下列作家、作品、出處搭配有誤的一項(xiàng)是(　　)

A．毛澤東--《沁園春雪》--《毛澤東詩(shī)詞集》

B．鄭愁予--《雨說(shuō)》--《鄭愁予詩(shī)的自選I》

C．江河--《星星變奏曲》--《上海文學(xué)》

D．濟(jì)慈--《夜》--《世界流派詩(shī)選》

下列作品、作家、出處搭配有誤的一項(xiàng)是

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A．《化石吟》——張鋒——《科學(xué)24小時(shí)》

B．《綠色蟈蟈》——法布爾——《昆蟲(chóng)的故事》

C．《月亮上的足跡》——朱泳燚——《20世紀(jì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》

D．《山市》——蒲松齡——《聊齋志異》

（2012江蘇鎮(zhèn)江）3、名著閱讀。（6分）

（1）下列對(duì)名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（2分）（   ）

A.《格列佛游記》中有許多荒誕的故事。在飛島國(guó)，如果人民抗繳稅收，國(guó)王就把飛島停在他們的頭上，剝奪他們享受雨水和陽(yáng)光的權(quán)利。

B．《名人傳》中，貝多芬“惟其痛苦，才有快樂(lè)”這句充滿(mǎn)豪情的名言，正是他一生的寫(xiě)照，今天已成了勇敢者的座右銘。

C．《父親的病》中多次寫(xiě)醫(yī)生開(kāi)出的奇特藥引，如陳蓮河醫(yī)生開(kāi)出的最平常的藥引是“蟋蟀一對(duì)”，而且“要原配”，目的是為了諷刺所謂的名醫(yī)實(shí)際上是誤人性命的庸醫(yī)。

D．在學(xué)校里，湯姆通過(guò)認(rèn)真背誦《圣經(jīng)》，積累到九張黃條，十張藍(lán)條，憑此換取了學(xué)校頒發(fā)的獎(jiǎng)品：一本《圣經(jīng)》。

（2）閱讀《駱駝祥子》選段，在橫線上填寫(xiě)作品中的人名。（1分）

婚夕，祥子才明白：    并沒(méi)有懷了孕。像變戲法的，她解釋給他聽(tīng)：“要不這么冤你一下，你怎么會(huì)死心塌地的點(diǎn)頭呢！我在褲腰上塞了個(gè)枕頭！哈哈，哈哈！”

（3）閱讀《水滸傳》選段，回答問(wèn)題。（3分）

       盧俊義道：“可以回避否？”吳用再把鐵算子搭了一回，便回員外道：“則除非去東南方巽地上，一千里之外，方可免此大難。雖有些驚恐，卻不傷大體�！北R俊義道：“若是免的此難，當(dāng)以厚報(bào)�！眳怯玫溃骸懊�中有四句卦歌，小生說(shuō)與員外，寫(xiě)于壁上，日后應(yīng)驗(yàn)，方知小生靈處。”盧俊義叫取筆硯來(lái)，便去白粉壁上寫(xiě)。吳用口歌四句：

蘆花叢里一扁舟，俊杰俄從此地游，義士若能知此理，反躬逃難可無(wú)憂(yōu)。

①     文中“去東南方巽地上一千里之外”必須經(jīng)過(guò)什么地方？吳用讓盧俊義去那里避難的用意是什么？（2分）

②     吳用的四句口歌暗藏什么玄機(jī)？（1分）

1.     下列語(yǔ)段有多處語(yǔ)病，請(qǐng)用規(guī)定符號(hào)直接在原文上修改。（不超過(guò)4處）（3分）{來(lái)源:學(xué)#科#網(wǎng)Z#X#X#K}

2012年3月，關(guān)于杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋傳。在這些對(duì)語(yǔ)文課本圖片的“再創(chuàng)作”里，時(shí)而杜甫肩扛機(jī)槍?zhuān)瑫r(shí)而身騎白馬，時(shí)而腳踏摩托……把網(wǎng)友戲稱(chēng)為“杜甫很忙”�！霸�(shī)圣”杜甫的畫(huà)像被如此涂鴉，有人把這種現(xiàn)象視為對(duì)名人的褻瀆，也有人認(rèn)為快餐文化下的一場(chǎng)狂歡。

2.     閱讀下列新聞?wù){(diào)查材料，回答問(wèn)題。（6分）

（材料一）外來(lái)粽品牌壟斷市場(chǎng)

昨天，記者在我市部分超市看到，雖然距離端午節(jié)還有一個(gè)多月，但“思念”、“三全”、“安井”、“五芳齋”等外地的品牌粽子已經(jīng)在各大超市出現(xiàn)。為何不見(jiàn)本地粽子的身影呢？超市負(fù)責(zé)人說(shuō)，超市商品采購(gòu)由總部決定，總部只采購(gòu)品牌粽子，而目前本地粽尚無(wú)自己的品牌。

（材料二）本地粽以“鮮”取勝

到哪里去買(mǎi)本地粽呢？記者在電力路、花山路看到了幾家賣(mài)粽子的小店。店主表示，⑦粽子都是自家包的，品種沒(méi)有超市里多，只有紅豆、蜜棗和肉粽，但當(dāng)天包當(dāng)天賣(mài)，十分新鮮，不像真空包裝的外地粽，經(jīng)由運(yùn)輸?shù)韧緩剑�再到超市柜臺(tái)，距離生產(chǎn)日期已有好幾天。

（材料三）       

超市工作人員介紹說(shuō)，今年粽子的價(jià)格與去年相比相差不大。業(yè)內(nèi)人士分析稱(chēng)，今年糯米等原材料的價(jià)格降了，對(duì)于生產(chǎn)企業(yè)來(lái)說(shuō)是個(gè)好消息；但粽子大多是人工包裝，人工費(fèi)水漲船a高，運(yùn)輸費(fèi)用也是居高不下：有降有升，粽子的價(jià)格基本與去年持平。

（1）從“材料三”中提取主要信息，為該則材料擬寫(xiě)標(biāo)題。（不超過(guò)15個(gè)字）（1分）

（2）仔細(xì)閱讀上述材料，分析本地粽與外來(lái)粽相比存在的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。（4分）

  優(yōu)勢(shì)：                                                               

  劣勢(shì)：                                                              

（3）吃粽子的習(xí)俗源于紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，現(xiàn)在人們賦予它更多的文化內(nèi)涵。中考前夕，有老師給學(xué)生贈(zèng)送了粽子，這個(gè)禮物包含了老師對(duì)學(xué)生的祝愿。說(shuō)出老師的祝愿是什么。（1分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（6分）
浪漫去哪兒了
——聚焦轉(zhuǎn)型期社會(huì)的“過(guò)度現(xiàn)實(shí)”
劉維濤
①中國(guó)人不懂浪漫，似乎已是被坐實(shí)的事情。打開(kāi)搜索，輸入“中國(guó)人+浪漫”，結(jié)果大多是“中國(guó)人天生不浪漫”“中國(guó)人為什么不浪漫”……
②中國(guó)人之所以給人“不浪漫”的印象，愿因大概有以下幾點(diǎn)：首先是文化性格，一個(gè)民旅的文化性格只能從大概上說(shuō)，身體里流淌著儒家文化血脈的中國(guó)人，含蓄內(nèi)斂不張揚(yáng)，講究“發(fā)乎情止乎禮”。如果進(jìn)一步，把“浪漫”理解為一種生活態(tài)度或生活方式，那么說(shuō)中國(guó)人不浪漫，更直接的原因，是我們現(xiàn)實(shí)生活的樣子。當(dāng)“壓力山大”成為網(wǎng)絡(luò)流行詞，折射出的是一種普遍社會(huì)心態(tài)。不只是“80后”“90后”年輕人，整個(gè)國(guó)家都處在負(fù)重爬坡的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，接踵而至的變化讓不確定性和不安全感成為普遍情緒。因此，盡管物質(zhì)生活已大大改善，生活方式卻并未有太大的改觀。很多人還只是延續(xù)以前的習(xí)慣——“過(guò)日子”。如果為我們的生活找些關(guān)鍵詞，“忙”“急”“快”“躁”之類(lèi)的詞入選的幾率應(yīng)該很高�！凹贝掖业厣�活，來(lái)不及感受”，這些詞背后的生活態(tài)度，恰恰是浪漫的死敵。
③在后現(xiàn)代主義者的視野中，秉持現(xiàn)代生活方式的人是一群不懂浪漫為何物的“可憐蟲(chóng)”：他們對(duì)生存事實(shí)深度屈服，對(duì)物質(zhì)主義和消費(fèi)主義過(guò)度迷戀，對(duì)征服自然有著癡迷的興趣，以為掌握著生活的真理，卻總是視缺乏創(chuàng)意，人云亦云的生活為常態(tài)……
④當(dāng)下中國(guó)，這樣的生活方式，不乏市場(chǎng)�，F(xiàn)代化進(jìn)程中，我們長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)，不少?lài)?guó)人有“補(bǔ)課”意識(shí)和“趕超”意識(shí)。于是，盡管我們是發(fā)展中國(guó)家，但對(duì)奢侈品的消費(fèi)熱情卻令發(fā)達(dá)國(guó)家望塵莫及，甚至有奢侈品品牌分析報(bào)告稱(chēng)：“中國(guó)人天生就是奢侈品的受眾”�！巴梁馈币辉~，應(yīng)運(yùn)而生。
⑤與此相映照，是人們對(duì)精神追求的忽視。畸低的國(guó)民閱讀率徘徊不前，便是最好的證明。在這樣的敘述中，我們看到的是人被物化的隱憂(yōu)。要重拾浪漫，必頻超越現(xiàn)在的生活方式，找回自我。
⑥途徑無(wú)非兩種，一是賡續(xù)傳統(tǒng)，一是開(kāi)拓新路。
⑦中國(guó)人真的不浪漫嗎？盡管“浪漫”一詞基本是外來(lái)語(yǔ)，但實(shí)際上，“浪漫”作為一個(gè)固定的詞語(yǔ)搭配，早已被中國(guó)古代的文人使用過(guò)，蘇東坡有詩(shī)云：“年來(lái)轉(zhuǎn)覺(jué)此生浮，又作三吳浪漫游。”只是在古人那里，詞義略有不同，更強(qiáng)調(diào)與自然相親和心靈的自由。
⑧事實(shí)上，不管是文人還是民間，中國(guó)人的古典生活中都充滿(mǎn)著浪漫情懷。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”……天人合一的樸素信仰，讓中國(guó)人的生活充滿(mǎn)驚奇與靈性，“民吾同胞，物吾與也”，萬(wàn)物皆有生命，組成一個(gè)顧盼神飛的有機(jī)世界，精神故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)合二為一，人們真正“詩(shī)意地棲居在大地上”。
⑨開(kāi)拓新路，則必須引入詩(shī)性與創(chuàng)意，來(lái)對(duì)抗功利和平庸。因此，對(duì)年輕人中流行的“小清新”“小確幸”不妨以寬容的心態(tài)待之，畢竟是他們反抗物質(zhì)主義、沖破整齊劃一，追求更有意義生活的一種姿態(tài)，盡管他們?nèi)匀蝗鄙僖环N更為廣大的情懷。
⑩有一種看似非常“理性”的人，這種人在甘地那里被描述為：心腸剛硬、想象力匱乏、同情心萎縮，受過(guò)良好的理性教育，“就像用模子刻出來(lái)的一樣，他們具有顯微鏡般精細(xì)的特點(diǎn)，然而一遇到大事就變得呆若木雞……”
11有學(xué)者犀利地指出：“這種毫無(wú)靈性，感性匱乏的‘兩腳書(shū)櫥’，注定與浪漫無(wú)緣�！�
（選自2014年5月8日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
【小題1】請(qǐng)用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。（3分）
【小題2】下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）