晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

  林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

  見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境， 不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

  既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

  南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。 后遂無(wú)問(wèn)津者。                               （選自陶淵明《桃花源記》）

6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A.欲窮其林|層出不窮           B.便舍船|屋舍儼然

C.處處志之|尋向所志           D. 有良田美池桑竹之屬|屬引凄異

7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句（2分）

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。

譯文：                                                      。 

8．武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“            ”。進(jìn)入桃花

源，他感到桃花源人的生活是那么的“          ”。離開(kāi)桃花源時(shí)，他“處處志之”，但再來(lái)尋找時(shí)還是“不復(fù)得路”。（用原文詞句回答，都限四字）（2分）

9.下列對(duì)本文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

   A.“與外人間隔”是“村人”“不知有漢，無(wú)論魏晉”的原因。

B.文章先寫(xiě)漁人偶然進(jìn)入了桃花源，結(jié)尾卻又寫(xiě)劉子驥“欣然規(guī)往”而“未果”，前后矛盾。

C.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”是“村人”來(lái)桃花源的原因。

D.文章借寫(xiě)桃花源，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)自由、美好、和平生活的向往。

【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！保ü�(jié)選自《桃花源記》）
【乙】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》，曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也�！逼渥孕蛉绱�，時(shí)人謂之實(shí)錄。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”
(改編自《晉書(shū)》)
【注釋】①適：滿(mǎn)足。②融然：和悅快樂(lè)的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。
【小題1】解釋下列句子加線(xiàn)的詞（4分）
（1）漁人甚異之（ ）          （2）便要還家（ ）
（3）嘗著《五柳先生傳》（ ）   （4）時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟 （ ）
【小題2】翻譯下列句子。（4分）
（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
譯文：                                                    
（2）性嗜酒，而家貧不能恒得。
譯文：                                                    
【小題3】用“／”給下面句子劃分朗讀停頓，每句只各一處。（2分）
（1）率妻子邑人來(lái)此絕境     （2） 親舊知其如此或置酒招之
【小題4】填空。（6分）
（1）【甲】文中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”所表現(xiàn)的理想生活，與【乙】文中的 “                                            ”的現(xiàn)實(shí)生活形成了強(qiáng)烈的反差。（3分）
（2）【甲】文表達(dá)了作者尋找一個(gè)和平而安寧、溫馨而和樂(lè)的世界，是對(duì)美好生活的向往。【乙】文陶淵明既不會(huì)撫琴，他的琴也“弦徽不具”，但朋友相聚，他卻“撫而和之”。你認(rèn)為陶淵明的“琴中趣”是一種怎樣的生活情趣？（3分）

【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！保ü�(jié)選自《桃花源記》）

【乙】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》，曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”

(改編自《晉書(shū)》)

【注釋】①適：滿(mǎn)足。②融然：和悅快樂(lè)的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。

1.解釋下列句子加線(xiàn)的詞（4分）

（1）漁人甚異之（ ）          （2）便要還家（ ）

（3）嘗著《五柳先生傳》（ ）   （4）時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟 （ ）

2.翻譯下列句子。（4分）

（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

譯文：                                                    

（2）性嗜酒，而家貧不能恒得。

譯文：                                                    

3.用“／”給下面句子劃分朗讀停頓，每句只各一處。（2分）

（1）率妻子邑人來(lái)此絕境     （2） 親舊知其如此或置酒招之

4.填空。（6分）

（1）【甲】文中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”所表現(xiàn)的理想生活，與【乙】文中的 “                                            ”的現(xiàn)實(shí)生活形成了強(qiáng)烈的反差。（3分）

（2）【甲】文表達(dá)了作者尋找一個(gè)和平而安寧、溫馨而和樂(lè)的世界，是對(duì)美好生活的向往。【乙】文陶淵明既不會(huì)撫琴，他的琴也“弦徽不具”，但朋友相聚，他卻“撫而和之”。你認(rèn)為陶淵明的“琴中趣”是一種怎樣的生活情趣？（3分）

（甲）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

（乙）南陽(yáng)劉驎之，字子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見(jiàn)有一澗

水，水南有二石囷，一閉一開(kāi)。水深廣，不得渡。欲還，失道，遇伐薪人，問(wèn)徑，僅得還家�；蛘f(shuō)囷中皆仙方、靈藥及諸雜物。驎之欲更尋索，不復(fù)知處矣。

長(zhǎng)沙醴陵縣有小水，有二人乘船取樵，見(jiàn)岸下土穴中水逐流出，有新砍木片逐流下，深山中有人跡，異之。乃相謂曰：“可試如水中，看何由爾�！币蝗吮阋泽易哉希�入穴，穴才容人。行數(shù)十步，便開(kāi)明朗，然不異世間。

（1）具答之  _______               （2）無(wú)論魏晉  _______

（3）深入忘反 _______             （4）穴才容人   _______

1.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

（2）嘗采藥至衡山，深入忘反。

2.（乙）文中與（甲）文“男女衣著，悉如外人”的描寫(xiě)相同的一句是：

___________________；（甲）文表達(dá)了作者_(dá)______________________的理想社會(huì)的追求。(4分)