講究“發(fā)乎情止乎禮”。如果進(jìn)一步,把“浪漫”理解為一種生活態(tài)度或生活方式,那么說(shuō)中國(guó)人不浪漫,更直接的原因,是我們現(xiàn)實(shí)生活的樣子。當(dāng)“壓力山大”成為網(wǎng)絡(luò)流行詞,折射出的是一種普遍社會(huì)心態(tài)。不只是“80后”“90后”年輕人,整個(gè)國(guó)家都處在負(fù)重爬坡的狀態(tài),經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展,接踵而至的變化讓不確定性和不安全感成為普遍情緒。因此,盡管物質(zhì)生活已大大改善,生活方式卻并未有太大的改觀。很多人還只是延續(xù)以前的習(xí)慣——“過(guò)日子”。如果為我們的生活找些關(guān)鍵詞,“忙”“急”“快”“躁”之類的詞入選的幾率應(yīng)該很高�!凹贝掖业厣睿瑏�(lái)不及感受”,這些詞背后的生活態(tài)度,恰恰是浪漫的死敵。
③在后現(xiàn)代主義者的視野中,秉持現(xiàn)代生活方式的人是一群不懂浪漫為何物的“可憐蟲”:他們對(duì)生存事實(shí)深度屈服,對(duì)物質(zhì)主義和消費(fèi)主義過(guò)度迷戀,對(duì)征服自然有著癡迷的興趣,以為掌握著生活的真理,卻總是視缺乏創(chuàng)意,人云亦云的生活為常態(tài)……
④當(dāng)下中國(guó),這樣的生活方式,不乏市場(chǎng)�,F(xiàn)代化進(jìn)程中,我們長(zhǎng)期處于落后狀態(tài),不少國(guó)人有“補(bǔ)課”意識(shí)和“趕超”意識(shí)。于是,盡管我們是發(fā)展中國(guó)家,但對(duì)奢侈品的消費(fèi)熱情卻令發(fā)達(dá)國(guó)家望塵莫及,甚至有奢侈品品牌分析報(bào)告稱:“中國(guó)人天生就是奢侈品的受眾”。“土豪”一詞,應(yīng)運(yùn)而生。
⑤與此相映照,是人們對(duì)精神追求的忽視�;偷膰�(guó)民閱讀率徘徊不前,便是最好的證明。在這樣的敘述中,我們看到的是人被物化的隱憂。要重拾浪漫,必頻超越現(xiàn)在的生活方式,找回自我。
⑥途徑無(wú)非兩種,一是賡續(xù)傳統(tǒng),一是開拓新路。
⑦中國(guó)人真的不浪漫嗎?盡管“浪漫”一詞基本是外來(lái)語(yǔ),但實(shí)際上,“浪漫”作為一個(gè)固定的詞語(yǔ)搭配,早已被中國(guó)古代的文人使用過(guò),蘇東坡有詩(shī)云:“年來(lái)轉(zhuǎn)覺(jué)此生浮,又作三吳浪漫游�!敝皇窃诠湃四抢�,詞義略有不同,更強(qiáng)調(diào)與自然相親和心靈的自由。
⑧事實(shí)上,不管是文人還是民間,中國(guó)人的古典生活中都充滿著浪漫情懷�!安删諙|籬下,悠然見南山”“開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻”“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”……天人合一的樸素信仰,讓中國(guó)人的生活充滿驚奇與靈性,“民吾同胞,物吾與也”,萬(wàn)物皆有生命,組成一個(gè)顧盼神飛的有機(jī)世界,精神故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)合二為一,人們真正“詩(shī)意地棲居在大地上”。
⑨開拓新路,則必須引入詩(shī)性與創(chuàng)意,來(lái)對(duì)抗功利和平庸。因此,對(duì)年輕人中流行的“小清新”“小確幸”不妨以寬容的心態(tài)待之,畢竟是他們反抗物質(zhì)主義、沖破整齊劃一,追求更有意義生活的一種姿態(tài),盡管他們?nèi)匀蝗鄙僖环N更為廣大的情懷。
⑩有一種看似非�!袄硇浴钡娜�,這種人在甘地那里被描述為:心腸剛硬、想象力匱乏、同情心萎縮,受過(guò)良好的理性教育,“就像用模子刻出來(lái)的一樣,他們具有顯微鏡般精細(xì)的特點(diǎn),然而一遇到大事就變得呆若木雞……”
11有學(xué)者犀利地指出:“這種毫無(wú)靈性,感性匱乏的‘兩腳書櫥’,注定與浪漫無(wú)緣�!�
(選自2014年5月8日《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)
小題1:請(qǐng)用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。(3分)
小題2:下列對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.本文先提出問(wèn)題,再分析問(wèn)題,最后解決問(wèn)題,思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
B.當(dāng)下中國(guó)人不浪漫的根本原因是深受儒家文化的影響。
C.“興盡晚回舟,誤入藕花深處”也可放在第⑧段作論據(jù)。
D.⑨-11段,作者運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。

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