選出字形與字音完全無(wú)誤的一項(xiàng)

A、洗濯(zhuó)

厄(è)運(yùn)

嬉(xī)戲

蛻(tuì)變

B、風(fēng)韻(yùn)

扒(p。└`庸(yōng)人姊(jiě)妹
C、蹂躪(lìn)奢(shē)望金窖(jiào)湛籃(lán)
D、寂寥(liǎo)猝(cù)然點(diǎn)輟(zhuì)墮(zhuì)落
A
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:中華題王 語(yǔ)文 七年級(jí)上 (新課標(biāo)蘇教版) 新課標(biāo)蘇教版 題型:048

精神的三間小屋(有刪節(jié))

畢淑敏

 、儆幸活w大心,才盛得下喜怒,輸?shù)贸隽α。于是,宜選月冷風(fēng)清竹木蕭蕭之處,為自己的精神修建三間小屋。

  ②第一間,盛著我們的愛(ài)和恨。

 、蹖(duì)父母的尊愛(ài),對(duì)伴侶的情愛(ài),對(duì)子女的疼愛(ài),對(duì)朋友的關(guān)愛(ài),對(duì)萬(wàn)物的慈愛(ài),對(duì)生活的珍愛(ài)……對(duì)丑惡的仇恨,對(duì)污濁的厭煩,對(duì)虛偽的憎惡,對(duì)卑劣的蔑視……這些復(fù)雜而對(duì)立的情感,林林總總,會(huì)將這間小屋擠得滿滿,間不容發(fā)。你的一生,經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合喜怒哀樂(lè),仿佛以木石制作的古老樂(lè)器,鋪陳在精神小屋的幾案上,一任歲月飄逝。在某一個(gè)金戈鐵馬之夜,它們會(huì)無(wú)師自通,與天地呼應(yīng),錚錚作響。假若愛(ài)比恨多,小屋就光明溫暖,像一座金色池塘,有紅色的鯉魚游弋,那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多,小屋就陰風(fēng)慘慘,厲鬼出沒(méi),你的精神悲戚壓抑,形銷骨立。如果想重溫祥和,就得凈手焚香,灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,讓一束圣潔的陽(yáng)光,從天窗灑入。

 、艿诙g小屋,盛放我們的事業(yè)。

  ⑤我不曉得一下子就找對(duì)了行業(yè)的人,能占多少比例?從大多數(shù)人談到工作時(shí)乏味麻木的表情推算,估計(jì)這樣的幸運(yùn)兒不多。不要輕覷了事業(yè)對(duì)精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用,它以深遠(yuǎn)的力度和廣度,挾持著我們的精神,以成為它麾下持久的人質(zhì)。

 、捱m合你的事業(yè),不靠天賜,主要靠自我尋找。這不但是因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè),并非像雨后白樺林中的菌子一樣,俯拾即是,而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí),也是抽絲剝繭,需要水落石出的流程。你很難預(yù)知,將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時(shí)分,才真正觸摸到傾心的愛(ài)好。當(dāng)我們太年輕的時(shí)候,因?yàn)樯袩o(wú)法真正獨(dú)立,受種種條件的制約,那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位,或是其他顯赫的光環(huán),也許會(huì)灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力,將事業(yè)之外的贅生物一一剝除,露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí),可能已耗費(fèi)半生。然費(fèi)時(shí)彌久,精神的小屋,也定需住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)。否則,鳩占鵲巢,李代桃僵,那屋內(nèi)必是雞飛狗跳,不得安寧。

 、呶覀兊氖聵I(yè),是我們的田野。我們背負(fù)著它,播種著,耕耘著,收獲著,欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。

 、嗟谌g,安放我們的自身。

  ⑨這好像是一個(gè)怪異的說(shuō)法,我們自己的精神生活,不住著自己,又住著誰(shuí)呢?

 、饪伤执_實(shí)是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里,住著所有我們認(rèn)識(shí)的人,惟獨(dú)沒(méi)有我們自己。我們把自己的頭腦,變成他人思想汽車馳騁的高速公路,卻不給自己的思維,留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道。我們把自己的頭腦,變成搜羅最新信息網(wǎng)羅八面來(lái)風(fēng)的集裝箱,卻不給自己的發(fā)現(xiàn),留下一個(gè)小小的儲(chǔ)藏盒。我們說(shuō)出的話,無(wú)論聲音多么嘹亮,都是別的喉嚨嘟囔過(guò)的。我們發(fā)表的意見(jiàn),無(wú)論多么周全,都是別的手指圈劃過(guò)的。我們把世界萬(wàn)物保管得好好,偏偏弄丟了開(kāi)啟自己的鑰匙。在自己獨(dú)居的房屋里,找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。

  三間小屋,說(shuō)大不大,說(shuō)小不小。非常世界,建立精神棲息地,是智慧生靈的義務(wù),每人都有如此的權(quán)利,我們可以不美麗,但我們健康;我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán);我們可以不完滿,但我們努力;我們可以不永恒,但我們真誠(chéng)。

  注:李代桃僵:比喻共患難,相愛(ài)助,引申為頂替或代人受過(guò)。

(1)

給下列加粗字注音。

晃( 。 、谟( 。

養(yǎng)( 。 、下( 。

(2)

根據(jù)意思在橫線上寫成語(yǔ)。

①低頭就可以揀到,形容數(shù)量多,到處都有,極易得到。

②“我們說(shuō)出的活,無(wú)論聲音多么嘹亮,都是別的喉嚨嘟囔過(guò)的!

①________________________

②________________________

(3)

將下列句子所運(yùn)用的修辭手法填在括號(hào)里。

①假若愛(ài)比恨多,小屋就光明溫暖,像一座金色池塘。( 。

②我們自己的精神生活,不住著自己,又住著誰(shuí)呢?( 。

③我們可以不美麗,但我們健康;我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán);我們可以不完滿,但我們努力;我們可以不永恒,但我們真誠(chéng)。(  )

(4)

下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是

[  ]

A.

在紛繁的世界中,為自己的精神修建三間小屋是必要的,是每個(gè)人都有的權(quán)利。對(duì)每個(gè)人而言,小屋雖小,意義卻是無(wú)窮的。

B.

能根據(jù)自己傾心的愛(ài)好,找到適合自己的事業(yè)的人很少,但若堅(jiān)持不懈地努力,許多人最終也能找到自己愛(ài)好的事業(yè)。

C.

事業(yè)時(shí)時(shí)會(huì)挾持著我們的精神,使我們的精神毫無(wú)喘息的機(jī)會(huì),無(wú)絲毫的自由。

D.

三間小屋,相對(duì)人類而言,說(shuō)大不大,因?yàn)樗婕暗亩际莻(gè)人的喜怒哀樂(lè)、事業(yè)與生活;相對(duì)個(gè)人而言,說(shuō)小不小,因?yàn)樗木窨梢员却蟮、海洋、天空都要寬大?/P>

(5)

“讓一束圣潔的陽(yáng)光,從天窗灑入!睂ⅰ盀⑷搿睋Q成“射入”好嗎?為什么?

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2012-2013學(xué)年河北新河縣尋寨中學(xué)八年級(jí)上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力  (12分)
①相傳有一個(gè)英國(guó)人,名叫亞克敦,可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書都讀遍了,還博覽群書,做了大量的讀書筆記和校勘?墒牵麉s連一篇文章也寫不出來(lái),終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話,或許能給我們一些啟示:“讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒(méi)有的東西!
②口口口口不行,口口口口不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡(jiǎn)單的求知欲,沒(méi)有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲!边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
③所以,要真正學(xué)會(huì)讀書,必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
④創(chuàng)造力,就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。
⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。
⑥讀書時(shí)人們重復(fù)著著書者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法,僅僅就是書上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識(shí)消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修,對(duì)韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開(kāi)始模仿著寫作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩(shī),寫的詩(shī)卻很像韓詩(shī),終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無(wú)古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí),但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解,見(jiàn)識(shí)高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò):我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對(duì)論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題?梢(jiàn),凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
【小題1】根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是          、           。(四字短語(yǔ))(2分)
【小題2】第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。(2分)
【小題3】第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                                         。(2分)
【小題4】第⑦段中寫歐陽(yáng)修寫文成功的關(guān)鍵是             ,寫詩(shī)失敗的原因是                 ,畫線句(b)的意思是                             。(2分)
【小題5】根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思,在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)(2分)

A.書籍是人類進(jìn)步的階梯
B.書非借不能讀也
C.盡信書不如無(wú)書
D.思而不學(xué)則殆
【小題6】選出對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(    )(2分)
A.本文啟示人們一個(gè)深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書。
B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要?jiǎng)?chuàng)新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。
C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說(shuō)理清楚,邏輯性強(qiáng)。
D.作者在議論中運(yùn)用正反對(duì)比的方法,使論述更深刻。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2012-2013學(xué)年河北新河縣尋寨中學(xué)八年級(jí)上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力  (12分)

①相傳有一個(gè)英國(guó)人,名叫亞克敦,可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書都讀遍了,還博覽群書,做了大量的讀書筆記和校勘。可是,他卻連一篇文章也寫不出來(lái),終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話,或許能給我們一些啟示:“讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒(méi)有的東西!

②口口口口不行,口口口口不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡(jiǎn)單的求知欲,沒(méi)有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲!边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。

③所以,要真正學(xué)會(huì)讀書,必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。

④創(chuàng)造力,就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。

⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。

⑥讀書時(shí)人們重復(fù)著著書者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法,僅僅就是書上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識(shí)消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修,對(duì)韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開(kāi)始模仿著寫作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩(shī),寫的詩(shī)卻很像韓詩(shī),終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無(wú)古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí),但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解,見(jiàn)識(shí)高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò):我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對(duì)論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題?梢(jiàn),凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。

1.根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是          、           。(四字短語(yǔ))(2分)

2.第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。(2分)

3.第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                                         。(2分)

4.第⑦段中寫歐陽(yáng)修寫文成功的關(guān)鍵是             ,寫詩(shī)失敗的原因是                 ,畫線句(b)的意思是                             。(2分)

5.根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思,在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)(2分)

A.書籍是人類進(jìn)步的階梯

B.書非借不能讀也

C.盡信書不如無(wú)書

D.思而不學(xué)則殆

6.選出對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(    )(2分)

A.本文啟示人們一個(gè)深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書。

B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要?jiǎng)?chuàng)新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。

C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說(shuō)理清楚,邏輯性強(qiáng)。

D.作者在議論中運(yùn)用正反對(duì)比的方法,使論述更深刻。

 

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力  (12分)
①相傳有一個(gè)英國(guó)人,名叫亞克敦,可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書都讀遍了,還博覽群書,做了大量的讀書筆記和??墒牵麉s連一篇文章也寫不出來(lái),終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話,或許能給我們一些啟示:“讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒(méi)有的東西。”
②口口口口不行,口口口口不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡(jiǎn)單的求知欲,沒(méi)有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。”這是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
③所以,要真正學(xué)會(huì)讀書,必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
④創(chuàng)造力,就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。
⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。
⑥讀書時(shí)人們重復(fù)著著書者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法,僅僅就是書上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識(shí)消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修,對(duì)韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開(kāi)始模仿著寫作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩(shī),寫的詩(shī)卻很像韓詩(shī),終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無(wú)古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí),但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解,見(jiàn)識(shí)高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò):我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對(duì)論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題。可見(jiàn),凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
小題1:根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是          、           。(四字短語(yǔ))(2分)
小題2:第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。(2分)
小題3:第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                                         。(2分)
小題4:第⑦段中寫歐陽(yáng)修寫文成功的關(guān)鍵是             ,寫詩(shī)失敗的原因是                 ,畫線句(b)的意思是                             。(2分)
小題5:根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思,在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)(2分)
A.書籍是人類進(jìn)步的階梯
B.書非借不能讀也
C.盡信書不如無(wú)書
D.思而不學(xué)則殆
小題6:選出對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(    )(2分)
A.本文啟示人們一個(gè)深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書。
B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要?jiǎng)?chuàng)新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。
C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說(shuō)理清楚,邏輯性強(qiáng)。
D.作者在議論中運(yùn)用正反對(duì)比的方法,使論述更深刻。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省期末題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力》,下面文章,回答下面各題。
       ①相傳有一個(gè)英國(guó)人,名叫亞克敦,可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書都讀遍了,還博覽群書,做了大量的讀書筆記和?。可是,他卻連一篇文章也寫不出來(lái),終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話,或許能給我們一些啟示:“讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒(méi)有的東西。” 
       ②                           不行,                            不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡(jiǎn)單的求知欲,沒(méi)有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。”這是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
       ③所以,要真正學(xué)會(huì)讀書,必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
       ④創(chuàng)造力,就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。
       ⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。
       ⑥讀書時(shí)人們重復(fù)著著書者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法,僅僅就是書上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識(shí)消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
       ⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修,對(duì)韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開(kāi)始模仿著寫作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩(shī),寫的詩(shī)卻很像韓詩(shī),終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無(wú)古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí),但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解,見(jiàn)識(shí)高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò):我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對(duì)論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題。可見(jiàn),凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
1、根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段橫線應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是                     、                       。(四字短語(yǔ))
2、第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                         。
3、第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                                                                。
4、第⑦段中寫歐陽(yáng)修寫文成功的關(guān)鍵是                             ,寫詩(shī)失敗的原因是                             ,畫線句(b)的意思是                                  。
5、根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思,在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)
[     ]

      A.書籍是人類進(jìn)步的階梯
      B.書非借不能讀也
      C.盡信書不如無(wú)書
      D.思而不學(xué)則殆
6、選出對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是

[     ]
     A.本文啟示人們一個(gè)深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書。
     B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要倉(cāng)U新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。
     C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說(shuō)理清楚,邏輯性強(qiáng)。
     D.作者在議論中運(yùn)用正反對(duì)比的方法,使論述更深刻。
7、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,概括亞克敦、歐陽(yáng)修、愛(ài)因斯坦的事例,分別寫一句話,使之構(gòu)成排比。
                                                                                                                                                             

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:期末題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力》,下面文章,回答下列各題。
       ①相傳有一個(gè)英國(guó)人,名叫亞克敦,可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書都讀遍了,還博覽群書,做了大量的讀書筆記和?薄?墒牵麉s連一篇文章也寫不出來(lái),終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話,或許能給我們一些啟示:“讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒(méi)有的東西!
       ②_________不行,_________不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡(jiǎn)單的求知欲,沒(méi)有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。”這是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
       ③所以,要真正學(xué)會(huì)讀書,必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
       ④創(chuàng)造力,就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。
       ⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。
       ⑥讀書時(shí)人們重復(fù)著著書者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法,僅僅就是書上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識(shí)消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
       ⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修,對(duì)韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開(kāi)始模仿著寫作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩(shī),寫的詩(shī)卻很像韓詩(shī),終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b)落筆無(wú)古人,而精神始出。“即學(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí),但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。”獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解,見(jiàn)識(shí)高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò):我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對(duì)論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題。可見(jiàn),凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
1、根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是                     、                    。(四字短語(yǔ))
2、第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                                                                              。
3、第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                                                                                  。
4、第⑦段中寫歐陽(yáng)修寫文成功的關(guān)鍵是                                        ,寫詩(shī)失敗的原因是_______________________,畫線句(b)的意思是_____________________________。
5、根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思,在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)
[     ]
A、書籍是人類進(jìn)步的階梯
B、書非借不能讀也
C、盡信書不如無(wú)書
D、思而不學(xué)則殆
6、選出對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是
[     ]
A、本文啟示人們一個(gè)深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書。
B、本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要?jiǎng)?chuàng)新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。
C、文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說(shuō)理清楚,邏輯性強(qiáng)。
D、作者在議論中運(yùn)用正反對(duì)比的方法,使論述更深刻。
7、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,概括亞克敦、歐陽(yáng)修、愛(ài)因斯坦的事例,分別寫一句話,使之構(gòu)成排比。
                                                                                                                                                   

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀文章,回答問(wèn)題。
新知識(shí)的搖籃——?jiǎng)?chuàng)造力
 、傧鄠饔幸粋(gè)英國(guó)人,名叫亞克敦,可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書都讀遍了,還博覽群書,做了大量的讀書筆記和??墒牵麉s連一篇文章也寫不出來(lái),終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話,或許能給我們一些啟示:“讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒(méi)有的東西!     
 、诳诳诳诳诓恍,口口口口不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡(jiǎn)單的求知欲,沒(méi)有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說(shuō):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲!边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。     
 、鬯,要真正學(xué)會(huì)讀書,必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。     
  ④創(chuàng)造力,就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。     
  ⑤創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。     
  ⑥讀書時(shí)人們重復(fù)著著書者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法,僅僅就是書上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識(shí)消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
 、哒(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修,對(duì)韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開(kāi)始模仿著寫作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩(shī),寫的詩(shī)卻很像韓詩(shī),終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無(wú)古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí),但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解,見(jiàn)識(shí)高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò):我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對(duì)論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題?梢(jiàn),凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
1.根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語(yǔ)依次是                 、              。(四字短語(yǔ))
2.第③段在結(jié)構(gòu)上的作用                                 。
3.第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                            。
4.第⑦段中寫歐陽(yáng)修寫文成功的關(guān)鍵是                         ,寫詩(shī)失敗的原因是                             ,畫線句(b)的意思是                              。            
5.根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思,在下列各項(xiàng)中選出與它意思相同的一項(xiàng)(      )
A.書籍是人類進(jìn)步的階梯    
B.書非借不能讀也   
C.盡信書不如無(wú)書          
D.思而不學(xué)則殆
6.選出對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(      )
A.本文啟示人們一個(gè)深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書。   
B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要倉(cāng)U新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。   
C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說(shuō)理清楚,邏輯性強(qiáng)。   
D.作者在議論中運(yùn)用正反對(duì)比的方法,使論述更深刻。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀文段,完成問(wèn)題。
  奐山山市,邑八景之一也。然數(shù)年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年,與同人飲樓上,忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起,高插青冥。相顧驚疑,念近中無(wú)此禪院。無(wú)何,見(jiàn)宮殿數(shù)十所,碧瓦飛甍,始悟?yàn)樯绞。未幾,高垣睥睨,連亙六七里,居然城郭矣。中有樓若者,堂若者,坊若者,歷歷在目,以億萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起,塵氣莽莽然,城市依稀而已。既而風(fēng)定天清,一切烏有;惟危樓一座,直接霄漢。樓五架,窗扉皆洞開(kāi);一行有五點(diǎn)明處,樓外天也。層層指數(shù),樓愈高,則明愈少;數(shù)至八層,裁如星點(diǎn);又其上,則暗然縹緲,不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑,或憑或立,不一狀。逾時(shí),樓漸低,可見(jiàn)其頂;又漸如常樓;又漸如高舍,倏忽如拳如豆,遂不可見(jiàn)。又聞?dòng)性缧姓,?jiàn)山上人煙市肆,與世無(wú)別,故又名“鬼市”云。
1.劃線字變雙音節(jié)詞有誤的一項(xiàng)是(   )
A.(開(kāi)始)悟?yàn)樯绞?BR>B.(廳堂)若者,坊若者
C.直接(云霄)漢
D.或憑或立,不一(形狀)
2.選出劃線詞意思不相近的一項(xiàng)(   )
A.無(wú)何,見(jiàn)宮殿數(shù)十所
B.倏忽如拳如豆,遂不可見(jiàn)
C.逾時(shí),樓漸低,可見(jiàn)其頂
D.未幾,高垣睥睨,連亙六七里
3.選出釋義有誤的一項(xiàng)(   )
A.歷歷在目:清晰地出現(xiàn)在眼前。
B.高垣睥睨:高高低低的城墻。
C.恒不一見(jiàn):永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)一次。
D.黯然縹緲:昏暗得看不分明。
4.選出理解有誤的一項(xiàng)(   )
A.山市,就像海市蜃樓一樣,是大氣層中的光線折射而形成的幻景。
B.本文歷歷如畫地再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過(guò)程。
C.本文懸念起筆,以情襯景,由粗及細(xì)、詳略得體。
D.結(jié)尾再提山上的“鬼市”,補(bǔ)寫一筆,照應(yīng)開(kāi)頭,是全文的高潮。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面文段,完成后面的題。(18分)
漢字聽(tīng)寫熱背后的文化誤區(qū)
                   宋詩(shī)婷 沈碩
  誰(shuí)也想不到“漢字聽(tīng)寫”會(huì)成為一種綜藝節(jié)目類型,而且還如此受歡迎。
  從這一季收視排行榜來(lái)看,除《中國(guó)好聲音》、《快樂(lè)男聲》兩檔王牌選秀節(jié)目穩(wěn)坐收視率頭兩把交椅外,《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》兩檔漢字聽(tīng)寫類節(jié)目殺出重圍,成為綜藝節(jié)目時(shí)段最大的黑馬。
漢字以綜藝形式走紅,似乎讓大家重新發(fā)現(xiàn)了方塊字所承載的文化內(nèi)涵。而網(wǎng)友驚嘆于參賽學(xué)生的識(shí)字能力之余,也發(fā)現(xiàn)自己提筆忘字到了何種地步。
芫荽、嘧啶、耒耜、顓頊……在兩檔節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng),演播廳變成了語(yǔ)文課堂:臺(tái)上的中學(xué)生輪番執(zhí)筆,臺(tái)下觀眾在小本子、大腿上比比劃劃。有人忍不住瞄別人一眼,有人更較真兒,掏出手機(jī)查字典。
“漢字被認(rèn)為是中華文明的精髓。《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的選拔方式,喚醒了國(guó)人對(duì)民族文化的認(rèn)同感!敝貞c師范大學(xué)教授王于飛說(shuō)。
當(dāng)然,也有不同的聲音。曾獲得“當(dāng)代漢語(yǔ)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”的學(xué)者毛喻原認(rèn)為:“文字是用來(lái)傳播信息的,如果一種文字是因?yàn)樗鼤鴮懙膹?fù)雜性而被珍視,那它本身就是落后的!彼凇墩摑h語(yǔ)的險(xiǎn)境和詭謬》一文中詳細(xì)論述了漢語(yǔ)的表意局限和方塊字的傳播困境。
“漢字叔叔”理查德·西爾斯曾因創(chuàng)建了“漢字與詞源”網(wǎng)站而走紅網(wǎng)絡(luò),盡管對(duì)漢字情有獨(dú)鐘,但他依然覺(jué)得在互聯(lián)網(wǎng)和全球化的沖擊下,總有一天漢字會(huì)被徹底遺忘,就像曾流傳3000年的古巴比倫文字一樣。
毛喻原和“漢字叔叔”的預(yù)言都源于漢語(yǔ)語(yǔ)音和字形的嚴(yán)重隔閡。如今,當(dāng)我們通過(guò)各種拼音輸入法在電腦上敲著“ABCD”書寫漢字時(shí),方塊字成了“轉(zhuǎn)碼”,是種需要經(jīng)過(guò)拼音媒介才能抵達(dá)的存在。
和大多數(shù)對(duì)漢字危機(jī)憂心忡忡的學(xué)者不同,毛喻原為這種借路的文明鼓掌叫好。“我從80年代早期開(kāi)始使用中英文打字機(jī),英文打字機(jī)只有26個(gè)字母,小小的鍵盤,而中文打字機(jī)有上千個(gè)按鍵!泵髟瓚c幸有拼音輸入法的存在,把漢字的傳播從繁復(fù)低效中解救出來(lái)。
在《漢字英雄》總決賽的賽場(chǎng)上,人氣選手“璺字哥”段智程止步在“海晏河清”的“晏”字上。成語(yǔ)中另外三個(gè)字給了他極大誤導(dǎo),他給“晏”字加了三點(diǎn)水!跋笮挝淖謬(yán)重局限了人們的思維。象形文字是重視覺(jué)的,拼音文字是重聲音的,圖像把人的思維局限于形象本身,而聲音會(huì)引導(dǎo)人去尋找背后的邏輯和所指!泵髟X(jué)得,多數(shù)人引以為傲的象形文字正是令中國(guó)人思辨能力落后于西方的重要原因。
“親不見(jiàn),愛(ài)無(wú)心,產(chǎn)不生,廠空空……”曾有網(wǎng)友以解構(gòu)繁體字的方式來(lái)諷刺漢字簡(jiǎn)化后的文化流失,引起廣泛共鳴。毛喻原不以為然:“漢字的真正危機(jī)并不是象形文字背后的文化溯源,而是它的傳播困境!薄捌匆粑淖忠蚱渥中蔚暮(jiǎn)單,語(yǔ)言輸出的意義和邏輯得到重視,而漢語(yǔ)的字形復(fù)雜,我們對(duì)漢字本身文化內(nèi)涵的鉆研竟然超越了對(duì)它傳播效率的追求!
理查德·西爾斯對(duì)漢字追根溯源20多年,他覺(jué)得,“繁體字具有表意功”很可能是個(gè)偽命題:“象形文字存在于5000年前,2000年前人們用的篆體字還可以看到文字的來(lái)源,規(guī)范化的繁體字是幾乎看不到象形文字來(lái)源的!弊粉櫇h字是理查德的愛(ài)好和事業(yè),但他也的確認(rèn)為,拼音文字優(yōu)于簡(jiǎn)化字,而簡(jiǎn)化字優(yōu)于繁體字:傳播的便捷和精準(zhǔn)程度才是衡量一種語(yǔ)言是否先進(jìn)的首要標(biāo)準(zhǔn)。
《漢字英雄》熱播時(shí),節(jié)目所考察的漢字難易程度尚可接受,到了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》,生僻字一度引發(fā)爭(zhēng)議:寫出“黌橋”、“瘰疬”、“袼褙”這樣一輩子用不到幾次的字究竟有什么用?
“漢字就像祖母,我愛(ài)她,但她總有一天會(huì)變老,變沒(méi)用,然后死掉。”理查德深情地說(shuō)。
漢字也許不會(huì)死掉,至少眼前不會(huì)。但顯然,漢字的存亡無(wú)關(guān)書寫方式,這些復(fù)雜的字形和單薄的語(yǔ)音足以傳承厚重的文化才是漢字的未來(lái)。
               (選自2013年11月《新周刊》第407期,有刪改) 
小題1:下列說(shuō)法,符合文意的一項(xiàng)是(   )(3分)
A.漢字以綜藝形式走紅,成為綜藝節(jié)目時(shí)段最大的黑馬,儼然已經(jīng)讓大家重新發(fā)現(xiàn)了方塊字所承載的文化內(nèi)涵。
B.段智程在《漢字英雄》總決賽中給“海晏河清”的“晏”字誤加了三點(diǎn)水,這個(gè)例子表明了象形文字嚴(yán)重局限了人們的思維。
C.象形文字是重視覺(jué)的,多數(shù)人認(rèn)為,中國(guó)人引以為傲的象形文字正是令中國(guó)人思辨能力落后于西方的重要原因。
D.理查德·西爾斯預(yù)言“總有一天漢字會(huì)被徹底遺忘”,因?yàn)闈h字的書寫方式不足以傳承厚重的文化。
小題2:為什么“漢字聽(tīng)寫”會(huì)成為受熱捧的綜藝節(jié)目?(5分)
小題3:文中說(shuō):“毛喻原為這種借路的文明鼓掌叫好。”這里所說(shuō)的“借路”是什么意思?為什么毛喻原要為之鼓掌叫好?(4分)
小題4:依據(jù)文意,“漢字聽(tīng)寫熱”背后反映了什么“文化誤區(qū)”?(6分)

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:1+1輕巧奪冠·優(yōu)化訓(xùn)練 九年級(jí)語(yǔ)文上 北京課改版 題型:048

閱讀下面文段,回答問(wèn)題。

  面對(duì)那句——人的心靈,應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言,自慚自穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷,不知累積至哪種廣袤,需如何積攢每一粒泥土,每一朵浪花,每一朵云霓?

  甚至那句恨不能人人皆知的中國(guó)古話——宰相肚里能撐船,也讓我們?cè)诰囱鲋啵恢。也許因?yàn)槲覀儾贿^(guò)是小小的草民,即便懷有效仿的渴望,也終是可望而不可及,便以位卑寬宥了自己。

  兩句關(guān)于人的心靈的描述,不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動(dòng),需要空間。人的心靈活動(dòng),也需要空間。那容心之所,該有怎樣的面積和布置?

  人們常常說(shuō),安居才能樂(lè)業(yè)。如今的城里人一見(jiàn)面,就問(wèn),你是住兩居室還是三居室。俊,兩居室窄巴點(diǎn),三居室雖說(shuō)也不富余,也算小康了。

  身體活動(dòng)的空間是可以計(jì)量的,心靈活動(dòng)的疆域,是否也有個(gè)基本達(dá)標(biāo)的數(shù)值?

  有一顆大心,才盛得下喜怒,輸?shù)贸隽α俊S谑,宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處,為自己的精神修建三間小屋。

  第一間,盛著我們的愛(ài)和恨。對(duì)父母的尊愛(ài),對(duì)伴侶的情愛(ài),對(duì)子女的疼愛(ài),對(duì)朋友的關(guān)愛(ài),對(duì)萬(wàn)物的慈愛(ài),對(duì)生命的珍愛(ài)……對(duì)丑惡的仇恨,對(duì)污濁的厭煩,對(duì)虛偽的憎惡,對(duì)卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對(duì)立的情感,林林總總,會(huì)將這間小屋擠得滿滿。你的一生,經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合喜怒哀樂(lè),仿佛以木石制作的古老樂(lè)器,鋪陳在精神小屋的幾案上,一任歲月飄逝,在某一個(gè)金戈鐵血之夜,它們會(huì)無(wú)師自通,與天地呼應(yīng),錚錚作響。假若愛(ài)比恨多,小屋就光明溫暖,像一座金色池塘,有紅色的鯉魚游弋,那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多,小屋就陰風(fēng)慘慘,你的精神悲戚壓抑,形銷骨立。如果想重溫祥和,就得凈手焚香,灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,讓一束圣潔的陽(yáng)光,從天窗灑入。

  …………

  第二間小屋,盛放我們的事業(yè)。

  …………

  我不曉得一下子就找對(duì)了行業(yè)的人能占多大比例,從大多數(shù)人談到工作時(shí)乏味麻木的表情推算,估計(jì)這樣的幸運(yùn)兒不多。不要輕覷了事業(yè)對(duì)精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用,它以深遠(yuǎn)的力度和廣度,挾持著我們的精神,以成為它麾下持久的人質(zhì)。

  適合你的事業(yè),白樺林不靠天賜,主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè),并非像雨后的菌子一樣,俯拾即是,而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí),也是抽絲剝繭,需要水落石出的過(guò)程。你很難預(yù)知,將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時(shí)分,才真正觸摸到傾心的愛(ài)好。當(dāng)我們太年輕的時(shí)候,因?yàn)樯袩o(wú)法真正獨(dú)立,受種種條件的制約,那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位,或是其他顯赫的光環(huán),也許會(huì)灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力,將事業(yè)之外的贅生物一一剝除,露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí),可能已耗費(fèi)半生。然費(fèi)時(shí)彌久,精神的小屋,也定需住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)。否則,鳩占鵲巢,李代桃僵,那屋內(nèi)必是雞飛狗跳,不得安寧。

  我們的事業(yè),是我們的田野。我們背負(fù)著它,播種著,耕耘著,收獲著,欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯,使事業(yè)和人生,呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面,是第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅的要訣。

  第三間,安放我們自身。

  這好像是一個(gè)怪異的說(shuō)法。我們自己的精神住所,不住著自己,又住著誰(shuí)呢?

  可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里,住著所有我們認(rèn)識(shí)的人,唯獨(dú)沒(méi)有我們自己。我們把自己的頭腦,變成他人思想汽車馳聘的高速公路,卻不給自己的思維,留下一條細(xì)細(xì)羊腸小道。我們把自己的頭腦,變成搜羅最新信息網(wǎng)絡(luò)八面來(lái)風(fēng)的集裝箱,卻不給自己的發(fā)現(xiàn),留下一個(gè)小小的儲(chǔ)藏盒。我們說(shuō)出的話,無(wú)論聲音多么嘹亮,都是別的喉嚨嘟囔過(guò)的。我們發(fā)表的意見(jiàn),無(wú)論多么周全,都是別的手指圈畫過(guò)的。我們把世界萬(wàn)物保管得好好的,偏偏弄丟了開(kāi)啟自己的鑰匙。在自己獨(dú)居的房屋里,找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。

  ……

  三間小屋,說(shuō)大不大,說(shuō)小不小。非常世界,建立精神的棲息地,是智慧生靈的義務(wù),每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗,但我們健康。我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿,但我們努力。我們可以不永恒,但我們真誠(chéng)。

  當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富之后,不妨擴(kuò)大疆域,增修新舍,矗立我們的精神大廈,開(kāi)拓我們的精神曠野。因?yàn),精神的宇宙,是如此地遼闊啊。

(1)

作者認(rèn)為在人們的精神世界里應(yīng)該建立哪些“精神小屋”?

(1)________

(2)________

(3)________

(2)

在文中作者為什么稱“在我們的小屋里,住著所有我們認(rèn)識(shí)的人,唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”?

________

(3)

作者認(rèn)為建筑自己美觀結(jié)實(shí)的“精神小屋”需要哪些條件?請(qǐng)用自己的話加以概括。

建筑自己美觀結(jié)實(shí)的“精神小屋”需要的條件是:________。

(4)

讀到第七段中“在某一個(gè)金戈鐵血之夜”一句,人們會(huì)不由得想起宋代一位著名詩(shī)人的名句。請(qǐng)你把這位詩(shī)人的名字和他的詩(shī)句寫下來(lái)。

________

(5)

文中有個(gè)“鳩占鵲巢”,是一種比喻的說(shuō)法。從文中看,“鵲”指的是什么?“鳩”指的是什么?“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么?

“鵲”指的是:________。

“鳩”指的是:________。

“鳩占鵲巢”在文中的意思是:________。

(6)

理解文中加線句子的意思和句式特點(diǎn),在下面橫線上添加相關(guān)內(nèi)容,重新造一個(gè)句子,使之適合全文的語(yǔ)境。

我們把自己的頭腦,變成________,卻________,________。

(7)

對(duì)作者在文中表達(dá)的一些看法你都同意嗎?請(qǐng)就一個(gè)方面寫一段話,舉例說(shuō)明你同意或不同意的理由。

________

(8)

下列對(duì)這篇散文欣賞品味不正確的兩項(xiàng)是

A.

文章開(kāi)頭用“人的心靈,應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言及“宰相肚里能撐船”的中國(guó)古話,其作用是統(tǒng)領(lǐng)全文,增強(qiáng)文章的色彩。

B.

作者認(rèn)為人的一生遭受困厄欺詐太多,因而“第一間小屋”中恨比愛(ài)多,應(yīng)該給愛(ài)留下足夠的空間。

C.

文中畫線句子“它以深遠(yuǎn)的力度和廣度,挾持著我們的精神,以成為它麾下持久的人質(zhì)”的含義是事業(yè)對(duì)人的精神的濡養(yǎng)或腐蝕具有很大的作用或影響。

D.

作者認(rèn)為要使事業(yè)這間小屋堅(jiān)固優(yōu)雅就要認(rèn)真規(guī)劃自己的事業(yè)生涯,使事業(yè)和人生呈現(xiàn)相得益彰繽紛和諧的局面。

E.

文中運(yùn)用了大量的比喻、對(duì)比,使語(yǔ)言生動(dòng)形象,淺顯易懂,對(duì)比鮮明,一目了然。

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