下列詩句中并非以動寫靜的一項是

[　　]

A．山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

B．山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

C．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

D．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

下列詩句中并非以動寫靜的一項是

[　　]

A．山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

B．山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

C．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

D．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

下列詩句中并非以動寫靜的一項是

[　　]

A．山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

B．山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

C．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

D．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

閱讀下面文段，完成小題。
智取生辰綱正義嗎？
①“智取生辰綱”是《水滸傳》開篇第一個多人參與的重大案件。這個故事為什么那么吸引人，除了寫作技巧，更在于主題思想，那就是智取生辰綱的正義性。
②人們涂抹在智取生辰綱上的“正義”油彩，是建立在搜刮生辰綱的“不義”之上的。劉唐在向晁蓋報信時就很直接地指出，“不義之財，取之何礙？”金圣嘆竟兩次為之作注：“可見是義旗�！保ǖ谑�四回）并以此標(biāo)定了搶劫生辰綱的正義旗幟。關(guān)于生辰綱這批財富的性質(zhì)，晁蓋等人在誓詞中說的清楚：“梁中書在北京害民，詐得錢物，卻把去東京與蔡太師慶生辰，此一等正是不義之財�！保ǖ谑�五回）施耐庵也為之提供詩證：“只因不義金珠去，致使群雄聚義來�！庇纱丝梢�，不唯故事的當(dāng)事人，包括小說的作者與批注者，都把生辰綱視為不義之財，都把劫持生辰綱視為正義之舉，從而把晁蓋等人的搶劫作案視為英雄行為。
③吳用在拉三阮作為同謀時這樣說：“目今朝內(nèi)蔡太師是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中書，即日起解十萬貫金珠寶貝與他丈人慶生辰。”（第十五回）梁中書的十萬貫金珠寶貝，當(dāng)然是不義之財。然而，從梁中書的“不義”中是否就一定能夠推斷出晁蓋等人的“正義”？光天化日之下的搶劫陰謀應(yīng)否成為競相謳歌的英雄行為？黑惡勢力搶劫貪官污吏應(yīng)否成為“政治正確”的價值理念？
④應(yīng)當(dāng)指出的是，晁蓋等人劫持生辰綱，并非為了“殺富濟貧”，吳用先生有言在先,“聚幾個好漢向山凹僻靜去處取此一套不義之財，大家圖個一世快活�！保ǖ谑�五回）晁蓋等人劫持生辰綱，既不是為了“濟貧”，也不是為了公益，而是裝進了他們七人的腰包（晁蓋上梁山后分給小頭目并小嘍啰若干，數(shù)目不詳。見第二十回）。由此可見，這十萬貫財寶，只是完成了在不同所有者之間的兩度轉(zhuǎn)移——從黎民百姓到貪官污吏再到黑惡勢力的轉(zhuǎn)移。如果說梁中書的搜刮取之不道，晁蓋等人的劫持又何嘗取之有道？
⑤生辰綱屬于“不義之財”，可以“豪取”和“巧奪”，那么，他人名下的“不義之財”是否也可以通過非法和不義的手段占為己有？在千年前的宋代，人們的思維由于停留在“天理知之，也不為罪”（劉唐語），因而天經(jīng)地義的層次，那么，千年之后的今天，何以還要把“智取生辰綱”這類暴力行徑、非法行徑，視為正義行為、英雄行為？倘以為此類心理與觀念合乎正義與邏輯，因小偷盜竊而東窗事發(fā)的官員腐敗案，是否應(yīng)將小偷視為“梁山好漢”予以褒獎？假如有人劫持杭州“許三多”之類身家巨億的貪官，是否應(yīng)當(dāng)視為“黃泥崗事件”予以鼓勵？
⑥梁中書送給蔡京的生辰綱，屬于“不義之財”，自然沒有異議，然而，在現(xiàn)實生活中，他人的財富是否“合法”或“不義”，并不是誰都可以界定的。如果容許某些人隨意界定他人財富為“合法”或“不義”并隨意進行“智取”或“力取”，那么，這個社會一定會成為弱肉強食的叢林世界。晁蓋等人梁山聚義不久，尚且立足未穩(wěn)，正值一起客商路過梁山。已是梁山寨主的晁蓋立刻派人前往搶劫，戰(zhàn)果可謂豐碩。如果說生辰綱屬于“不義之財”，可以被晁蓋等人占為己有，那么，路經(jīng)客商的這批財物是什么性質(zhì)？對于這種完全可能屬于合法經(jīng)營活動的財物，晁蓋等人仍照劫不誤，由此來看，晁蓋等人的所謂英雄行為，豈不打了折扣？
（選自《齊魯晚報》，有刪改）
【小題1】下列分析，不符合文意的一項是（    ）                          （3分）

閱讀下文，完成第24—28題（17分）

轉(zhuǎn)身

①一轉(zhuǎn)身，那個動人的身影就不見了。在人海里，想再次打撈到她，再次與她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了。
　�、谠诙际小⒃趶V場、在車站、在機場、在大街、在超市、在鄉(xiāng)野、在人流聚散的地方，我經(jīng)常有這種感受：轉(zhuǎn)身，就是永別。
　�、勰且淮挝以诒本┗疖囌镜溶�。在擁擠的人流里，我不小心踩了右邊一個年輕人。我正準(zhǔn)備道歉或接受責(zé)備，卻看見轉(zhuǎn)過來一張文雅謙和的臉，他說：“對不起，我擋著你了�！蔽揖谷槐桓袆恿�，只顧欣賞這張善良的、有教養(yǎng)的臉，只顧欣賞這張江南的表情，卻忘了對他說聲謝謝，把最誠摯的心情告訴她。當(dāng)我忽然記起，正要張口表達，人潮猛然涌了過來，一轉(zhuǎn)身，我已找不到他，只看見攢動的人頭，閃動的各色衣服……
　�、苓�記得那年春天，我一人在秦嶺深處行走，山路兩旁開滿野花：燈芯花、野草莓花、蒲公英……花路下面的小河，清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲像母親輕喚誰的乳名。四周的群山，一律被松樹、柏樹、樺樹和茂密灌木覆蓋。聞著花香，聽著水聲，看著山色，我恍然已走進古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此時，迎面走來一位小女孩，她頭上插了幾朵野花，手里拿著一束菖蒲，好看的臉上滿是羞澀，渾身洋溢著純真的自然氣息。但我不便過分地注意她，我怕她受到驚嚇。于是我停下來，給她讓路，然后靜靜地看她遠去，欣賞著她的背影，卻記不清她的眼睛和臉究竟是什么樣子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦朧感覺。也許，或者是一定的，我這一生只有這一次和她相遇了，只有這一次，在她還是小女孩的時候。我突然感到十分的失落和惆悵。怎么辦呢？我想多看她一眼，看仔細些。我想在記憶里逼真地收藏一個像野花一樣純真的秦嶺女孩。這也許是她一生里最生動的瞬間，我記起了泰戈爾的詩句，“你不知道你是多么美麗，你像花一樣盲目。”我情不自禁地轉(zhuǎn)過身來，沿著小女孩走去的方向走著，走到山路轉(zhuǎn)彎的地方，出現(xiàn)了一個三岔路口。我已經(jīng)無法知道小女孩走進了哪一條路徑，她肯定知道我注意到了她，那么，在岔路口，在她轉(zhuǎn)身的時候，她是否知道，不遠處，有一位陌生的叔叔，他眺望的眼睛？就那么一轉(zhuǎn)身，她消失在命運的路徑，也許就是我此生永遠都不能踏上的路徑……　　新-課-標(biāo)- 第-一 -網(wǎng)
　�、荻�天，已經(jīng)很冷了，西伯利亞寒流遠道而來，遭遇襲擊的當(dāng)然是窮人，最可憐的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地觸動和喚醒我們冬眠的良心。在南大街路口，我看見一位衣衫襤褸的中年乞丐。我急忙趕回家，拿上我去年穿過的那件防寒服找他。可是來到南大街，已看不見他，于是我在東大街找他，又在北大街找他，都沒有找到。最后我來到丁字路口，還是沒有找到他，卻遇到了一個老年乞丐，一轉(zhuǎn)身，苦難交換了方向，交換了背影，但苦難的身份沒有改變，都是苦難。于是我把防寒服披在這位貧苦老人的身上，希望他下降的體溫能稍稍回升，希望降溫的人性能稍稍回升。我由此想到，亞洲的窮人，非洲的窮人，全世界的窮人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一轉(zhuǎn)身，他們到哪里去了？而文明，你能否追上去，輕輕拉起那襤褸的衣襟，或者握著那空空的手，仔細看看他們的眼睛？他們到哪里去了，一轉(zhuǎn)身？
　�、抟晦D(zhuǎn)身，車窗外的河流已經(jīng)不知去向；一轉(zhuǎn)身，門前的那只鳥已不見蹤影；一轉(zhuǎn)身，天上的那座虹橋已經(jīng)悄然消失；一轉(zhuǎn)身，水里的魚已經(jīng)沒入深淵；一轉(zhuǎn)身，父親已經(jīng)走遠，新壘的墳上，墓草青青……
　�、�旭日一轉(zhuǎn)身變成落日，青絲一轉(zhuǎn)身變成白發(fā)，愛情一轉(zhuǎn)身變成婚姻，詩一轉(zhuǎn)身變成散文，羊群一轉(zhuǎn)身變成毛衣……等一等，等一等，能否再轉(zhuǎn)回來？

24．本文描寫了三次“轉(zhuǎn)身”的動人情景，請用簡潔的語言概括內(nèi)容。（3分）

答：                                  

25．標(biāo)題“轉(zhuǎn)身”的深層含義是什么？（2分）

答：                                  

26．第4自然段，作者對秦嶺深處的風(fēng)光作了細致描寫，這樣寫的作用是什么？（2分）

27．簡要賞析最后一段中“旭日一轉(zhuǎn)身變成落日，青絲一轉(zhuǎn)身變成白發(fā)”這句話，并根據(jù)文章內(nèi)容，仿照這句話的句式再續(xù)寫兩句。（6分）

賞析（2分）：                                              

續(xù)寫（4分）：                             ；                             。

28．下列對文章的分析和理解，不正確的兩項是（     ）（4分）

A．本文以作者的感情變化為線索，采取“概括——具體——概括”的結(jié)構(gòu)模式，表達出了對真善美的熱切追求。

B．第1段“在人海里，想再次打撈到她”一句中，“打撈”這個詞用得極妙，與前文中的“人�！毕嗪魬�(yīng)，說明人海茫茫，縱然可以尋找也不可能再找到她的影子。

C．第2段“轉(zhuǎn)身，就是永別”這句話，總括了個人體驗與感悟，為全文奠定感情基調(diào)，同時也自然地引出了下文。

D．本文的選材極具典型性，描寫的幾幅“轉(zhuǎn)身”畫面充滿了真善美，收到了動人心魄的藝術(shù)效果。

E．本文主要采用抒情和議論相結(jié)合的方式，深刻揭示了“轉(zhuǎn)身”的內(nèi)在意蘊，使文章的立意上升到一個新的高度，讓人讀之耳目一新。